傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承

翁元圓

摘要：在傳統(tǒng)建筑中包含了歷史的變遷、人們思維的轉(zhuǎn)變、價(jià)值取向的變化等等，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承也是我們正視文化的表現(xiàn)。目前的社會(huì)，有很多人一味地崇洋媚外，認(rèn)為西方的一切都是最好的，在建筑上也是一樣，總是去借鑒西方建筑特色，吸收其他國(guó)家的建筑精華并沒(méi)有錯(cuò)，但是完全丟掉本國(guó)的建筑特色，去抄襲他國(guó)的建筑就是不對(duì)的。也正是因?yàn)榇蟊姵绨菸鞣降男睦?，傳統(tǒng)文化的傳承并不是非常順利，很多的民間藝術(shù)已經(jīng)消失，這是一件非?？膳碌氖虑?，我們的后代再也沒(méi)有辦法去接觸到這些文化。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳承意義重大。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化;現(xiàn)代建筑;傳承

一、前言

很多人總是會(huì)把建筑和文化獨(dú)立開(kāi)來(lái)，這種想法存在很大的誤解，建筑不可能獨(dú)立于文化而存在，建筑是文化的重要載體，也是文化的重要組成部分，建筑是文化的產(chǎn)物，傳統(tǒng)建筑中包含有非常重要的精神意義，比如說(shuō)傳統(tǒng)建筑一般比較矮小，并不追求高大永恒，這其實(shí)是因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中具備的務(wù)實(shí)的精神，如果我們只借鑒國(guó)外的建筑理念，我國(guó)的建筑就會(huì)失去曾經(jīng)的文化內(nèi)涵，這樣的建筑是沒(méi)有靈魂的。因此，只有自重才能夠得到別人的尊敬，在建筑上也是一樣，只有注重傳統(tǒng)建筑文化的傳承，看到自己的優(yōu)勢(shì)，才能夠真正提升文化軟實(shí)力。

二、傳統(tǒng)建筑文化的主要特征

傳統(tǒng)建筑材料多以木材為主，通過(guò)木質(zhì)結(jié)構(gòu)框架把整個(gè)建筑物的重量支撐起來(lái)，采用的建筑材料基本上都是天然材料。木質(zhì)結(jié)構(gòu)雖然承重力較低，但是韌性卻非常好，所以傳統(tǒng)建筑多采用軟性連接方法。從平面布局來(lái)看，由于傳統(tǒng)建筑多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而且類似與單體建筑，所以房屋的面積、結(jié)構(gòu)和使用功效決定了建筑木柱擺放位置，由每個(gè)房間的面積決定整個(gè)建筑施工面積。在建筑群體的方面，傳統(tǒng)建筑群體的排列形式多以院作為單位排列而成，可以橫向和縱向建造復(fù)合院落，通過(guò)深入規(guī)劃和設(shè)計(jì)院落之間的排列，層層遞進(jìn)，擴(kuò)大建筑的整體規(guī)模，并不是無(wú)目的的隨意搭建。另外傳統(tǒng)建筑文化對(duì)細(xì)節(jié)和工藝有很高的要求，施工人員通過(guò)手工、雕刻、繪圖制作等方法將整個(gè)建筑實(shí)施美工處理，不但是建筑更加美觀，還能把文化以圖案的形式凸顯出來(lái)。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑文化之間的關(guān)系

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)扎根于傳統(tǒng)建筑文化

從歷史的發(fā)展角度來(lái)看，傳統(tǒng)建筑文化為現(xiàn)代建筑大戰(zhàn)提供文化動(dòng)力、創(chuàng)新動(dòng)力?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中一些理念和方法，都是借鑒和汲取了傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展而來(lái)的。如現(xiàn)代建筑中的“拱形門”，便是吸取了傳統(tǒng)建筑文化中的“斗拱”造型。傳統(tǒng)建筑文化中所蘊(yùn)含的“和諧”、“天人合一”、“大氣”、“生氣”、“以人為本”等設(shè)計(jì)理念，對(duì)今天的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

2、傳統(tǒng)建筑文化為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新動(dòng)力

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作中的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，需要賦予其一定的文化內(nèi)涵，彰顯各地域的不同文化，以符合當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣。

四、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳承

1、對(duì)于天人合一理念的繼承和學(xué)習(xí)

