河南“非遺”傳承人朱秀云的剪紙藝術(shù)特征

摘? 要：剪紙是中國(guó)古老的民間藝術(shù)之一，因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，近年來(lái)受到國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，這項(xiàng)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)又重新走進(jìn)大家的視線。朱秀云是河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（民間剪紙）代表性傳承人，她的剪紙作品構(gòu)圖簡(jiǎn)練而精致、線條粗獷而優(yōu)美、造型古樸而不失趣味。通過(guò)對(duì)她的幾幅代表性的剪紙作品，從構(gòu)圖、造型和表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行分析，以更好地了解和學(xué)習(xí)她的剪紙藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：河南;非遺;朱秀云;剪紙;藝術(shù)特征

朱秀云是河南省三門峽市陜州區(qū)一位地地道道的剪紙藝人，受到家族里爺爺朱國(guó)璋、母親霍苗巧和姑母朱俊芳的影響，自幼開(kāi)始學(xué)習(xí)剪紙，手中的一把剪刀陪伴了她一生。陜州區(qū)位于河南省西部的黃河南岸，地鄰山西、陜西兩省。河南省剪紙協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)李笑白曾說(shuō)：“陜縣剪紙是沾了山西、陜西的光”。獨(dú)特的地理位置讓陜州區(qū)剪紙汲取了三省的文化內(nèi)涵的同時(shí)，又有著獨(dú)具特色的地域剪紙風(fēng)格。

剪紙作品大多表達(dá)勞動(dòng)人民的美好希冀，反映出幾千年來(lái)民俗文化的內(nèi)涵。朱秀云的一生都致力于繼承和推廣剪紙文化。年近花甲的她，在2005年進(jìn)入三門峽市老年大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，希望通過(guò)對(duì)國(guó)畫(huà)傳神意境的學(xué)習(xí)為剪紙技藝帶來(lái)更大的突破。2008年6月朱秀云成為河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（民間剪紙）代表性傳承人。走進(jìn)朱秀云老人家里，窗上貼滿了各式各樣的窗花，鏤刻精細(xì)、趣味十足，各種有著寓意豐富圖案的剪紙烘托出了農(nóng)家院里的歡喜氣氛，裝裱起來(lái)的《五福臨門》《太子坐蓮》等作品更是巧奪天工、美不勝收。

一、構(gòu)圖特征

朱秀云剪紙作品中的畫(huà)面、構(gòu)圖密集飽滿，整個(gè)畫(huà)面既結(jié)實(shí)、繁雜，又疏密相間、主次分明。在布局上主要采取了兩種方式：對(duì)稱式和單元式。以花鳥(niǎo)寓意代表作《五福臨門》為例，畫(huà)面的中心是“福”字，底下有一個(gè)左右對(duì)稱的荷花，中間為一個(gè)整體，左右各配有魚(yú)和荷花，四周環(huán)繞著紋飾。魚(yú)和荷花組成的畫(huà)面寓意為“連年有余”，以示來(lái)年豐收，表達(dá)了對(duì)美好生活的憧憬。在中心區(qū)域四個(gè)角分布著四只向中心聚攏的蝴蝶，此為第二區(qū)域。蝴蝶諧音“福迭”，寓意福氣源源不斷;蝴蝶也是幸福、愛(ài)情的象征，寓意著生活美滿。再往外一層由鳳凰、牡丹等圖案組成。眾所周知，鳳凰、牡丹象征著榮華富貴。在作品兩邊分別有紋飾環(huán)繞一花瓶，配合有鴛鴦、荷花、蓮蓬等圖案。瓶諧音為“平”，寓意著平安;鴛鴦雌雄成對(duì)、形影不離;蓮蓬寓意多子多福，搭配在一起表達(dá)愛(ài)情忠貞、夫妻和諧、家庭幸福之意。整個(gè)作品最外有一圈吉祥紋飾包圍（如圖1）。在陜州區(qū)素有“放下鋤頭上炕頭，拿起剪刀鉸虎頭”的說(shuō)法，朱秀云用一雙巧手剪出一幅幅貼近生活的剪紙作品，剪紙作品成為她個(gè)人的情感寄托。

