淺析陶瓷印材料的產生與流變

孫祥赫

摘要：篆刻的發(fā)展離不開其材質的變化與歷史性的因素，印章的最初起源就是具有印章功能的陶拍。早在先秦、秦漢時期所使用的陶質器物上留下的花紋、早期的文字、以及后來的封泥、瓦當等等，可以視為后來陶瓷印章的先驅。陶質印完全出現印章形制的瓷印初見于晉，多出現于宋元，到了元末明初印章的濫觴由于其材質的局限性逐步淡出，直至清代以后逐步退出并被人所遺忘。上世紀 80 年代陶瓷印創(chuàng)作又開始進入現代印人的視野，然而研究歷代陶瓷印章的著述鮮見，偶有文章提及一二，但無關于陶瓷印系統(tǒng)的發(fā)展脈絡的論述。

關鍵詞：陶印; 瓷印; 流變; 功用

陶器的出現標志著新石器時代的開端，是生產力發(fā)展的一個重要因素。在人類器物生產的早期階段，已出現了用于復制紋樣和文字的一種陶制印模。作為篆刻創(chuàng)作的一種材質和門類，在本文中“陶印”和“瓷印”統(tǒng)稱為“陶瓷印”。

一、先秦陶印

此時期的陶印與金屬印已同時存在使用，陶印 的使用目的僅僅局限于“物勒工名”，因其功用的不同所以大小不同。“陯氏”陶印達 8. 1cm × 8. 4cm 見方，此印應用于大的陶器之上。出土此時期的齊國陶印居多。同時期陶文與陶印并存都有實物著錄。

此時的陶印主要功用為抑印陶，與同時期的磚 文、瓦文及其相似。早期的磚文瓦文大多數為戳印，由磚模、瓦模的璽印式抑出來。顯然陶印的存在正是我國古代印章制度演變的時期。陶印對歷史、考古和印章體系的研究提供了寶貴的資料。這種戳印式陶印增加了我們對陶文的認識，同時由于磚文與陶文的關系非常緊密，磚文與瓦文的印模也應有陶制的。唐長安磚瓦窯址中出土了陶質瓦當印模，呈圓餅形。

二、秦朝陶印

秦朝由于歷史的原因陶印出土相對較少。但秦朝出土了吉語陶印，尚屬難得?！熬础鼻叵剃柟手烦鐾?，陶質，白文?！扒丶Z印多見銅質壇鈕，此陶質印璽為正文，故應為印匋之母范。”另有“敬事”二字陶印，書體尚有戰(zhàn)國遺韻，這說明秦統(tǒng)一后，小篆已為流行正體字，但舊有的文字還有沿用現象。

秦詔量的陶印模“疑者壹歉”世不多見。李零《季木藏陶》中著述。“此秦瓦量范也世 不多見，生平惟見此四字耳。陳氏寶康觚寶藏古陶最多，未知由此范否?！?/p>

三、漢晉南北朝陶瓷印

漢代陶印從目前出土與著錄情況看是很少，偶有發(fā)現?！斗饽嗫悸浴穮鞘椒?、陳介祺中著錄的三方泥印，實為陶質印章。

黃神”為半通印 ， 印鈕為羊形，已具印章的所有要素。黃神越章天帝神之印者，有曰“天帝使者”?！侗阕印氛f“見前越作白異于印，當時傳寫之誤曰印以封泥，則確有方士封泥印一種，此竟作封泥則非封泥，而與入山佩印文同，仍為方士之印”此看來，這方姓名陶印是由銅印鈐成，出于什么目的已不可考，但卻是作為姓名陶印的一 種出現在了歷史的舞臺上。

