曹江琴

摘要：養(yǎng)成一個具備優(yōu)秀核心素養(yǎng)中職學(xué)生的公約形象，以學(xué)生審美角度出發(fā)，著眼于籌備未來職業(yè)需求，切入中職生的個性行為，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，進(jìn)而迸發(fā)出“活力”“銳力”“魅力”。重塑中職生的生活、學(xué)業(yè)、交際的形象，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使之成為一名有素養(yǎng)、有人格、有魄力的中職生。

關(guān)鍵詞：中職生;公約;核心素養(yǎng)

一、關(guān)于中職生核心素養(yǎng)問題的提出

在當(dāng)今社會，高要求、高素質(zhì)、高技能人才需求下，中職教育面臨嚴(yán)肅的問題。中職生應(yīng)如何把握機會，樹立正確的學(xué)生價值觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，建立完整一套評價中職學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)的體系，是當(dāng)前中職德育教學(xué)中面臨的重大課題。《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》最新提出，2020年構(gòu)建一條與終身職業(yè)教育相呼應(yīng)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。為了完成這一目標(biāo)，中職教育必須首抓德育，著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，比如在價值觀方面和職業(yè)核心能力的運用上。在如今競爭激烈的潮流下，提高中職生思想道德素質(zhì)的教育，才能向著學(xué)生的職業(yè)核心能力邁進(jìn)。

二、中職學(xué)生構(gòu)成的公約核心素養(yǎng)

（一）以養(yǎng)成教育為核心的做人教育

養(yǎng)成教育就是指讓學(xué)生通過參加各種活動來養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過參加各種活動，在活動中培養(yǎng)他們堅韌不拔的意志、養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)和樂觀積極向上的人生態(tài)度，從而樹立正確的人生觀、價值觀，以這些為人生信條，自覺的在生活學(xué)習(xí)工作中養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)。

（二）以職業(yè)技術(shù)為核心的實用教育

如今的社會與以往不同，需要的是復(fù)合型、通用型人才的集合體。要重點抓牢中職生的德育教育，引領(lǐng)他們的職業(yè)理想和職業(yè)道德，教育學(xué)生們有良好的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)紀(jì)律和愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，才能在所從事的某一領(lǐng)域突出、突破自我，成為實干型人才。

（三）以榮辱教育為核心的思想教育

社會主義榮辱觀教育，總的來說就是引導(dǎo)中職生們的思想政治，教育他們做一個有抱負(fù)遠(yuǎn)見、有思想道德、有豐富文化，有鐵的紀(jì)律的人，以榮辱教育為導(dǎo)向，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義理論，把理論與實踐結(jié)合。

三、中職生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的原則

（一）實踐性原則

重視核心素養(yǎng)，重視道德實踐，實踐是檢驗道德的是否可靠性。因此，在實踐中灌輸?shù)掠R，將二者進(jìn)行充分交融，使學(xué)生明白具備核心素養(yǎng)對生活對學(xué)習(xí)對未來工作產(chǎn)生的意義重大。

（二）堅持學(xué)生主體性的原則

第一點，教育的主體是學(xué)生本身，進(jìn)行德育教學(xué)的過程中有兩個依據(jù)：分別是學(xué)生的心理特點以及學(xué)生的年齡特點。在教學(xué)活動中，老師和學(xué)生在相對平等的前提下要實現(xiàn)互動教學(xué)，雙方交流并互相影響。

第二點，在教育過程中要共同協(xié)作，共同發(fā)展。教學(xué)者和受學(xué)者要統(tǒng)一思想，在此過程中要全面的體現(xiàn)出雙方各自的主體性。

最后，教學(xué)活動要跟隨時代的潮流，追求卓越的個人發(fā)展。在現(xiàn)在這個科技飛速發(fā)展的時代，多元化思想非常明顯，要討論學(xué)生在德育教學(xué)活動中自我價值的問題討論，同時要尊重學(xué)生個體的自主選擇。

