論民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

閻旭 金鑫 張?jiān)娖?/p>

摘要：數(shù)千年的歷史積淀，對(duì)我國(guó)社會(huì)的各個(gè)行業(yè)都產(chǎn)生了極大的影響，尤其是居室的設(shè)計(jì)方面，更是影響頗深，鑒于此，本文將以民族元素為例，試析其在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在提高大眾居住空間民族文化韻味的同時(shí)，推動(dòng)民族元素的傳承。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);民族元素;應(yīng)用

引言

華夏文化博大精深，歷史悠久，涵蓋了人們生活的各個(gè)方面，而從古自今，房屋的室內(nèi)設(shè)計(jì)就被國(guó)人所重視，尤其在當(dāng)代，追捧簡(jiǎn)約風(fēng)格熱潮退卻、審美意識(shí)提高的背景下，古典、民族風(fēng)格的房屋設(shè)計(jì)，更成為大眾關(guān)注的熱點(diǎn)，故而，下文中將對(duì)其做出分析，望能夠通過(guò)所述，提高大眾居住的幸福感。

一、中國(guó)民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展

中國(guó)在建筑方面歷史久遠(yuǎn)，且獨(dú)特的風(fēng)格為世人所敬仰，如北京的故宮、西藏的布達(dá)拉宮等等，每一個(gè)建筑的外觀，以及內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，都將東方的藝術(shù)美展現(xiàn)的淋漓盡致。而在審美意識(shí)逐漸提高的今天，越來(lái)越多的人開(kāi)始將古樸的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，作為追求時(shí)尚的一種方式，水墨畫(huà)、文房四寶、古典家具等等眾多民族元素氣息十足的飾物，逐漸被眾人追捧，而空間的設(shè)計(jì)方式也為設(shè)計(jì)師所參考、借鑒，并最終形成了現(xiàn)下流行的古典設(shè)計(jì)風(fēng)。

二、民族元素對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟迪

1、思維方面借鑒

意象思維是民族藝術(shù)創(chuàng)作非常重要的影響因素。設(shè)計(jì)師巧妙的將中華民族傳統(tǒng)的思維方式、哲學(xué)觀、自然觀融糅合到作品創(chuàng)作思維之中，形成奇妙的藝術(shù)效果。從橫向的維度分析，室內(nèi)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)、精神內(nèi)涵，同時(shí)作為民族文化的有機(jī)組合部分，其是基于語(yǔ)境展開(kāi)的，所以可充分體現(xiàn)年代的文化風(fēng)貌、審美觀念、價(jià)值觀。從縱向的維度分析，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須充分聯(lián)系所處的生產(chǎn)力、文化。文化是設(shè)計(jì)形式的基礎(chǔ)，人們結(jié)合傳統(tǒng)與歷史經(jīng)驗(yàn)，形成思維印象。從某種層面上說(shuō)歷史設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)歷史。

2、以民族符號(hào)作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言

中華民族博大精深，其形成了璀璨的文化藝術(shù)與獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，形成了富有內(nèi)涵的紋飾與圖形。圖像可以各種形式存在，常見(jiàn)的包括幾何符號(hào)、圖騰、動(dòng)植物、人物等。這其中也包括傳說(shuō)中的景物、人物、歷史典故等等。這些傳統(tǒng)的符號(hào)可以是傳統(tǒng)的宗教紋飾符號(hào)、圖騰紋飾或者具有象征意義的紋樣、圖案。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀以及歲月的洗禮，這些文化符號(hào)又具有厚重的歷史感，完美結(jié)合符號(hào)的內(nèi)涵與形式，彰顯出其強(qiáng)大的生命力。設(shè)計(jì)所要追求的就是完美的設(shè)計(jì)語(yǔ)言文化。直到今天，這些符號(hào)仍具有較大的實(shí)用價(jià)值。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中通常直接將這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素利用抽象簡(jiǎn)約法使用。此種手法抽象簡(jiǎn)化或者提煉整體或局部傳統(tǒng)形式。在具體處理時(shí)應(yīng)保持傳統(tǒng)之韻，可適當(dāng)改變傳統(tǒng)的形式，通過(guò)充分結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與功能，進(jìn)一步傳承發(fā)展禪、道、儒等文化。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國(guó)民族元素應(yīng)用建議

