【摘要】：在現(xiàn)當(dāng)代中國思想文化領(lǐng)域里，文化保守主義思潮是一股不可忽視的力量，故本文旨在對文化保守主義思潮進(jìn)行分析，展現(xiàn)中國文化保守主義思潮的興起、發(fā)展 重點(diǎn)探討消除中國文化保守主義思潮負(fù)面效應(yīng)的對策，使文化保守主義思潮助力中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】：中國文化保守主義思潮 負(fù)面影響 對策

一、中國文化保守主義思潮的興起發(fā)展

文化保守主義思潮主要表現(xiàn)為對本民族文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同、回歸、捍衛(wèi)意識，同時(shí)有選擇性地吸收外來文化，是我國現(xiàn)當(dāng)代社會具有一定影響力的社會思潮之一。婁陽明在《中國文化保守主義者對文化重建的想象——以現(xiàn)代思想史上三份“文化宣言”為例》也說：“文化保守主義者在現(xiàn)當(dāng)代中國是一個廣泛的群體。”【1】

中國文化保守主義思潮的興起可追溯至明清。周曉瑩在《當(dāng)代文化保守主義對中國文化現(xiàn)代化建設(shè)的意義》中指出：“章太炎、劉師培的“國粹派”是近代中國文化保守主義開端的代表?！薄?】此外，當(dāng)時(shí)康有為推行的“孔教運(yùn)動”也是文化保守主義思潮的體現(xiàn)。“五四運(yùn)動”時(shí)期，“東方文化優(yōu)越論”開始抬頭，此時(shí)以杜亞泉、梁啟超為代表的東方文化派和以吳宓、梅光迪等人為首的學(xué)衡派與文化激進(jìn)主義者提出的“全盤西化論”進(jìn)行交鋒爭辯，推動文化保守主義思潮的發(fā)展。20世紀(jì)30年代，以梁漱溟、馮友蘭、錢穆為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)家們提出了“本位文化建設(shè)論”，強(qiáng)調(diào)以重振儒學(xué)、接續(xù)“道統(tǒng)”為己任，并建構(gòu)了相應(yīng)的哲學(xué)體系。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中華民族的崛起，文化保守主義思潮快速發(fā)展。

二、中國文化保守主義思潮負(fù)面影響

當(dāng)前，文化保守主義者對儒家文化的大肆宣揚(yáng)，引起諸多擔(dān)憂。經(jīng)研究分析，文化保守主義思潮的負(fù)面影響如下： 第一，提倡中國文化優(yōu)越論。文化保守主義者大力宣揚(yáng)中華文化的好，認(rèn)為中國文化遠(yuǎn)超西方文化，并狂妄宣稱中國文化將在未來引領(lǐng)世界。鄭大華在《現(xiàn)代中國文化保守主義思潮的歷史考察》：“他們對西方文化的批評又具有很濃厚的民粹主義色彩?！薄?】。 第二，倡導(dǎo)全面復(fù)興儒學(xué)。他們借助弘揚(yáng)民族文化的旗幟，倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)、復(fù)興儒學(xué)，甚至提出用儒學(xué)取代馬克思主義思想的指導(dǎo)地位， 即提倡走“政治儒學(xué)”的道路，這時(shí)候的儒學(xué)儼然是文化保守主義者的利用工具。第三，倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)，反對現(xiàn)代化，反對創(chuàng)新改革，削弱人民文化創(chuàng)新意識。 第四，認(rèn)同俗文化，主張以所謂的符合人民群眾追求的大眾文化來消解主流意識形態(tài)。

三、如何消除中國文化保守主義思潮的不良影響

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)地位

馬克思主義是無數(shù)人認(rèn)可的偉大理想，中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)中國進(jìn)行建設(shè)，縱觀這么多年的建設(shè)成果，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)地位是非常正確的。身處在這個思想活躍、文化交融的時(shí)代，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜、多元并存的特征，人們有時(shí)容易受各方誘惑迷失方向。但中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想批判繼承中國傳統(tǒng)文化，區(qū)分出傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的改革創(chuàng)新。所以，我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人要堅(jiān)持用中國特色的馬克思主義理論指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)，推動社會主義核心價(jià)值體系構(gòu)建，使馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)文化自覺，正確看待中國文化、世界各民族文化

