基于學(xué)校生活的小學(xué)生生命自覺意識養(yǎng)成探討

【摘要】：在素質(zhì)教育背景下，養(yǎng)成學(xué)生生命自覺意識成為教育目標(biāo)之一，但是目前的教育往往忽視這一內(nèi)容，因此本文主要基于這一背景，首先分析學(xué)校生活中學(xué)生生命自覺意識養(yǎng)成的含義，然后對學(xué)校生活的小學(xué)生生命自覺意識養(yǎng)成策略進(jìn)行探究，希望對學(xué)生健康成長有所幫助。

【關(guān)鍵詞】：學(xué)校生活 小學(xué)生 生命自覺意識 含義 策略

1 學(xué)校生活中學(xué)生生命自覺意識養(yǎng)成的含義

生命自覺意識是指一種主觀性，是人們對生命和生命的意義進(jìn)行一定了解的情況下，將生命作為生存目標(biāo)，并將其轉(zhuǎn)換成一種具有理念和行為的意念。只有這種意念具有可轉(zhuǎn)化性，才能叫做生命自覺意識。

2 學(xué)校生活的小學(xué)生生命自覺意識養(yǎng)成策略

2.1 增設(shè)反思的生活方式

反思在歷史上就有記載，以孔子的吾日三省吾身為代表，事實(shí)上自我反思的這種方式在時(shí)代快速發(fā)展的今天缺乏一定的可行性。但是不論是從新聞視角還是身邊實(shí)事來看，社會(huì)上需要反思的內(nèi)容太多，養(yǎng)成自我反思的良好習(xí)慣是十分必要的。因此作為小學(xué)教師，應(yīng)該發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生將反思作為自己生活中必不可少的一部分，并有意識地將其滲透到教學(xué)過程中，將教學(xué)作為養(yǎng)成學(xué)生反思習(xí)慣的重要途徑。比如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同的思路，這時(shí)教師可以讓學(xué)生在回顧一下解題的過程，并將自己的思路總結(jié)出來，便于今后可以熟練的應(yīng)用，事實(shí)上這個(gè)過程就是反思的過程，在反思的同時(shí)學(xué)生的自我意識得到強(qiáng)化。

2.2 養(yǎng)成納己的生活習(xí)慣

一顆寬容的心對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長是至關(guān)重要的，而生命自覺意識的養(yǎng)成過程中幫助學(xué)生形成寬容和關(guān)愛他人的生活態(tài)度可以使學(xué)生避免傷害別人。要想養(yǎng)成學(xué)生的寬容之心首先要從接納開始，尤其是要接納其他的生命，否則生命自覺意識養(yǎng)成無從談起。表面上，關(guān)愛、接納自己好像是理所當(dāng)然的，不需要寬容別人，事實(shí)上并非如此。研究顯示，只有我們有正確的認(rèn)知和意念才能使內(nèi)心堅(jiān)定避免受到不良誘惑，一旦有一點(diǎn)意念受到影響就會(huì)阻礙我們前進(jìn)的步伐，甚至迷失自己。而影響意念的根本在于自己沒有從心底接納自己，過于在于自己的錯(cuò)誤，長此以往會(huì)影響人的精神健康，甚至?xí)l(fā)生精神疾病，輕則精神失常，重則傷害自己。所以在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己的過失，跳出思維限制，從長遠(yuǎn)的角度來看待問題，便于學(xué)生在犯錯(cuò)誤時(shí)可以接納自己。幫助學(xué)生養(yǎng)成納己的生活習(xí)慣是心理健康教育的內(nèi)容，而心里健康教育僅僅通過表面的理論加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識，難以從根本上幫助學(xué)生養(yǎng)成納己的生活習(xí)慣。而讓學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣就要立足于學(xué)生的學(xué)校生活，將其與教育相結(jié)合，使學(xué)生形成正確的觀念意識。