想要真正對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承，需要根據(jù)傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)以及建筑中包含的精神來(lái)對(duì)建筑理念進(jìn)行區(qū)分，然后去對(duì)其中積極的正面的理念進(jìn)行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會(huì)有區(qū)分，就是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運(yùn)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進(jìn)的理念，這些理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中，不能僅僅追求設(shè)計(jì)的相似、風(fēng)格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)?，也才能夠?qū)⒄嬲貍鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過(guò)建筑來(lái)感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說(shuō)，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點(diǎn)之后，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中也要多去注意如何達(dá)到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。

2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用分析

傳統(tǒng)建筑材料種類較多，主要以磚石、木制等材料為主，在傳統(tǒng)建筑中得到了廣泛的應(yīng)用，構(gòu)筑了我國(guó)特色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用范圍越來(lái)越小，一些傳統(tǒng)建筑材料，如木鉚、糯米漿、琉璃瓦等傳統(tǒng)建筑材料，逐漸被現(xiàn)代建筑材料所取代。傳統(tǒng)建筑材料承載著傳統(tǒng)建筑文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化，就是要在現(xiàn)代建筑中，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，使用傳統(tǒng)建筑材料。近年來(lái)，一些傳統(tǒng)建筑得到重建，如南京市棲霞寺舍利塔。新修煉的古建筑推動(dòng)了傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用，使人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑材料可以在現(xiàn)代建筑中發(fā)揮作用。如木鉚釘，木鉚釘在現(xiàn)代建筑中的使用，減少了螺絲、鐵質(zhì)鉚釘?shù)氖褂?，既能增?qiáng)建筑物的連接功能，又提高了建筑物外表的整潔性。應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料，就是使用傳統(tǒng)建筑材料建設(shè)現(xiàn)代建筑，尤其是復(fù)建傳統(tǒng)建筑。

3、靈活應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，彰顯地域文化內(nèi)涵

應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，可直觀表述事物的概念，凸顯內(nèi)涵，進(jìn)而深化公眾對(duì)現(xiàn)代建筑的認(rèn)知，了解其內(nèi)在意義和價(jià)值。傳統(tǒng)文化符號(hào)是傳統(tǒng)建筑文化最基礎(chǔ)且最重要的內(nèi)容之一，也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域最具代表性的藝術(shù)特征和最突出的文化元素。但是在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，為了尋求不同時(shí)代文化特征的融合，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行概括、提煉和精修，在保留重要價(jià)值的基礎(chǔ)上增添地方特色，然后重新塑造，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，同時(shí)，還可完善現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平，突出內(nèi)涵。此外，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，應(yīng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的弘揚(yáng)和傳播目的，不能僅依靠設(shè)計(jì)的復(fù)古性特征和傳統(tǒng)元素符號(hào)的重疊來(lái)達(dá)到目的，而是要全面體現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的引申含義和藝術(shù)價(jià)值，只有切實(shí)掌握傳統(tǒng)建筑文化的精髓和內(nèi)涵，才能進(jìn)一步強(qiáng)化現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)效果，滿足城市發(fā)展建設(shè)的需求。

4、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)風(fēng)水文化應(yīng)用分析

傳統(tǒng)風(fēng)水文化在人們意識(shí)里是封建迷信的想法，是不可取的玄學(xué)，但真正意義上的風(fēng)水講求天人合一，內(nèi)含傳統(tǒng)哲學(xué)文化的思想，追求人與自然的有機(jī)統(tǒng)一，順應(yīng)自然規(guī)律，將建筑的地理、生態(tài)、人文及建筑的結(jié)構(gòu)、布局、外部裝飾等諸多要素與人的內(nèi)心相映生輝，和諧共處。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程就是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承、繼承與發(fā)展的過(guò)程。所以在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中需要正視和了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵上結(jié)合先進(jìn)的建筑技術(shù)和建造理念，重視傳統(tǒng)文化的影響，在傳統(tǒng)文化影響的基礎(chǔ)上汲取創(chuàng)新的源泉，從而設(shè)計(jì)出更具中國(guó)特色的建筑。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚鵬.中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的茶文化和吉祥文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2017，39（12）：258.

[2]谷全良.論傳統(tǒng)建筑理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的繼承[J].價(jià)值工程，2014，09：90-91.

[3]王曉菲.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用探析[J].山西建筑，2019，45（04）：20-22.

（作者單位：陜西德賽建筑工程設(shè)計(jì)有限公司）