葉恩
在甘南夏河縣的??撇菰嫌泻芏嗒?dú)特的藏族節(jié)日,比如娘乃節(jié)、采花節(jié)、插箭節(jié)、香浪節(jié)等。有些部落還會(huì)在秋季舉行插箭節(jié),以祭拜山神。這種傳統(tǒng)風(fēng)俗據(jù)說(shuō)已有上千年的歷史,以桑科草原的插箭節(jié)規(guī)模最大,而且因?yàn)榈貏?shì)的關(guān)系,顯得更有氣勢(shì)。
甘南的桑科草原距蘭州240公里。這一次的“插箭節(jié)”在9月10日舉行。在??撇菰钐幍囊蛔裆缴?,有來(lái)自夏河縣桑科鄉(xiāng)整整七個(gè)部落的精壯男人們參加,規(guī)模之巨為歷年來(lái)罕見。甘南是安多藏區(qū),在藏民族兄弟的認(rèn)知中,每一個(gè)神山圣湖都是神靈駐錫的疆域,凜然不可侵犯。插箭節(jié)的習(xí)俗古老而悠遠(yuǎn),代代因襲,藏民對(duì)這個(gè)節(jié)日的認(rèn)同和重視程度不亞于藏歷新年。
兩張標(biāo)記:米食文化與織錦技藝
關(guān)于插箭節(jié)的起源,流傳最廣的一種說(shuō)法是:古代每當(dāng)出戰(zhàn)迎敵時(shí),部落都要舉行盛大的插箭儀式,以求神靈護(hù)佑,旗開得勝。插箭節(jié)用的箭是五彩箭,五彩箭由古老的圖騰崇拜儀式衍化而來(lái),原為遠(yuǎn)古“苯”教的重要祭山神習(xí)俗,后來(lái)逐漸演變?yōu)橄虮Wo(hù)神、山神、戰(zhàn)神(敵神)、陽(yáng)神(男神)獻(xiàn)五色彩箭的儀式,藏語(yǔ)稱“拉卜則”,也是以男性青年為主角的尚武活動(dòng),以顯示部落強(qiáng)悍威猛的英雄氣質(zhì)。于是,箭不僅僅是一種簡(jiǎn)單的武器,還被賦予了一種英雄主義的氣質(zhì),一種男子漢頂天立地的象征。歷經(jīng)歲月的淘洗,這種渴求勝利、祈求和平的信念,逐漸演化成一種民間
五彩箭翎用柏樹枝做成
插箭節(jié)之前,部落中人就開始準(zhǔn)備箭桿,印經(jīng)旗,做箭羽,拌煨桑物(用炒熟的青稞面、糌粑、酥油、糖果、酒、鮮奶等食物攪拌而成),摘柏枝,印風(fēng)馬等。五彩箭翎用柏樹枝做成,每戶一支,箭長(zhǎng)約四五米,扎制十分講究。“煨?!笔侵赣盟砂刂Ψ倨鸬臒熿F,是藏族祭天地諸神的儀式,也是他們特有的傳統(tǒng)民間風(fēng)俗,有著古老的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。在整個(gè)藏族地區(qū),無(wú)論是祈愿祝福還是慶賀豐收都離不開煨桑。每逢節(jié)日之際,煨桑便成為節(jié)日的重要儀式之一。煨桑之前,先要造好箭臺(tái)。先在箭臺(tái)下方挖一個(gè)正方形的坑,深約一米,在里面埋上五谷和各種藥物、珍貴金屬,同時(shí)埋下刀、槍、弓箭等武器。然后,在上面搭建一座一米高的石臺(tái),這就是箭臺(tái)。
1 無(wú)數(shù)插滿彩旗的神箭組成了一座祭臺(tái),比天空低,卻比人們的心愿更高,也更神圣。2人們一邊圍繞著煨桑臺(tái)轉(zhuǎn)圈,一邊向空中拋撒風(fēng)馬旗,同時(shí)不斷呼喊著“拉加羅……拉加羅”就是藏語(yǔ)“山神勝利了”的意思。
