何晴

摘 要：京劇是我國的“國粹”，“戲劇人生”京劇娃娃的文創(chuàng)藝術(shù)品運用黏土材料進行手工藝捏塑適用于玩偶、浮雕壁飾等的制作。用超輕黏土來創(chuàng)作人偶造型可愛活潑，作為文創(chuàng)藝術(shù)品也有利于中國文化特別是京劇文化的推廣與發(fā)展，利用傳統(tǒng)文化的特點來創(chuàng)作，沿用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代材料表現(xiàn)出來，又通過手工的形式創(chuàng)作，使作品在傳統(tǒng)的蘊意上又有創(chuàng)意與現(xiàn)代的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：京劇娃娃;環(huán)保;傳統(tǒng)文化

一、京劇文化元素的概念與定義

京劇文化在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，京劇本身及其所承載的文化藝術(shù)形式不僅是我國的“國粹”還是亟待傳承和發(fā)展的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”?，F(xiàn)代京劇無論從劇目、劇團還是劇本都是非常豐富的，而且也有眾多杰出的表演藝術(shù)家，因此影響非常廣泛。京劇是一種綜合性表演藝術(shù)形式，通過程式化的表演手段去刻劃人物，敘述故事。而京劇中的臉譜是京劇中最有特色和魅力的藝術(shù)，人物的忠奸善惡都能通過臉譜去表現(xiàn)。

二、京劇文化元素對文創(chuàng)藝術(shù)品設(shè)計的影響

（一）京劇文化元素中色彩對文創(chuàng)藝術(shù)品的影響

五顏六色的臉譜相信在每一個中國人心中都有一些熟悉，對于不同顏色的臉譜說起來也都是非常有講究的，品來也巨細有因，不僅僅是為了美觀，而是用不同的顏色感覺來表達人物不同的性格特征，不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。在京劇界流傳著一些經(jīng)典又有趣的藝術(shù)，例如“三剛不見紅”，三剛指的是姚剛、薛剛、李剛這三個人物，之所以叫做三剛，就是因為他們都性格剛毅果敢，所以表演要求嚴肅穩(wěn)重，因而其臉譜上不能見紅，就連嘴唇都不行。

（二）京劇文化元素中造型對文創(chuàng)藝術(shù)品的影響

京劇文化元素中的造型元素也是非常豐富的，隨著京劇的產(chǎn)生，也產(chǎn)生了京劇扮裝。要對京劇的扮裝手段、扮裝語言系統(tǒng)、扮裝方式，扮裝形式系統(tǒng)及其具備的成熟的造型藝術(shù)基本要素做逐一的剖析，才能證明京劇扮裝所達到的完美和高度成熟的境界和它的美學(xué)品位以及形成的一種獨有的美術(shù)造型形式，它獨特的造型以及華麗的服飾也給文創(chuàng)藝術(shù)品帶來一種強有力的視覺沖擊。

（三）京劇文化元素的文化意蘊對文創(chuàng)藝術(shù)品的影響

現(xiàn)代設(shè)計不僅僅是提供人類以良好的人際關(guān)系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，同時，也是促進人類在現(xiàn)代社會中能夠方便自然交流的重要手段，而文化的交流是重中之重的，京劇元素是我國的重要文化，它對我國的文化傳播有著十分重要的意義，而現(xiàn)在京劇元素得到了極度重視，因為在高速發(fā)展中人類會越來越清晰文化的重要性，我們從生活中就可以感受到京劇元素的應(yīng)用，現(xiàn)在的一些設(shè)計中都會有京劇元素的影子。

三、“戲劇人生”京劇娃娃看京劇文化元素在現(xiàn)代文創(chuàng)藝術(shù)品中的文化應(yīng)用

京劇被稱為“東方歌劇”，它是地道的中國傳統(tǒng)文化。從文化意義上來說，是我國的“國粹”，具有相當深厚的意義，人物造型設(shè)計是將美術(shù)與傳統(tǒng)相結(jié)合，運用到作品的美化方面。京劇元素的人物造型發(fā)飾華麗，做成小玩偶使它不僅可愛還透露出京劇元素里的裝飾美，首先是人物的服飾，京劇服裝都會有云肩，云肩服飾是一種走動的藝術(shù)，漢族民間常在云肩吊穗上綴以銀鈴，在走動時吊穗也相隨飄動起來，使銀鈴也有節(jié)奏地響起來，不僅富有流動的音樂感，還提高人的精氣神。如下圖都是我以京劇人物為原型來制作的文創(chuàng)藝術(shù)品，以可愛的卡通造型，精美的頭飾和服飾來是玩偶人物活靈活現(xiàn)，不僅是制造擺件，還會創(chuàng)作一系列小飾品，使得能夠有更大的市場空間。

四、京劇元素與文創(chuàng)藝術(shù)品結(jié)合的發(fā)展趨勢

單單的京劇元素我們不能稱之為文創(chuàng)，要想對它有創(chuàng)新，就要用新的形式去傳承發(fā)揚他，京劇元素是傳統(tǒng)文化，我們不能大肆加以改變破壞，要繼承的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，我選擇用超輕黏土的材料用手工的方式將他們進行結(jié)合，既能對文化發(fā)揚與傳承，又能再此基礎(chǔ)上去創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)新的文化元素。京劇娃娃它是代表著京劇文化而存在著的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以，它作為一種文創(chuàng)藝術(shù)品來說，它是具有文化性的設(shè)計作品，例如說可以做一些伴手禮，成為外國游客來中國游玩時的旅游紀念品，傳播這種以中國京劇元素為主的文化，我們要去鞏固去發(fā)展它，文創(chuàng)有很好的發(fā)展前途，而利用我國的傳統(tǒng)文化京劇元素來使其得到更穩(wěn)固的發(fā)展無疑是如虎添翼，既有傳統(tǒng)藝術(shù)，又有現(xiàn)代藝術(shù)，碰撞、融合，得到更好的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王受之：《世界現(xiàn)代設(shè)計史》，中國青年出版社2002年版。

[2]易宇丹：戲劇臉譜知志中國京劇報2007年版。

[3]程士元：中國文化中的紅色情節(jié).藝術(shù)探索2006年版。

[4]丁皋：《傳真心領(lǐng)·小引》，見俞劍華《中國畫論類編》，人民美術(shù)出版社2000年版。