2.3 創(chuàng)設(shè)克己的生活氛圍

克己在歷史上是常見的一種修身養(yǎng)性的方式，就目前的教育情況來看，克己教育與生命自覺意識養(yǎng)成沒有關(guān)聯(lián)，甚至一些人認(rèn)為克己是封建思想的代表，這種想法是一種偏見，具有很強(qiáng)的片面性。在人們生活節(jié)奏逐漸加快的背景下，人們將生活的重點(diǎn)放在滿足自己的欲望上，導(dǎo)致幸福漸行漸遠(yuǎn)。要想幸福就要學(xué)會(huì)滿足，而滿足就要學(xué)會(huì)克己，只有具備克制自己欲望的能力才能靜下心來體會(huì)到幸福，換句話來說，克己是幸福的重要方式，它涵蓋生命自覺意識的精髓。所以教師要從小學(xué)時(shí)期就教育學(xué)生要克制自己，并為學(xué)生營造良好的氛圍幫助學(xué)生形成正確的意識。為此，教師可以從以下三個(gè)方面入手創(chuàng)設(shè)克己的生活氛圍，第一，要發(fā)揮自己的模范作用，不要在學(xué)生面前表現(xiàn)出不好的情緒和行為，如動(dòng)怒、隨意、撒謊、小氣、貪心、驕傲等。而且要樹立良好的形象對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。第二，教師要加強(qiáng)學(xué)生對克己的認(rèn)識，讓學(xué)生認(rèn)識到克己是一個(gè)良好的品質(zhì)，并對他們的成長有很重要作用，在這種情況下很容易形成克己的生活氛圍，這對學(xué)生生命自覺意識的養(yǎng)成有很大的幫助。此外，教師要教給學(xué)生克己的主要方法，讓學(xué)生在克己的生活氛圍下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.4 養(yǎng)成美人的生活意識

有的學(xué)生認(rèn)為超越生命是不可能的，實(shí)際上并非如此，它可以體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中?？涿兰~斯曾經(jīng)闡述怎樣通過教育來關(guān)愛生命并達(dá)到延長生命的目的，而且他還舉例說明實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值是延長生命的重要途徑，具體來說就是幫助和關(guān)愛他，即美人之美。這種意識的養(yǎng)成需要漫長的時(shí)間，它需要學(xué)生在生活中不斷的實(shí)踐。本文主要從以下兩個(gè)方面分析養(yǎng)成美人生活意識的主要途徑，一方面，要養(yǎng)成他者意識，主要是指把他人放在和自己同等的地位上看待，并把他人看作一個(gè)獨(dú)立的、有生命的、有尊嚴(yán)的個(gè)體。在實(shí)際生活中不僅要尊重他人的人格，而且要尊重他人的言行，避免兩面派，在背后說別人壞話。另一方面，要形成與人為善的意識，它是指讓學(xué)生盡可能的和他人建立和諧平等的關(guān)系，而且要主動(dòng)地和他人交流，而不是被動(dòng)的等待他人的示好。相對來說，獨(dú)生子女要做到這點(diǎn)有一定的難度，因此教師要重點(diǎn)克服他們的心理因素，引導(dǎo)他們和他人積極溝通，這種意識需要學(xué)生在生活中逐漸養(yǎng)成。

結(jié)束語：

綜上所述，在小學(xué)時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺意識不僅可以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，而且對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長有至關(guān)重要的作用。為此，教師可以通過增設(shè)反思的生活方式、養(yǎng)成納己的生活習(xí)慣、創(chuàng)設(shè)克己的生活氛圍以及養(yǎng)成美人的生活意識等途徑來培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺意識，為學(xué)生的健康成長奠定基礎(chǔ)。

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作者簡介：姓名：劉西倫.出生年月：1968.3.29.性別：男.民族：漢.籍貫：山東省平邑縣鄭城鎮(zhèn).學(xué)歷： ?？?單位：平邑縣鄭城鎮(zhèn)小南莊完小 ?職稱：中教一級.研究方向：農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)及道德與法治教學(xué)