論傳統(tǒng)美術(shù)的繼承與發(fā)展

孫雪楊

摘 要：我國承載著上下五千年的歷史文化積淀，而我國的傳統(tǒng)美術(shù)也是我國漫長文化發(fā)展過程中藝術(shù)家用繪畫的形式描繪和記錄的我國古代社會生活的畫面。而中國的傳統(tǒng)美術(shù)具體可分為工藝、繪畫、雕塑、建筑這四種形式。而且這幾方面也出現(xiàn)在很多的美術(shù)院校和學(xué)科專業(yè)中，例如現(xiàn)在的繪畫專業(yè)、雕塑專業(yè)等，除了利用美術(shù)教師對傳統(tǒng)美術(shù)的文化知識，還結(jié)合了現(xiàn)有教材進(jìn)行的補(bǔ)充和拓展，讓更多人了解傳統(tǒng)美術(shù)并運(yùn)用現(xiàn)代思維進(jìn)行創(chuàng)新。

一、融合了美感與實用的造物傳統(tǒng)

陶器是我國發(fā)明最早的器具，從原始社會開始就已經(jīng)在制造和使用陶器了，而從出土的陶器可以看出，不僅造型精美別致印花也獨居特色，器具不僅貼合人們的日常生活，又與人們生活文化息息相關(guān)，還有我國的青銅器以及瓷器等經(jīng)過歷史文化的浸染，依舊能讓人耳目一新，成為器具時代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如在新石器時代的舞蹈人物紋彩陶盆，在實用價值和藝術(shù)價值方面對后世有著重要影響，是當(dāng)時人們飲食生活的重要用具，而陶盆上的紋彩更是對原始社會人們生活的反應(yīng)。而漢代的錯銀銅牛燈，設(shè)計流暢，不僅有擋風(fēng)調(diào)節(jié)燈光亮度及角度的作用，還能將等獲得煙融于牛腹的水中，所以不難看出環(huán)保觀念在2000就已初步形成，并實踐到生活中，這對當(dāng)代人的生活也有著重要影響。而西方的陶瓷器主要是外觀華美、富有創(chuàng)意、色彩豐富艷麗，在時代發(fā)展的過程中隨著東西方的陶藝文化的交流，彼此的陶藝發(fā)展也都受到交流的影響而在造形、彩釉及制作技術(shù)上有所改變，致使陶瓷器市場在傳統(tǒng)陶瓷器的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了北歐風(fēng)、雅典風(fēng)等國外的流行元素。

二、外師造化、中得心源的山水畫、花鳥畫

在我國的繪畫歷史中最具民族特色，而且最能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)的就是山水畫以及花鳥畫，并且在傳統(tǒng)的繪畫歷史中一直占據(jù)著主流地位。在1982年李可染所畫的《無盡江山入畫圖》，構(gòu)圖飽滿給人一種江山無盡、河山如畫的感覺，主要表現(xiàn)畫家對祖國山河的熱愛之情。而荷蘭畫家霍貝瑪在1689年畫的《村道》，運(yùn)用的則是現(xiàn)代科學(xué)中的透視法表現(xiàn)鄉(xiāng)村小道，將畫家在固定十點觀察到的景物描繪出來，充分展現(xiàn)了天地的開闊和深遠(yuǎn)。而目前大量繪畫作品中都有著中西結(jié)合的手法，結(jié)合了西方畫中的明暗處理法以及中國的水彩進(jìn)行繪畫，讓中國的山水畫創(chuàng)造新境界。另外中國寫意花鳥畫主要在似與不似之間表現(xiàn)情感，因此借物抒情、托物言志是中國傳統(tǒng)繪畫的特點;而西方靜物畫則是通過光影、顏色強(qiáng)調(diào)質(zhì)感與真實感。而隨著中西方文化的交融，在我國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上也融入了一些西方元素，讓畫面更飽滿色彩更豐富。

三、形神兼?zhèn)涞牡袼芩囆g(shù)