《五福臨門》這幅作品是以各式各樣具有美好寓意的圖案、紋飾組成，祈福是畫(huà)面所傳達(dá)的核心內(nèi)容，故“福”字占據(jù)了中心位置。“?！弊值奈恢脹Q定了作品左右對(duì)稱的基本框架，對(duì)稱式布局在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中具有重要地位，這種布局相對(duì)穩(wěn)定、莊重，呈現(xiàn)一種視覺(jué)上的平衡。剪紙一般不便表現(xiàn)層次重疊和龐大復(fù)雜的場(chǎng)面，但是為了突出主體圖案的中心地位，作品中其余圖案形成了相對(duì)獨(dú)立卻又互相聯(lián)系的單元，也使得畫(huà)面十分均衡。每個(gè)單元都以紋飾做了簡(jiǎn)單分割，每一單元都是單獨(dú)的一幅作品，有著各自美好的寓意和內(nèi)涵，又相輔相成地構(gòu)成了整個(gè)作品，布局飽滿也體現(xiàn)了中國(guó)民間以滿為美、圓滿和美的思想。

二、造型特征

朱秀云剪紙種類繁多，逢年過(guò)節(jié)會(huì)剪魚(yú)、荷花、如意等圖樣，寓意著連年有余、萬(wàn)事如意;在婚嫁中一般剪石榴圖案，寓意多子多孫;壽誕中多采用松鶴圖樣，寓意長(zhǎng)壽富貴;喪葬中利用剪紙制作旗幡等物品布置靈堂，來(lái)表達(dá)對(duì)逝者的哀思;還有的剪紙內(nèi)容表現(xiàn)的是勞動(dòng)場(chǎng)景，歌頌勞動(dòng)、祈求豐收。不同場(chǎng)合下用途不同、寓意不同，但朱秀云剪紙?jiān)诨B(niǎo)、人物、紋飾等造型上，都呈生動(dòng)古樸、清晰簡(jiǎn)潔、線條明快的特點(diǎn)。剪紙藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，基本可分為南方和北方兩派。南方剪紙細(xì)膩柔美，多用刀刻，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致;北方剪紙則粗獷奔放，多用剪刀剪，線條靈活多變、隨意性強(qiáng)。陜州區(qū)的民俗剪紙風(fēng)格整體受到商周時(shí)期紋飾圖樣、南陽(yáng)漢畫(huà)石以及北魏龍門造像和宋代開(kāi)封木版神畫(huà)像的影響，繼承了北方剪紙質(zhì)樸大氣、雄渾粗獷的風(fēng)格特點(diǎn)。

朱秀云的《太子坐蓮》剪紙作品，在主體人物造型上以高超的手法用于刻畫(huà)人物造型，面部運(yùn)用“陰剪”的技法刻畫(huà)了生動(dòng)的人物表情，同時(shí)表現(xiàn)了主體人物生動(dòng)的盔甲紋飾。人物剪紙線面相連，中心鏤空的虛面很好地將視覺(jué)中心放在人物身上。主體人物身坐蓮花、手持藤蔓，生動(dòng)古樸，一改人們眼中“手持混天綾、腳踩乾坤圈”的勇武形象，人物造型更貼近生活。周圍花卉、蝙蝠造型上都簡(jiǎn)練概括，提取了對(duì)象的主要特征，大膽地舍去不必要的部分，刪繁就簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)潔、明快的線條進(jìn)行明確表達(dá)（如圖2）。如果失去了對(duì)人物造型特征的把握，也就失去了藝術(shù)的真實(shí)感，所以這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜的工程。這些無(wú)疑是朱秀云從生活角度出發(fā)，將立體的、三維的形象轉(zhuǎn)化為平面的、二維的形象，用線條進(jìn)行高度總結(jié)、概括，將藝術(shù)造型的表現(xiàn)貼近于現(xiàn)實(shí)，從而引起觀者的共鳴。

多年來(lái)，朱秀云憑借著自己的生活經(jīng)驗(yàn)和大膽、任意的想象，用手中的剪刀創(chuàng)造出一幅幅精美絕倫、巧奪天工的剪紙人物和形象。在她的剪紙世界里，不只是單純地臨摹自然對(duì)象，沒(méi)有循規(guī)蹈矩的透視和比例，也不必過(guò)分追求章法布局和光影變幻，只需將自我理解和審美相結(jié)合，使剪紙人物和形象比對(duì)象本身更加引人注目，充滿民間藝術(shù)的趣味。