到了插箭節(jié)的這一天,家家戶戶都起得很早,因?yàn)橐汛蟠笮⌒〉摹凹龡U”運(yùn)送到神山去,路途不但很遠(yuǎn),而且山高路難行。走稍微和緩的坡路,小“箭桿”可以斜捆在馬背上,一人一馬即可以對(duì)付。而大“箭桿”,則需由幾匹馬馱著。而在地勢(shì)平坦的農(nóng)業(yè)區(qū),就可以開動(dòng)拖拉機(jī)來(lái)拉箭了。把大箭運(yùn)到神山腳下,就需要數(shù)十人來(lái)扛了,因?yàn)榇种氐拇蟆凹龡U”足有千斤以上。等到千辛萬(wàn)苦地把“箭”擺放到半山坡的祭臺(tái)前,拜祭山神的儀式就開始了。每家每戶都會(huì)派出精壯男子騎馬聚集在山頭的箭垛前,開始煨桑,并高聲念誦“拉加羅”
(意即:山神勝利了)。在一陣陣聲震四野的歡呼中,鳴炮響起、螺號(hào)開始吹奏,插箭節(jié)的儀式正式開始了。人們把帶來(lái)的糌粑、酥油、酒等供品擺放到供臺(tái)上。這供臺(tái),也就是人們說(shuō)的“煨桑臺(tái)”。
這種祭祀,不像漢族的拜祭,所有供品先擺置起來(lái),不動(dòng)聲色。待到祭祀活動(dòng)完畢,就會(huì)照單收攏,留作寺廟人員使用,或者供獻(xiàn)者分享:藏民卻不,給神的供獻(xiàn),一律燒掉,自己絕不會(huì)再留戀。于是一切食物、酒、絲織品……都在燃燒中化作裊裊青煙,和高山的白云連接。人們上完供品,一邊圍繞著煨桑臺(tái)轉(zhuǎn)圈,一邊向空中拋撒風(fēng)馬旗,同時(shí)不斷呼喊著“拉加羅……拉加羅”。規(guī)定的時(shí)刻到了,寺院、村莊、家庭的代表們高擎著各自的神箭,激動(dòng)地嗆著經(jīng),疾步圍著箭垛轉(zhuǎn)圈。之后,開始向箭垛插箭。此時(shí),進(jìn)入插箭節(jié)的高潮,呼聲雷動(dòng),頌歌迭起,五彩繽紛的風(fēng)馬旗被人們拋到晴空,煨桑的煙霧騰躍,煙花爆竹轟鳴炸響……整個(gè)神山歡騰了。
與別不同的“箭”
插箭節(jié),顧名思義,就是先要有箭。但凡俗的箭,一米左右長(zhǎng)短,或是竹制,或是木制,甚至還有用鐵來(lái)制作箭桿、箭鏃。這些箭,都是實(shí)用的。而甘南藏族人祭祀山神的箭,卻和一般彎弓射大鵬的箭完全不同。首先,祭祀的箭巨大,最大的竟然有十幾米長(zhǎng),最粗壯士的一端直徑有一尺左右,最小的箭,也有四五米長(zhǎng)呢。這些箭,都是木頭的,說(shuō)白了,就是一株株直溜溜的白楊樹,或者松柏樹,鋸倒,掠去枝梢,再剝了皮,便是箭桿。當(dāng)然還要美化一番,把樹皮用刨子拋光,還要涂抹艷麗的色彩和圖案。箭羽是彩色的,由三塊涂滿紅黃藍(lán)黑色的木板組成。箭桿上繪有水云紋等圖案。箭羽下吊著兩簇潔白的羊毛團(tuán),象征著對(duì)山神崇高的敬仰。
這是對(duì)“箭”的羽部的裝飾。而“箭梢”,也就是樹干的細(xì)部,要捆綁鮮艷的綢緞,捆扎上松柏樹枝。在往大坑里插箭之前,還要對(duì)箭灑青稞酒,這也是對(duì)山神敬仰崇拜的禮數(shù)。大小箭桿也是各有歸屬的,最大的箭,一般是寺廟、部落和村寨來(lái)制作的:小的箭,一般一個(gè)家庭制作一桿。
1 到了插箭節(jié)的這一天,家家戶戶都起得很早,因?yàn)橐汛蟠笮⌒〉摹凹龡U”運(yùn)送到神山去。2把大箭運(yùn)到神山腳下,就需要數(shù)十人來(lái)扛,因?yàn)榇种氐拇蟆凹龡U”足有十斤以上。3藏民給神的供獻(xiàn),一律燒掉,自己絕不會(huì)再留戀,于是一切食物、酒、絲織品…都在燃燒中化作裊裊青煙,和高山的白云連接。