語文課程標準提出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”高中學生正處于人生態(tài)度形成的關(guān)鍵階段，以德育教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合帶入課堂為目標，讓德育教育走下“神壇”，通過文言文以及詩歌這種學生喜聞樂見的形式把德育教育內(nèi)容以“潤物細無聲”的形式傳達進每一位學生心底。

一是結(jié)合語文教材對學生進行德育熏陶

全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。因此在教學過程中，教師要充分利用語文課堂對學生進行德育熏陶。

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。孝，意謂子背著父母，意即子能承其親，并能順其意。故其本意作“善事父母者”，此之謂孝。孝是李密為侍奉祖母向皇帝奉上的《陳情表》，是歸有光在《項脊軒志》中懷念祖母與母親，是史鐵生在母親去世后為母親寫下的《我與地壇》。孝感天地、親嘗湯藥、戲彩娛親等都是我們耳熟能詳?shù)捏w現(xiàn)孝道故事;烏鴉反哺羊羔跪乳亦讓我們感動?！对娊?jīng)·蓼莪》寫道：“父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育我;顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！”。三jing中的“敬”便可以體現(xiàn)出孝。孔子在《論語》里說過：今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？就像孔子說的，不知道敬，與犬馬有什么區(qū)別？在家首先要尊敬父母，懂感恩，認識到父母工作的辛苦，認識到學習機會的珍貴;作為子女，如何行孝，是我們每個人不可不知的。孝時常與順組詞，那么孝的另一層含義就是順。就是在家做好子女，在校做好學生，讓父母寬慰，使他們的辛勤沒有白費，這就是古人所謂的“光耀門楣”，“孝行”至此就更加圓滿?！靶?，乃百行之本。眾善之初也?！睂W?！傲铝堋敝械亩卸饕竺總€學生學會感恩他人，而感恩父母就是孝。孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。及時把握行孝的機會，切莫等到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲痛，至此追悔已遲。讓學生在對古人的學習中加深對父母的感激之情，從而達到順，達到孝。

少年智則國智。梁啟超在《少年中國說》中將國家的命運與民族的興衰聯(lián)系在一起，而高中階段的教育對青少年的發(fā)展至關(guān)重要。作為教師，教給學生“智”這個字固然重要，更重要的是學生能夠理解并且運用在學習生活中。千百年后曹沖稱象的故事依然作為美談，面對大象這個“龐然大物”，在所有人束手無策的時候，只有當時年紀尚輕的曹沖想出稱大象的辦法?！妒勒f新語》中“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出”鐘會完美應對魏文帝曹丕的問題并且流傳至今。年僅七歲的黃婉巧對幫助祖父回答魏太后的問話。小小年紀的他們再次證明：少年智則國智。《語文新課標》強調(diào)語文教育的人文性，何為人文？文明以止，人文也。目標到達經(jīng)天緯地照臨四海，即為人文。素質(zhì)教育借鑒有大量的傳統(tǒng)文化，在教師素質(zhì)、教材素質(zhì)、教育思想理論等方面無處不含傳統(tǒng)文化。智者，心之府也。通過對古人事例的理解來學習古人，以學校三jing為核心，外恭內(nèi)敬，不受外在滋擾而堅守初生本色、秉持初心，在積極向上的課堂氛圍中成長進步。

人而無信不知其可。人的言論應當是誠實的。語文教學中，誠信的例子數(shù)不勝數(shù)。秦朝商鞅的“南門立木”，以及曾子殺豬，《戰(zhàn)國策》中的千金買骨，都是一諾千金的典范，之所以能夠流傳千古就是因為符合傳統(tǒng)文化中對于信的理解。在日常的學習生活中，信則分為兩個方面：第一是誠信，第二是信心。誠信，即言必信，行必果。信心，即天生我材必有用的信念。如果說雄鷹想要沖破蒼穹，自信便是它的翅膀;如果說一顆流星想要在夜空中熠熠生輝，自信便是它在瞬間綻放美麗的符號;如果說你想要到達成功的彼岸，自信，就一定是你手中的船槳。學生在接受傳統(tǒng)文化教育，成為一個誠實守信的人的同時也要對未來充滿信心。學生在“講誠信”的同時也能夠“擔責任”。

二通過多種形式讓學生深化對德育教育的理解

語文教育中的德育滲透是一個系統(tǒng)的工程，是一個對學生在進行語言文字學習同時進行心靈凈化的過程。它與教師的引導有密切關(guān)系，與學生的學習實踐也密不可分。對于德育教育的理解滲透通過作文、演講等形式。

首先是教師一定注意言傳身教。首先教師對于德育教育的內(nèi)容爛熟于心。葉圣陶先生說：“身教最為貴，知行不可分”。教師接受本學科內(nèi)容并且將德育教育很好地理解，就能夠?qū)⒗碚撧D(zhuǎn)化為實際，成為學生學習效仿的榜樣。教師時常在課堂上給學生普及傳統(tǒng)文化的事例，讓學生摘抄背誦有關(guān)“仁義禮智信”的名人名言都可以將德育教育融入日常課堂中。

其次作文教學是語文教學的重要組成部分。作文訓練是語文知識和能力的綜合訓練，是學生文字表達能力和思想水平的綜合體現(xiàn)。高考作文評分標準一直是強調(diào)作品的思想內(nèi)容、立意，做到思想健康、立意深刻，所以在作文教學中自然應當重視德育教育。在寫作中，我們要引導學生奮發(fā)向上，使他們的思想健康發(fā)展。文為心聲。作文教學中有正確的世界觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學的特殊功能。

最后通過演講的形式深入德育教育。學生在作文的基礎(chǔ)上將所寫的內(nèi)容演講出來，學生再讀自己寫的文章的時候，是又一次接受德育教育的過程。通過演講的形式又可以將學生所理解的德育教育傳達給接受能力相當?shù)钠渌麑W生，真正把德育送進學生心底。

在課堂教學以及訓練中，我利用古文經(jīng)典篇目，弘揚傳統(tǒng)文化，引導學生把目光投向社會，把關(guān)注的意識投向?qū)W生更容易接受的古人，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學中，讓學生走進屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國;走近蘇軾理解什么是豁達;走近李白，理解什么是豪放……對那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，就傾心傾力，感同心教，有意識讓學生從中受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，學生就可能形成一種強大動力，最終積淀為積極健康的價值觀和人生觀，真正實現(xiàn)德育教育走進語文課堂，走進學生心底。

作者簡介：張莉（1993.5-），女，漢族，山東泰安人，泰山學院文學學士，泰山國際學校語文教師。

基金項目：2019年度山東省青年教師教育教學研究課題《德育教育在課堂教學中的運用》 （課題編號：19SDJ174）。