1、直接應(yīng)用“形”

傳統(tǒng)裝飾元素中具有各種形態(tài)的“形”。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化。比如木雕屏風(fēng)、窗花與月洞門、斗拱雀替等均屬于傳統(tǒng)建筑文化符號(hào)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可基于功能性要求、特定主題將這些傳統(tǒng)的建筑文化符號(hào)融入其中。這即直接運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素“形”。

2、抽象簡(jiǎn)化“形”

藝術(shù)化的整體或局部簡(jiǎn)化或提煉民族文化元素，形成風(fēng)格一致的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。其具體設(shè)計(jì)原則是在保留傳統(tǒng)神韻的同時(shí)，突破其傳統(tǒng)的形式，在強(qiáng)調(diào)元素的典型特征的同時(shí)，去除非本質(zhì)的東西。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)要求設(shè)計(jì)師必須深刻理解民族地域文化，并充分吸收其精髓，從而讓人形成似曾相識(shí)的親切感，給予人良好的精神體驗(yàn)。

3、“形”符號(hào)拼貼

一般將中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物，視為傳統(tǒng)裝飾元素中的符號(hào)。此外傳統(tǒng)的植物、民族特色圖案、五行等也均屬于符號(hào)的范疇。通過(guò)這些符號(hào)融合室內(nèi)設(shè)計(jì)。符號(hào)拼貼包括重復(fù)組合同一元素;并置融合多種元素，提取不同的元素，并進(jìn)行組合、排列、改變材料，創(chuàng)新思維進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。

4、“形”重構(gòu)

各領(lǐng)域、對(duì)象應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，積極更新應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾元素。重構(gòu)傳統(tǒng)裝飾元素，并非簡(jiǎn)單的打亂重組元素，而是需要認(rèn)真分析、歸納、總結(jié)各個(gè)構(gòu)建的元素，并提取其中最為典型的特征。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作、吸收，展示奇特的視覺(jué)效果，在重構(gòu)“形”的同時(shí)，不改變其裝飾內(nèi)涵。

5、提取“意”

在《美學(xué)散步》中作者宗白華指出相互交融滲透的自然景象、生命情調(diào)，可形成藝術(shù)的“意境”與靈境。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精髓在于基于裝飾元素，提煉中其豐富的內(nèi)涵，形成“意”的底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，賦予室內(nèi)空間獨(dú)特的文化價(jià)值與人文精神，營(yíng)造“天人合一”的境界，滿足人與自然和諧相處的要求。

6、運(yùn)用色彩

各民族賦予色彩眾多含義，比如獨(dú)特的文化、歷史、信仰或者審美觀等，這些均可稱為色彩的民族屬性。色彩是歷史的產(chǎn)物，具有深刻的地域性，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展各民族又會(huì)形成不同的色彩語(yǔ)言。五行色系是漢民族最獨(dú)特、最具代表性的色彩體系，其講究色彩的平衡與相生相克。在人類日常生活各個(gè)方面都充分體現(xiàn)了此種用色準(zhǔn)則，此時(shí)色彩除了是色彩之外，還表達(dá)了民族儀軌。

結(jié)束語(yǔ)

綜上，我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)積極吸收傳統(tǒng)民族元素的精髓，這不僅是行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是每一個(gè)設(shè)計(jì)者應(yīng)該恪守的職責(zé)。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)積極思考如何有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族文化，提煉出中國(guó)民族元素的精髓，并運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中形成富有民族性的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]? 喻麒麟，肖俊華.民族元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].上海藝術(shù)家，2017（10）

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）