三、表現(xiàn)手法

在剪法上，朱秀云的剪紙作品大多運(yùn)用了“陽(yáng)剪”與“陰剪”相結(jié)合的表現(xiàn)手法。陽(yáng)剪講究“線線相連”，而陰剪強(qiáng)調(diào)“線線相斷”，故陰剪、陽(yáng)剪是相對(duì)相生的。以傳統(tǒng)節(jié)氣作品《七巧節(jié)》為例，大面積鏤空突出人物形象，在人物造型上采取陽(yáng)剪，用陰剪的手法使人物面部以及衣褶紋路畫(huà)面更加生動(dòng)、完整。竹簍和其中的孩子外形采取陽(yáng)剪，花紋及面部用陰剪的手法。二人腳下的鵲橋及四周的搭配紋飾線條粗細(xì)得當(dāng)，都是“陰陽(yáng)結(jié)合”的表現(xiàn)手法。作者借助輕松明快的線條與鏤空的表現(xiàn)手法，將“天下有情人終成眷屬”的美好愿景傳達(dá)給觀者（如圖3）。朱秀云在“陰陽(yáng)結(jié)合”的過(guò)程中十分認(rèn)真仔細(xì)，因?yàn)樯圆涣羯癜褢?yīng)連接的部分線條剪斷了，整張紙都會(huì)被破壞，變得支離破碎，畫(huà)面也無(wú)法形成。由此就產(chǎn)生了剪紙“千刻不落，萬(wàn)剪不斷”的藝術(shù)技法特點(diǎn)。

在色彩表現(xiàn)上，除傳統(tǒng)的紅色、彩色剪紙外，還有一種黑色剪紙流行于陜州區(qū)。在大多數(shù)東方人的眼中，黑色是不吉利的顏色，而紅色寓意吉祥。河南省有著悠久的歷史，文化底蘊(yùn)極其厚重，在古代就被稱為中原大地，是全國(guó)的政治文化中心。追根溯源，人文始祖“三皇五帝”或是生于河南，或是在河南建都，成為豫西剪紙藝術(shù)的文化土壤。從歷史上可以考證，夏代崇尚黑色，豫西則為夏文化的發(fā)源地。夏以黑為正色、本色，故黑色剪紙?jiān)谠ノ靼傩罩兴究找?jiàn)慣。黑色剪紙具備端莊肅穆、莊重大氣的特點(diǎn)，同時(shí)黑色吸熱，與彩色剪紙相比有不易褪色的優(yōu)點(diǎn)。黑色剪紙除了在日常生活的運(yùn)用，甚至在婚嫁時(shí)有的“雙喜”字也是黑色的，因?yàn)楹谏艏埜诱?、莊重，而對(duì)黑色剪紙的研究也有助于研究夏文化。

四、結(jié)語(yǔ)

朱秀云老人除了提升現(xiàn)有的剪紙技術(shù)外，還注重發(fā)掘和保護(hù)失傳的捶草印花印染工藝。為了能將這一古法印染工藝重現(xiàn)于世，她走訪多地向更有經(jīng)驗(yàn)的老人學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終將這些經(jīng)驗(yàn)整理出來(lái)。蘸染的色彩過(guò)渡十分自然，極具地方代表性。2012年末，朱秀云被命名為河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（中原棉布印染技藝[捶草印花技藝]）代表性傳承人。她在捶草印花印染工藝上的認(rèn)真態(tài)度也代表了她對(duì)剪紙藝術(shù)的態(tài)度，她對(duì)于藝術(shù)的熱情與熱愛(ài)深深感染了筆者。

朱秀云經(jīng)常同老朋友們圍在院里哼著曲子，剪著剪紙，增進(jìn)技藝，她們想到什么剪什么，剪紙這門傳統(tǒng)技藝，已經(jīng)深深地融入了她的日常生活。她的剪紙作品構(gòu)圖簡(jiǎn)練而精致、線條粗獷而優(yōu)美、造型古樸而不失趣味。而隱藏在這些精致作品下的是朱秀云獨(dú)具特色的剪紙藝術(shù)魅力——汲取了傳統(tǒng)文化與社會(huì)文化的養(yǎng)分，扎根于人民群眾的土壤中?！耙话鸭舻哆^(guò)，滿紙情趣生”，希望在未來(lái)可以繼續(xù)虛心地向老一代手工藝人們請(qǐng)教，不斷研究我國(guó)民俗文化，讓剪紙這門傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代下煥發(fā)光彩、永葆青春。

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作者簡(jiǎn)介：王欣宇，太原師范學(xué)院美術(shù)系美術(shù)專業(yè)碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫(huà)。