文化自覺是指人們對文化要有要清晰理性地認(rèn)識與把握，不偏頗極端、不狹隘。它不僅是對本土文化做到正確認(rèn)識并繼承和發(fā)揚(yáng)，而且要做到包容并吸取外來的優(yōu)秀文化，使本土文化與其他優(yōu)秀的外來文化相互融合，相互借鑒，創(chuàng)新中國特色社會主義文化。當(dāng)前人們培養(yǎng)文化自覺有利于克服錯誤文化思潮的誤導(dǎo)，克服文化保守主義和文化虛無主義的極端文化觀。費(fèi)孝通先生曾說文化自覺是要求人們?nèi)ブ匦抡J(rèn)識傳統(tǒng)文化，以原有的文化為基礎(chǔ)建設(shè)新的中國文化。人民的文化自覺有利于正確地認(rèn)識中華文化、世界文化，既不“全盤西化”也不“固守陳舊”。這種正確的文化意識能更好的助力中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，

（三）辯證認(rèn)識文化保守主義思潮，堅(jiān)決批判其錯誤言論

梁孝在《中國近現(xiàn)代文化保守主義中西文化觀的理論譜系演進(jìn)及其反思》中認(rèn)為：“如何正確認(rèn)識文化保守主義已經(jīng)成為中國特色社會主義文化建設(shè)中的一個重要問題?！薄?】文化保守主義思潮內(nèi)部有著諸多不同派別，程小珊在《中國文化保守主義的合理性及負(fù)面效應(yīng)探析》強(qiáng)調(diào)：“對文化保守主義的不同派別和思想具體分析、區(qū)別對待”即既要看到他們的積極作用，又要警惕批判其負(fù)面影響，學(xué)會揚(yáng)棄。

馬克思主義強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析，這正是文化保守主義者缺少的意識。作為新時(shí)代的中國人，我們必須分清中華文化的糟粕與精華，甚至有時(shí)候?qū)Υ^的精華也要存著探究之心。如今我們大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作典籍，但是我們必須持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去學(xué)習(xí)傳承，不迷信權(quán)威，不以偏概全。

（四）在黨的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)化意識形態(tài)建設(shè)

當(dāng)前社會意識形態(tài)建設(shè)迫在眉睫，尤其面對文化保守主義、新自由主義等思潮對中國人民的巨大沖擊，我們更應(yīng)該以積極的態(tài)度來應(yīng)對挑戰(zhàn)。這首先要求我們要深化大對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識，堅(jiān)定馬克思主義信仰、始終強(qiáng)持中國特色社會主義道路、積極發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)并樹立正確的理想信念，以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會思潮。當(dāng)前人們對主流意識形態(tài)重視程度，尤其年輕一代更應(yīng)加強(qiáng)與馬克思主義思想的聯(lián)系，深化對馬克思主義的認(rèn)識。

結(jié)束語

中國文化保守主義思潮曲折發(fā)展，在批判中前進(jìn)如今。它雖對展現(xiàn)中華文化魅力有積極作用，但也有諸多負(fù)面效應(yīng)。故本文在對中國文化保守主義思潮興起發(fā)展進(jìn)行簡要分析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)針對其負(fù)面影響提出對策，以期能幫助減少其負(fù)面影響，助力中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】婁陽明.中國文化保守主義者對文化重建的想象——以現(xiàn)代思想史上三份“文化宣言”為例[D].蘇州大學(xué)，2010.

【2】周曉瑩.當(dāng)代文化保守主義對中國文化現(xiàn)代化建設(shè)的意義[J].學(xué)術(shù)交流，2015（04）.

【3】鄭大華.現(xiàn)代中國文化保守主義思潮的歷史考察[J].求索，2005（01）.

【4】梁孝.中國近現(xiàn)代文化保守主義中西文化觀的理論譜系演進(jìn)及其反思[J].中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2018（02）.

作者簡介：陳艷（1995年——），女，漢族，四川達(dá)州人，研究生在讀，西華大學(xué)人文學(xué)院，馬克思主義與中國文化研究