陳劍蘭

中國的女權(quán)主義，是指女性爭取與男性平等，體現(xiàn)女性自我精神與能量的一種女性思想、社會言論及政治協(xié)助行為。而女性的自我價(jià)值和魅力，也具有了其獨(dú)有的社會力量和光芒。但現(xiàn)實(shí)生活中，女性的社會分工和地位仍有一定程度的落差，尤其是那些處于城鄉(xiāng)邊緣的女性個(gè)體生命。彤子的《生活在高處》，以一群活躍在建筑工地上的女人為例，通過細(xì)致入微的觀察和書寫，通過殘酷而真實(shí)的生活之殤，離析出當(dāng)代部分女性在職業(yè)生態(tài)環(huán)境中呈現(xiàn)出的弱勢和危機(jī)，揭示了女性唯有自強(qiáng)自立不屈服于命運(yùn)，方能走出自身性別、生存及心理上的多重困境，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?/p>

一直以來，女性溫柔純善的形象，讓人很難將其和鋼筋混凝土澆筑的高度與硬度聯(lián)系在一起。隨著城鄉(xiāng)社會經(jīng)濟(jì)的變革與發(fā)展，建筑工人這個(gè)幾乎被男性壟斷的職業(yè)疆域已被逐漸打破，越來越多的女性沿著生活的谷地爬向冰冷的腳手架，試圖攀上理想的高處——高空作業(yè)所帶來的高效益。但隨之而來的，卻是諸如佟四嫂、馮珠珠、程有銀、刀小妹之類這一女性群體所面臨的尷尬境遇和悲慘命運(yùn)。她們卑微而渺小，她們堅(jiān)強(qiáng)隱忍，不辭辛勞，但文化程度的低下讓這些品質(zhì)反而成了自身的桎梏，讓她們在現(xiàn)實(shí)生活的磋磨中變得麻木和僵硬，然后飽受生理和心理上的摧折，甚而以生命為代價(jià)。她們身上，具備日常生活的一切特征，聚焦的是職業(yè)內(nèi)在特征對兩性的天然區(qū)分和相互糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)觀照和書寫，也是現(xiàn)代城鄉(xiāng)發(fā)展中部分女性個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代變遷的縮影。

作者理性而冷靜，善良而溫情，以真實(shí)柔軟的視角，關(guān)注女性個(gè)體的生存現(xiàn)狀，關(guān)注普通小人物的心靈指向，深入觸碰到了這些個(gè)體的痛點(diǎn)，直面她們的情感和內(nèi)心世界，試圖表達(dá)出生命感知的深層奧秘，也試圖表達(dá)出作者對現(xiàn)實(shí)生活的立場和判斷，讓文本呈現(xiàn)悲憫情懷。以疼痛感知世界，以疼痛對抗生活，這何嘗不是一種令人絕望到窒息的現(xiàn)實(shí)之慟？好在，還有諸如夏雙甜這樣的女性，沒有向生活的種種變故和命運(yùn)屈服，而是從死亡的真相和生命的脆弱中，清晰地感知到人性與生活殘酷的一面，并由柔弱漂亮的“甜妹兒”，變成了自強(qiáng)自立的“鐵漢子”?！跋碾p甜”們用單薄的雙肩，支撐起生活之于她們的重負(fù)，成了自己的英雄。

至于貫穿文本的各種家暴、離棄、打罵甚至謀殺等，是對處于城市邊緣女性生存現(xiàn)狀的一種及物的批判和隱憂，值得人警醒和深思。而我們所能感知到的那些熟悉又陌生的細(xì)節(jié)，在作者精心設(shè)置的情境中無限放大，讓人物內(nèi)心呈現(xiàn)出一種巨大的虛與空。正是這種看穿生活本質(zhì)的悲憫與虛無感，使得文本具有了更為直觀的印象和力量，才能讓作者將那些隱在故事背后的真相，分別指給我們看。這種隱而不露的敘述，直擊生活現(xiàn)場，讓我們從理想的高處，瞬間跌入現(xiàn)實(shí)的谷底。