李倩

燈具起源于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，到了漢代得到了較為廣泛的使用。當(dāng)我們祖先把牛與燈相結(jié)合，一項(xiàng)偉大的發(fā)明誕生了，這就是南京博物院鎮(zhèn)院之寶中的光明之寶——錯(cuò)銀銅牛燈。

這件錯(cuò)銀銅牛燈的底座是一頭怒目圓睜的健壯的黃牛，它的身上嵌有卷云紋、三角紋、螺旋紋以及不同神獸的花紋。如何把這些復(fù)雜而漂亮的紋飾裝飾到牛燈上去呢？那就要借用詩經(jīng)中的一句話——“他山之石，可以為錯(cuò)”。

首先，工匠要用針尖大小的錐子在銅牛燈身上鑿出想要的花紋凹槽，再把銀絲巧嵌進(jìn)去，然后用錯(cuò)石在上面打磨，最后用鹿皮進(jìn)行拋光，這就是錯(cuò)銀工藝。銅和銀兩種不同的材質(zhì)，在錯(cuò)銀銅牛燈身上形成了完美的搭配。

你以為這件錯(cuò)銀銅牛燈僅是因?yàn)樵煨蛢?yōu)美、工藝精湛而成為鎮(zhèn)院之寶的嗎？不不不，這件文物更加獨(dú)特的地方在于它所體現(xiàn)的古人的環(huán)保理念。

漢代人使用動(dòng)物油脂作為照明的燃料，但燃燒油脂后產(chǎn)生的煙太大了，怎么辦？聰明的古人在燃燒油脂的地方設(shè)計(jì)了一個(gè)“燈罩”，油脂在“燈罩”中燃燒，煙塵便會(huì)順著上方的導(dǎo)煙管進(jìn)入被掏空的“牛腹”中，只要使用前在“牛腹”中盛滿清水，煙塵便會(huì)被清水所溶解，這樣人們在讀書的時(shí)候就不會(huì)被煙嗆到了。這是不是一種很環(huán)保的設(shè)計(jì)呢？更加巧妙的是，這件錯(cuò)銀銅牛燈的燈罩可以開合，用來調(diào)節(jié)燈光的強(qiáng)弱，且燈的每一個(gè)部件都可以被拆卸下來，方便清洗和攜帶，可稱得上是古人居家旅行的好伴侶。

在我國，像這樣的兩千年前的環(huán)保燈還有被收藏于中國國家博物館的彩繪雁魚青銅燈等。這些燈的設(shè)計(jì)和技術(shù)在世界燈具史上很長一段時(shí)間都處于領(lǐng)先的地位。在西方，直到15世紀(jì)，意大利的著名畫家、科學(xué)家達(dá)·芬奇才發(fā)明了鐵皮導(dǎo)煙燈罩，與我國相比晚了約1500年！

你知道蟾蜍嗎？蟾蜍又名癩蛤蟆，是小型兩棲動(dòng)物，絕大部分時(shí)間生活在陸地上，只有產(chǎn)卵時(shí)才會(huì)回到水里。在我們的生活中，偶爾會(huì)聽見“癩蛤蟆想吃天鵝肉”這句帶有貶義的話，由此可見，現(xiàn)代人并不怎么喜歡癩蛤蟆，因?yàn)樗L相比較丑陋。但是在漢代，蟾蜍卻是人們眼中的吉祥物！漢代人甚至還仿照它的樣子做成了精美的硯臺(tái)，南京博物院鎮(zhèn)院之寶中就有這樣一件罕見的文房之寶——鎏金鑲嵌獸形銅盒硯。

這件銅盒硯設(shè)計(jì)得十分巧妙，可以分為盒身、盒蓋和硯臺(tái)三個(gè)部分。盒身與盒蓋相扣，看起來就好似一只完整的蟾蜍。蟾蜍的腹部微微鼓起，一塊光滑的石硯就隱藏在其中。蟾蜍的下巴前伸著，巧妙地構(gòu)成了貯水的墨池。盒蓋的頂部還設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)形的扣，仿佛隨時(shí)等待著主人開啟。

這件銅盒硯的表面金燦燦的，原來是使用了古老的鎏金工藝。不僅如此，銅盒硯上還鑲嵌了綠松石、紅寶石、青金石等各色寶石，鎏金與鑲嵌工藝完美地結(jié)合在一起，是不是令兩千多年后的我們驚嘆不已呢？這樣一件精美絕倫的銅盒硯放在書桌上，不僅是一件實(shí)用文具，更是一件藝術(shù)品！

同學(xué)們一定有疑問：蟾蜍貌丑，為什么會(huì)得到古人的偏愛呢？首先，蟾蜍屬于蛙類，產(chǎn)子多，成了古代人生殖信仰的崇拜對象;其次，蟾蜍有冬眠的習(xí)性，在古代人眼中這猶如死而復(fù)生，喻示著長生;最后，古代讀書人往往把科舉得中稱為“蟾宮折桂”。因?yàn)檫@些原因，蟾蜍在古代就變成了富有美好寓意和祝福的吉祥物，古人創(chuàng)作了很多與它相關(guān)的珍貴文物。

什么是鎏金工藝呢？就是將金和水銀合成金汞劑涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，金就附著在器物表面了。這種工藝始于戰(zhàn)國時(shí)期，中國是世界上最早使用這一技術(shù)的國家。