木昭

先秦時期，以編鐘、編磐等“金石之樂”為代表的樂舞十分流行，并與周朝的禮樂制度關系密切。1978年出土于湖北隨州曾侯乙（指曾國諸侯，名乙）墓的曾侯乙編鐘正是先秦時期“金石之樂”的代表樂器。這套大型青銅編鐘刷新了人們對中國古代音樂藝術的認識，被譽為“世界音樂史上的奇跡”。

鐘鳴鼎食

編鐘是中國古代的一種大型打擊樂器，也是象征著權力地位的青銅禮器。所謂“鐘鳴鼎食”，說的就是古代貴族吃飯時擊鐘奏樂、列鼎而食的豪奢場面。編鐘最早出現(xiàn)于商代，盛于周朝及至秦漢。大小不同、音調高低有序的扁圓鐘懸掛于巨大的鐘架上，再配以特殊的敲擊工具，就形成了一套完整的編鐘。敲打工具通常是丁字形的木錘和長形的棒。

曾侯乙編鐘是我國現(xiàn)存最完整、最大的一套青銅編鐘。它由65枚鐘組成，整座鐘架長約11米，高約3米，重達5噸。除一枚“楚王熊章镈鐘”外，曾侯乙編鐘可分為3層：上層19枚鈕鐘，中層33件南鐘，下層12件甫鐘。各鐘中，最大的一件重達200公斤;最小的一枚重約2公斤，在演奏中起定調作用。

曾侯乙編鐘的聲音洪亮優(yōu)美，其基調與現(xiàn)代的C大調相同。每枚鐘均能發(fā)出相距小三度或大三度的兩個音，且音域寬廣，中心音區(qū)十二律（中國傳統(tǒng)音樂律制）俱全，可以旋宮轉調（古代樂律術語），比現(xiàn)代鋼琴只少一個八度。編鐘上還刻有錯金銘文共2828字，標明每鐘樂音，以及曾國與楚、齊、晉、周等國律名、階名、變化音名的對應關系，反映了先秦時期樂律學的高度發(fā)展水平。

其實，人們對于曾侯乙編鐘的演奏之聲并不陌生。1997年香港回歸，在中英政府舉行的香港政權交接儀式上，現(xiàn)場演奏的《交響曲1997：天地人》中即有曾侯乙編鐘（復制件）伴奏。2008年，北京奧運會頒獎音樂也是由曾侯乙編鐘的原聲和玉磬之聲交響而成。

為什么曾侯乙編鐘能奏出旋律？這跟其制作工藝有關。曾侯乙編鐘采用“復合陶范”（一種古代青銅鑄造技藝）的鑄造技術以及鉛錫為模料的熔模法，通過合理設計鐘壁厚度、鼓部鐘腔內的音脊設置（鐘內壁中經過打磨的條狀坑紋稱為音脊）等，使鑄件形成“合瓦形”（像兩片瓦合在一起），產生“雙音區(qū)”（能發(fā)出兩種聲音），構成“共振腔”（使聲音洪亮），從而產生不同的樂音?？梢?，先秦時期的青銅鑄造工藝及樂律水平已臻于至極。

曾侯乙編鐘在外形雕飾上也獨具匠心。承托鐘架的銅制底座鑄成佩劍武士形象，嵌有綠松石，飾有蟠龍紋飾，銅人衣著用彩繪勾勒，生動立體。鐘架橫梁上施彩繪，艷麗華貴。橫梁兩端加固用的銅套則飾有鏤空花瓣和龍首，龍首昂揚，氣勢磅礴。大甬鐘的甬部（柱狀的鐘柄）和衡面則鑄鑲有紅銅紋飾，極富貴氣。

能鑄造如此大型且工藝精湛的青銅編鐘，曾侯乙的權力和地位可想而知。這也從側面反映了曾國的繁盛。但奇怪的是，曾國之名卻史無記載。

曾隨之謎

曾侯乙編鐘的問世曾一度在學界引起熱烈討論，其一是因為它所反映出的先秦音樂發(fā)展水平;其二則是由于其所引發(fā)的“曾隨之謎”。

曾侯乙編鐘里有一枚镈鐘（合瓦形，镈口平齊，扁鈕，體大），上鑄有銘文：“隹（惟）王五十又六祀，返自西陽，楚王熊章，作曾侯乙宗彝，奠之于西陽，其永持用享?！庇摄懳目芍碎D鐘為楚惠王贈送曾侯之物，人們稱之為“楚王熊章镈鐘”。此镈鐘也說明，楚國與曾國交好，關系非同一般。

而與楚國交好的國家，史書中亦有記載，但所記之國非曾國而是隨國?！蹲髠鳌泛汀妒酚洝范加涊d有“楚昭王奔隨”的故事。楚昭王十年（公元前506年），吳國攻打楚國，楚國戰(zhàn)敗，楚昭王出逃。他先是逃至鄖國，差點被鄖國國君的弟弟所殺;后又逃至隨國，得到隨侯庇佑，僥幸逃過一劫。故楚昭王對隨侯感激不盡，在回國復位后，他還下令楚、隨世代友好，不相攻伐。楚昭王正是上述楚王熊章的父親。

隨國又是什么國家？《左傳》記載，西周中葉，周昭王和穆王為鞏固疆域，將自己的叔伯兄弟移封于長江流域地區(qū)，史稱“漢陽諸姬”。隨國正是其中一個分封于今湖北隨州的姬姓諸侯國，國君始祖為周朝開國大將軍南宮適（音同“括”）?？梢?，湖北隨州地區(qū)應為隨國疆域。

然而，在曾侯乙墓之后，隨州地區(qū)還發(fā)掘出其他大型曾侯墓葬群，如隨州葉家山曾侯墓地（西周），隨州文峰塔曾侯墓地（春秋至戰(zhàn)國）。這說明，雖然史無記載，曾國也確實是存在的。

兩個不同名稱的國家，一個在史書中有跡可循，卻幾無出土文物明證;一個史無記載，卻頻頻有文物出土;而兩國幾乎處于同一個時代、同一片地域，確實匪夷所思。這就是著名的“曾隨之謎”。多年來，隨著曾侯乙編鐘研究的深入，“曾隨之謎”也成為學界熱議的話題，眾說紛紜。

2013年，在曾侯乙編鐘出土30多年之后，“曾隨之謎”終于告破。考古人員在整理隨州文峰塔曾侯墓時，發(fā)現(xiàn)一枚刻有180字銘文的甬鐘：“唯王五月，吉日甲午，曾侯輿曰：伯適上諤，左右文武，達殷之命，撫定天下。王遣命南公，營宅汭土，君此淮夷，臨有江夏……吳恃有眾庶，行亂西征南伐，乃加于楚……”這段一百多字的銘文，前面記述了曾國的來歷，其中“伯適”“南公”正是隨國始祖南宮適。后面則記載了戰(zhàn)國時期吳王伐楚、楚昭王逃到“曾”國的歷史。

另外，在葉家山曾侯墓地出土的一件青銅簋上，又發(fā)現(xiàn)有“犺作烈考南公寶尊彝”字樣銘文?！翱肌蓖ǔＪ侵缸嫦?，這意味著南公適是曾侯家的祖先。

這兩處發(fā)現(xiàn)表明，曾國就是史書中記載的隨國，曾、隨實為一國兩名?！霸S之謎”終于塵埃落定。

文物是文明的物質載體，是凝固的記憶。曾侯乙編鐘敲開了一個塵封的故國之門，引出了一段迷離身世。當謎底揭曉，鐘聲磐磐，我們似乎領略到周朝行禮作樂、鐘鳴鼎食的繁華盛世。