雕塑藝術(shù)從石器時代開始發(fā)展至今已有幾千年的歷史，雕塑作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，凝聚著人們對生活的理解與期望，已經(jīng)深入到人們文化生活的多個方面。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動生活及民俗雕塑。藝術(shù)門類有圓雕、浮雕、紀(jì)念性雕塑、案頭雕塑、建筑及器物裝飾雕塑等。雕刻材料也豐富多采，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。我國的雕塑藝術(shù)也在一定程度上反映了時代文化，例如秦朝兵馬俑，雕像立體形態(tài)真實，并還原了人物真實的精神風(fēng)貌，讓雕塑這項藝術(shù)更加立體;而雕塑中的佛像和女性形象，則是將人物的神行每和人性美做到了高度統(tǒng)一。西方人物雕塑多給人直白、明晰、奔放的藝術(shù)感受，具有很強(qiáng)的裝飾性和實用性，人物形象極為豐富，主要有武士、舞人、侍從等各種不同社會地位的形象及眾多神話人物等，雕塑手法以形象寫實為主，注重形體，因受到古希臘文明的影響，具有奔放自由、形體優(yōu)美、生動活潑的特點，給人一種強(qiáng)大的視覺沖擊力。但東西方的雕塑藝術(shù)在人物的塑造上都可謂是形神兼?zhèn)湫螒B(tài)優(yōu)美，充分反映了藝術(shù)家的個人特色及思想。

四、雖有人作、宛自天開的古典園林

我國古典園林的重要特點之一就是以尋求天然精力境地為終究和最高意圖，把心融入到疊石流水中，感受大自然的美與寧靜，是我國重要的藝術(shù)文化和人類文明遺產(chǎn)。例如我國的古典園林蘇州網(wǎng)師園主要表現(xiàn)了對大自然的向往，園林中的元素多為花木、石頭、水、廊、亭榭等，再經(jīng)過人的精心設(shè)計而建造。相比之下法國的古典主義風(fēng)格園林也是別具一格，例如外觀精致華麗的凡爾賽宮花園，通過將花草樹木、水池與建筑相結(jié)合，讓建筑整體有秩序有組織。這些經(jīng)過時代發(fā)展也反映到了現(xiàn)代的建筑上，例如現(xiàn)在的高樓也有一定的西方古典園林因素在，還有現(xiàn)在的別墅、聯(lián)排等也結(jié)合了古典園林因素，但還是有一些我國的古典園林因素在，例如還是有很多建筑的裝修結(jié)合四合院、廊亭這些古典園林因素，這些主要體現(xiàn)在一些民宿民居、特色餐館、公園等，

綜上所述，我們清楚的意識到傳統(tǒng)美術(shù)在繼承和發(fā)展的過程中就是不斷融合創(chuàng)新的過程，會隨著時代的變化和藝術(shù)的融合產(chǎn)生更有特色特點的東西，同時也會跟著社會和人們審美的改變在發(fā)展進(jìn)步。因為繼承本身就包含著創(chuàng)新，創(chuàng)新就代表著發(fā)展，繼承和發(fā)展也并不只以為著順著現(xiàn)有的高度往回走，還應(yīng)在現(xiàn)有高度上再進(jìn)一步。而且發(fā)展是必然性的，因為所處時代的不同，藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式也存在著不同，人們的審美觀念也是不同的。我認(rèn)為，立足于今人的成果之上，站在表現(xiàn)時代的高度，只要不離開當(dāng)代人的審美習(xí)慣，掌握住傳統(tǒng)美術(shù)的真諦，注重傳統(tǒng)美術(shù)的特點，同樣也是沒有離開傳統(tǒng)的。至于在創(chuàng)新的過程中深入借鑒不同文化背景下藝術(shù)的有點，那當(dāng)然也是必要和有益的。不僅是我國還是國外的優(yōu)秀藝術(shù)家不僅在發(fā)揚(yáng)光大本國傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)上，也讓世界的藝術(shù)變得更加豐富多彩，為我們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美術(shù)做出了榜樣。