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      一盆成田園,一木入山林

      2019-09-10 07:22:44雷虎
      風流一代·TOP青商 2019年11期
      關鍵詞:小筑蘇派周瘦鵑

      雷虎

      千古文人園林夢,雅致的園林生活對文人來說,是融入血液中不可抹去的記憶。

      陶淵明的田園詩總能讓人對悠閑雅致的生活浮想聯(lián)翩。“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”——就如同國畫潑墨寫意,寥寥幾筆就勾勒出田園逸興。千古文人園林夢,雅致的園林生活對文人來說,是融入血液中不可抹去的記憶。隨著城市化的推進,居住地越來越局促,即使在百園之城的蘇州,建一座蘇州園林引山林入園已經(jīng)不再可能。但卻可以育一盆蘇派盆景:一盆成田園,一木入山林。

      草木有本心

      在蘇州老城區(qū)一條偏僻小巷里,我找到了周瘦鵑故居。我一再敲門,久無人應答,卻在小巷對面看見一位老者向我招手:“家里這個門已經(jīng)很久沒開了,隨我來?!崩险弑闶翘K派園林傳承人李為民先生,而他所說的“家”,則是在蘇州盆景圈聲名顯赫的紫蘭小筑。紫蘭小筑是當初民國文人周瘦鵑歸隱蘇州后,創(chuàng)立現(xiàn)代蘇派盆景的地方。

      行不過百步,轉(zhuǎn)入另一條狹窄的小巷。李為民繼續(xù)往前走,走到小巷的盡頭后左轉(zhuǎn)身,隱入一片凌霄花海中,他拿出鑰匙開門,門楣上刻著兩個大字“常春”。

      常春二字給人無限的遐想,但隨李為民入園后,眼前卻是一派蕭條:各種不知名的野草長得齊腰高,地上散落著各式各樣破敗的花盆……

      “紫蘭小筑和你們文化人想象中不一樣吧!”李為民一邊領著我在園子里參觀,一邊講述外公和紫蘭小筑的故事。

      那是20世紀20年代,年紀輕輕的周瘦鵑闖蕩上海灘,憑著一支筆,寫鴛鴦蝴蝶派的小說、辦生活美學雜志、經(jīng)營新派電影院,一時風光無限。后來,新文化運動興起,因其“愛情至上”的文學觀、倡導小資生活的文化理念而被新文化運動健將批判。這讓30多歲的周瘦鵑心灰意冷,退隱蘇州,用自己的稿費所得置地,建起4畝地大小的宅院——紫蘭小筑。

      生活不像大上海燈紅酒綠,他就收古玩、賞古畫,月出東山之時泛舟太湖;沒有筆墨官司打,他就觀摩工匠疊石造園,玩花花草草……短短幾年時間,周瘦鵑一面把紫蘭小筑建成現(xiàn)代園林,一面在園里栽種了上千盆盆景。

      這些盆景有的取古畫中山水意境,有的取蘇州園林中植物造型……周瘦鵑把自己文人的審美融入到盆景的制作中來,和當時的盆景匠人朱子安兩人一文一匠:文人給蘇派盆景注入高級的審美和意境,工匠把文人的理念通過植物的栽培和修剪來實現(xiàn)。

      蘇派盆景的風格,慢慢在這文人和工匠的磨合中成型,最終成了蘇州的一張文化名片。

      成就“新蘇派”

      在紫蘭小筑參觀不到一個小時,李為民開車把我們領到幾十里外的木瀆古鎮(zhèn)五峰村,這里有李為民自己的盆景園,更重要的是這里有體量巨大的木瀆花木交易市場,有維持盆景的整個生態(tài)鏈。

      李為民的盆景園和周瘦鵑的紫蘭小筑一樣,也有4畝多地。紫蘭小筑因為是私家園林,荒廢多年,顯得局促而蕭條。而盆景園則是純粹的盆景基地,看上去生機盎然。

      養(yǎng)護盆景就如同照顧嬰兒,每天都要澆水,還要定期除草、施肥、剪枝,為了照顧這些盆景,30多年來李為民從來沒出去旅游過,連大年初一都不能休息。

      盆景園的休息室很簡陋,只有一間平房,房子上掛著刻有“蘇派盆景李為民”的紅木匾額。房子中間放著一張長桌,左邊靠墻處放著兩排花架,右邊的木架上擺著各式的花盆。花架上的盆景就像T型臺上走秀的模特,萬種風情。

