梁文君

16世紀(jì)90年代，是英國(guó)偉大的劇作家、詩(shī)人莎士比亞創(chuàng)作的早期。這時(shí)，英國(guó)社會(huì)基本上保持著表面的繁榮。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)作家，莎士比亞對(duì)于解決當(dāng)時(shí)社會(huì)上的矛盾充滿了信心。

但是后來(lái)幾年，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾逐漸尖銳起來(lái)，農(nóng)民和城市的平民紛紛起來(lái)反抗。這一時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)的力量也更加強(qiáng)大，跟王室的暫時(shí)聯(lián)盟也瓦解了。莎士比亞開(kāi)始感到他的人文主義理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的矛盾以及沖突。這時(shí)期完成的《威尼斯商人》就是莎士比亞早期喜劇最富有社會(huì)諷刺色彩的一部。

《威尼斯商人》的劇情通過(guò)三條線索展開(kāi)：一是鮑西亞選親，巴薩尼奧選中鉛匣子與其成親；二是夏洛克的女兒杰西卡與基督教徒羅倫佐的戀愛(ài)與私奔；三是安東尼奧為了幫助好朋友成親，向放高利貸的夏洛克借款三千塊而引起的“割一磅肉”的契約糾紛。以第三條為主線，圍繞著要不要按照契約執(zhí)行“割一磅肉”而展開(kāi)。在全劇高潮“法庭斷案”中，矛盾沖突的雙方激烈交鋒，人物個(gè)性和全劇主題也得到了充分的展示。

在《威尼斯人商人》中，莎士比亞塑造的人物形象鮮明、生動(dòng)立體。有善良勇敢聰明智慧的鮑西亞，慷慨解囊重情重義而面對(duì)斗爭(zhēng)又軟弱妥協(xié)的安東尼奧，但給我印象最深的還是貪婪冷酷、固執(zhí)自私、復(fù)仇心強(qiáng)的夏洛克。他是一個(gè)在基督教社會(huì)里受欺辱的猶太人。他控訴安東尼奧“您罵我異教徒、殺人的狗，把唾沫吐在我的猶太長(zhǎng)袍上……用您的腳踢我，好像我是您門口的一條野狗一樣……”“只因?yàn)槲沂且粋€(gè)猶太人。難道猶太人沒(méi)有眼睛嗎？難道猶太人沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情，沒(méi)有血?dú)鈫?？他不是吃著同樣的食物，同樣的武器可以傷害他，同樣的醫(yī)藥可以療治他，冬天同樣會(huì)冷，夏天同樣會(huì)熱，就像一個(gè)基督徒一樣……”讓我們不僅看到了人性的復(fù)雜性，而且更深入地反思是什么原因?qū)е孪穆蹇俗兂蛇@樣一個(gè)人。

沒(méi)有人生下來(lái)就是邪惡的，每個(gè)人的生命底色都是純潔無(wú)瑕的白色，“人之初，性本善”。在一個(gè)基督教為主流的社會(huì)里，夏洛克這種猶太教徒就是異族人，就是少數(shù)派，難免會(huì)遭到打壓、欺辱、不公平、不被理解。猶太民族在歷史上一直受到不公平的對(duì)待，甚至是遭受毀滅性的災(zāi)難，或許正是在這樣一個(gè)“不友好”的社會(huì)中長(zhǎng)大，夏洛克就逐漸地喪失了自己的本心與善良，慢慢地成長(zhǎng)一個(gè)貪婪自私冷酷無(wú)情的“惡人”，他自己沒(méi)有堅(jiān)定不移的信念，最終也沒(méi)有辦法改變他人對(duì)猶太民族的偏見(jiàn)，而是自暴自棄地成了他人所認(rèn)為的異族人的樣子。

“我希望我的女兒死在我的腳下，那些珠寶都掛在她的耳朵上……”這些冷血無(wú)情的話竟然出自一個(gè)父親的口中，讓人不寒而栗，夏洛克受盡了人們的唾罵，但有人想過(guò)他的冷酷無(wú)情和自己的漠視跟不尊重他人有關(guān)嗎？

在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，我們要堅(jiān)持心中的理想與信念，保持“善”的生命本色。我們還要善待他人，尊重與我們認(rèn)識(shí)不同的“少數(shù)派”，不要親手打造一個(gè)又一個(gè)“夏洛克”。夏洛克是一個(gè)惡人，更是一個(gè)悲哀的人。堅(jiān)持平等，善待他人才能造就人文主義和諧社會(huì)。

【點(diǎn)評(píng)】小作者用細(xì)致的語(yǔ)言講述著動(dòng)人的情感。先是簡(jiǎn)介了莎士比亞創(chuàng)作《威尼斯商人》的時(shí)代背景，接著概述了故事的情節(jié)，選取了印象深刻的夏洛克進(jìn)行人物形象分析，反思人物悲劇的根源，最后呼吁：“我們要堅(jiān)持心中的理想與信念，保持‘善’的生命本色方能不隨波逐流?！薄皥?jiān)持平等，善待他人，才能造就人文主義和諧社會(huì)。”情感真實(shí)，發(fā)自肺腑，悲憫情懷躍然紙上，升華了主題，感人至深。

（指導(dǎo)老師：劉婉月）