四、陶瓷印功用的轉變

瓷業(yè)歷史悠久的景德鎮(zhèn)，在南宋至元代持續(xù)制作青白瓷的私印，品類包括藏書印、名號印、姓氏押記、閑章等等，《風齋藏南宋瓷印》156件中大部分印章是由模抑壓制作而成。同一內容的印章為數不少，或為印?；驗槿粘ｏL俗使用之印章，這說明陶瓷印的制作在當地形成了商業(yè)形態(tài)。其功用也分為書信用印、憑信用印、姓氏押印、文房 用印、佛道用印和圖像吉語印等。

民間使用木印在北宋時期曾被推廣。詔令顯示只是限制一般士庶民私鑄銅印，并沒有產生持久的效果，但提倡用木質印，是具有積極的社會影響的。由宋代連年戰(zhàn)爭官員更替較快，又有專門的鑄鑿機構北宋的“少府 監(jiān)”南宋時為“文思院”。元代建立之初，仿照了金人舊俗，在禮部設置專門的鑄印機構，明代正式成立了鑄印局，至清代沿用。宋代金石學興起，文人士大夫把精力投入到文學創(chuàng)作和學術研究中來。文人士大夫用印的品類也逐漸擴大，傳統(tǒng)的晶、玉、銅鐵等印材制作不便、尋求便利簡約的印材是必然趨勢。他們也需要找到替代金屬印材的新材料，再加之文 人士大夫也需要一定數量的文房用印、鑒賞印、吉語印、佛教與道教用印，除金屬外的其他易于鐫刻材料 得到發(fā)展和專門制作的陶瓷印章也就出現了。

專業(yè)陶工的加入，他們既是優(yōu)秀的陶器制造者，也是篆刻的參與者。他們利用職業(yè)之便制作陶瓷印章。明朝印人周丹泉，明朝隆慶，萬歷年間制瓷名手，非常善于燒制陶印。明清制作紫砂印成為江南文人的樂趣，文人制印風氣日盛，上海博物館藏顧聽“卜遠私印”是現存最早的名家紫砂印作品。顧聽（ 明末清初） ，精六書，能篆刻; 有《顧元方印譜》，其能制晶、玉、金、石等。同時還有印人吳趨、葛潛，均有陶瓷印傳世。

從晚明以來，篆刻成為一種獨立的藝術欣賞對象，已經不再是附庸書畫的角色，篆刻印譜應運而生。收藏篆刻印石也成為新的風氣。如果說陶工的加入與陶瓷印章的創(chuàng)作是豐富了篆刻藝術材質的多元化，不如說是迎合了文人士大夫的審美需求，因此陶瓷印成為文人篆刻創(chuàng)作的重要材質?！按伞背蔀榱酥斡?的新材料。印章藝術從工匠的手里解放出來，在元代文人的筆下，已經完全注釋著老莊思想的傳統(tǒng)文人色彩。

民國以來，有印人潘稚亮（ 1881 - 1943 ） ，江蘇宜興蜀山鎮(zhèn)人，著名金石書法家。潘稚亮《借花室 印存》《小諸葛印稿》載有幾方紫砂印，清雅絕倫。趙古泥刻有瓷印“嘎沙鴉巴”一枚，丁吉甫刻有“貫 月虹舫”紫砂印章一方，王福庵可自用印“麋研齋” 一方，還為弘一法師刻有“息翁”有格朱文印。陸儼 少有自用龍鈕瓷印“就新之居”一方。

結語

印章材料的引發(fā)了印章藝術的革命。由石料印章出現代替了金屬印章，在印石上篆刻成為主流。古陶瓷印章的制作興衰與時代物質生產的條件存在一定關系，在篆刻史上是重要不可缺少的。最早的印章行為，不論是印章本身還是鈐蓋下來的封泥、印記陶文，都是在泥巴上完成的。但作為篆刻創(chuàng) 作的一種材質和門類、所以把“陶印”和”“瓷印”統(tǒng)? 稱為“陶瓷印”。只有不斷的對歷代陶瓷印遺跡進行整理和收集才能有利于陶瓷印藝術創(chuàng)作的研究與發(fā)展。