（三）堅持理論與實際結(jié)合的原則

在中職德育教學(xué)當(dāng)中，每種思想每種理論都有很高的抽象性并伴有概括性，學(xué)生很難理解，所以為了讓學(xué)生能夠切實的理解教學(xué)內(nèi)容，我們要對理論進(jìn)行論證，與生活實際相結(jié)合。教學(xué)者要多舉一些生活中的實例，將理論與我國現(xiàn)有國情結(jié)合一下，使得學(xué)生將理論理解透徹，運用所學(xué)理論解決實際的生活問題。

（四）以社會實際需要為導(dǎo)向

制訂并確定準(zhǔn)確的德育目標(biāo)。在教學(xué)活動中，對于教育的三方面：導(dǎo)向、動力、保障作用，則需要在此過程當(dāng)中通過不一樣的途徑與方法傳遞。德育教育的目標(biāo)實現(xiàn)，學(xué)生要在受育活動中體現(xiàn)出當(dāng)今的時代感，還要體現(xiàn)出社會主義價值觀，與此同時，在教育活動過程中要使學(xué)生全方面素質(zhì)提升。

四、提高中職學(xué)生公約核心素養(yǎng)的途徑

現(xiàn)如今，由于中職生德育教學(xué)的狀況比較復(fù)雜繁瑣，學(xué)校單單依靠老師來教學(xué)不能夠滿足最新的發(fā)展要求，應(yīng)當(dāng)建立全面多層次的教育體系，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，共青團(tuán)、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生進(jìn)行自己教育的非常重要的一種方式，能夠和學(xué)校展開一些活動來適應(yīng)學(xué)生的自我特征，因為要使學(xué)生的儀容儀表和一些學(xué)生日常生活習(xí)慣成為工作的重點。我們要舉辦一些有益于學(xué)生身心健康的活動，使得學(xué)生能夠展示自己的個人特點和個人特長，從而讓學(xué)生感受到生命的意義，讓他們做一個對他人，對社會有意義的人，讓他們以禮待人，我們可以開展一些文娛活動和知識技能競賽和一些素質(zhì)拓展活動。

現(xiàn)如今用事實說話，學(xué)生們做一些志愿活動和一些無償?shù)姆?wù)工作等能夠提升學(xué)生個人的本身人文品質(zhì)，從而加強了學(xué)生自身的責(zé)任感，由此可得，我們要對學(xué)生素質(zhì)教育的方式最重要的就是實踐。學(xué)生應(yīng)響應(yīng)學(xué)校的號召，在假期時間進(jìn)行一些旅游活動，深入了解社會生活，這樣可以感受歷史，感受改革開放以及現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。為了使學(xué)生內(nèi)心形成對生活的全面認(rèn)識以及了解，來培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，人文精神，可以多多組織學(xué)生參觀一些歷史博物館以及歷史景點。

五、嚴(yán)肅有效的制度體系

對中職學(xué)生人文素質(zhì)的教育的加強的重要保障是在制度上確認(rèn)。學(xué)校應(yīng)該使制度把公約書中提出的人文素質(zhì)教育確定，按照三方面的要求（知識、能力、素質(zhì)）協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，將公約人文素質(zhì)教育加入到學(xué)生教育規(guī)劃，建設(shè)公平的評估標(biāo)準(zhǔn)，將比評的內(nèi)容以及方式進(jìn)行完善，學(xué)生全面素質(zhì)的評判標(biāo)準(zhǔn)主要為平時參加文娛活動、藝術(shù)競賽等等所取得的表現(xiàn)和成績。

為了學(xué)生保證人文素質(zhì)教育的要求，學(xué)生必須在校內(nèi)修滿一定的人文社科學(xué)科學(xué)分才能畢業(yè)。在此期間，成立違《公約》懲罰的制度，如果學(xué)生違反《公約》制度，那么該學(xué)生就要接受學(xué)校某方面的懲罰限制。

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