      蘇派盆景鑒賞素有“一盆二景三架”之說,從樹到盆再到架都要相互搭配,形成一體。把玩蘇派盆景,不僅僅是品鑒盆景本身,更欣賞的是花盆、花架等與蘇派盆景配套的器物。這樣的審美風格與蘇州自古以來精美的“蘇作”手工藝密不可分。以前,蘇派盆景制作的技法是重扎不重剪。一盆植物,要扎成“六臺三托一頂”才能稱之為盆景。所謂“六臺三托一頂”,是指將樹干蟠成6個彎,在每個彎的部位留一側(cè)枝,左、右、背三個方向各3枝,扎成9個圓形枝片,左右對稱的6片即“六臺”,背面的3片即“三托”,然后在樹頂扎成一個大枝片,即“一頂”。陳放時一般都兩盆對稱,意為“十全十美”。

      這種方法制作起來太繁瑣需要耗費大量人工,再加上大眾的審美變得更加崇尚“簡單”,這一技法也因此變得越來越不合時宜。20世紀40年代,文人周瘦鵑和花工朱子安一起對蘇派盆景做出革新:不再講究固定造型,而是以古畫意境,自然山水入盆。按植物原有的形態(tài)剪出自然的造型,而不是強行扎出固定的形態(tài)。這種盆景新思維不但把植物的天性釋放出來,也極大地激發(fā)了盆景師的創(chuàng)造力。一時間,玩盆景成為蘇州人的全民活動。

      傳承百年

      李為民很懷念二三十年前的蘇派盆景圈。那是蘇派盆景的黃金時代,不僅僅專業(yè)的盆景師人才濟濟,更重要的是有很深厚的群眾基礎。那時每一年蘇州都舉辦盆景大賽,獲獎的大部分都是民間盆景師。

      從20世紀90年代開始,這一切發(fā)生了改變:那時蘇州經(jīng)濟起飛后,開始大規(guī)模拆遷,大家都從獨門獨棟的小院搬進了高樓?!叭硕甲∵M樓房,哪還有養(yǎng)盆景的地方?盆景本質(zhì)上是寵物和玩具,這個時代,可以玩的東西多了。大家自然而然就拋棄這個舊玩具了?!崩顬槊裾f著,拿起手上的剪刀在盆景上一通猛剪。

      因為此種境遇,絕大部分蘇派盆景師廉價地變賣了自己做了一輩子的盆景:“前幾年,我一個做盆景的老朋友在堅持幾十年后,以150元一盆的價格,把自己1000來盆盆景全賣了。15萬元,這還不值中國富豪們買一盆日本盆景的價格!”

      說到中日盆景的差距,李為民講了一個故事。20世紀80年代,虎丘的萬景山莊盆景園接待了一批來自日本的同行。日本同行走進盆景園后問了一個問題:這里超過100年盆齡的盆景有多少株?這一句話,讓所有的中國盆景師汗顏——萬景山莊盆齡最老的一株盆景,據(jù)說是出自清末民初,那時盆齡還不足100年。而在日本,盆景師都把制作盆景當成家族世代相傳的事業(yè)。傳承3代甚至5代是再正常不過的事情。

      “這件事讓我很受觸動,我那時就暗下決心,一定要建一個自己的盆景園,我這一輩子是沒辦法孕育盆齡百年的盆景了,但我做盆景的每一年,都得有一批盆景留存。”這4畝多地的盆景園里,一萬多株盆景按種類、盆齡分門別類擺放得整整齊齊。李為民說,他希望這里成為蘇派盆景的大觀園:盆景匠人能在這里看到不論盆齡的盆景到底長得怎么樣;盆景愛好者能在這里看到蘇派盆景的各種美。

      衡量盆景價值的高低,主要通過盆齡。而判斷盆景的年齡主要是通過看樹皮的開裂程度,業(yè)內(nèi)稱之為“開裂爆皮”:一般盆景養(yǎng)了20年,樹根才會爆皮;養(yǎng)了30年,樹莖才會爆皮;如果樹枝也開始爆皮,盆齡起碼得50年。

      “盆齡過50年的盆景,都非一代之功。這盆盆景是我外公的遺作。他的大部分作品,都散落在蘇州各大園林了,天長日久,也認不出哪株是他的了。這一株,20世紀80年代陰差陽錯到了我手上,外公種,我來養(yǎng)!”如今,這盆金雀已經(jīng)成為周瘦鵑和李為民祖孫之間的情感連接。

      (編輯 宦菁 huanjing0511@sohu.com)

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