楊平平

摘要：油畫創(chuàng)作中的形式美作畫者創(chuàng)作時的表現(xiàn)，也是表達情感的一種符號，更是精神上的載體。作畫者對創(chuàng)作中，形式的選擇在不同的時期和環(huán)境具有時代特征和感官性。隨著時代的飛速發(fā)展當(dāng)代油畫創(chuàng)作時刻顛覆著歷史，無論是題材還是畫面構(gòu)成，色彩語言都形成了不同的思維模式。

關(guān)鍵詞：素材收集；構(gòu)圖形式；色彩審美

從幾百年前油畫進入中國，到如今已成為中華民族藝術(shù)的重要部分，并成為當(dāng)代藝術(shù)中表達華夏名族文化的一只最為活躍的文化力量。如何使中國油畫更具特色，建構(gòu)新的繪畫語境、運用傳統(tǒng)藝術(shù)元素的創(chuàng)新，將二者有機結(jié)合表現(xiàn)新類的繪畫語言，是新一代油家們所探索的表達方式。油畫創(chuàng)作過程是要尋求一種適合自己的藝術(shù)體驗，一幅作品其實過程比結(jié)果更重要，過程強調(diào)感受，沒有感受，作品就沒有感染力從而就打動不了觀者，作畫者認為作為油畫創(chuàng)作，首先要打動自己。素材真實，構(gòu)圖獨特，色彩生動，作品中的形式美有獨特的思維及造型手段，色彩抒發(fā)感情的藝術(shù)表達能觸動心靈。

一、素材收集

藝術(shù)源于生活而高于生活，生活往往具有很強的吸引力，首先要積極參與生活，觀察生活，自然界中的所有實物都能為藝術(shù)感覺而形成象征性的形式美的符號，成為油畫語言形式藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)載體。1.生活在偏遠西北的我，時常會路過所遺棄的古老的建筑和廢舊的工廠，它們曾經(jīng)也是人類不可缺少的財富，它們?nèi)缬倌嘧屓祟愊窈苫ò憔`放，到最終還是遺忘在角落，那是我的童年也是生存的地方，將我成長的過程提取在畫面，這些就是最有代表的載體。2.在多民族的中國，我有意識的從我們的民族文化中吸取營養(yǎng)。生活在華夏大地，中國文化博大精深，中國瓷器是見證歷史源遠流長的一種表達形式，也是我們必不可少生活工具，成了一種繪畫語言形式藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)載體，它體現(xiàn)了中國的工匠精神，從外輪廓到圖案都展現(xiàn)藝術(shù)感覺而形成的象征性的形式美的符號。3.信仰，是人類的精神寄托，讓人類有了前進的動力，自從佛教傳入中國，雕刻的佛教雕像在視覺上自身就有藝術(shù)沖擊力，把佛教題材放入創(chuàng)作與中國文化相結(jié)合，讓創(chuàng)作過程更有意義。藝術(shù)的表現(xiàn)載體無處不在，只要我們用心體會就能創(chuàng)作出屬于自己的優(yōu)秀作品。

二、構(gòu)思構(gòu)圖形式

通過繪畫中藝術(shù)節(jié)奏感和史料分析，殘缺美在藝術(shù)形式上的表達更具有表現(xiàn)力，構(gòu)思是創(chuàng)作中堅實的基礎(chǔ)，廢棄的建筑和工廠是代表人們生存過的痕跡也體現(xiàn)出社會在前進，鼓勵我們你不努力也會被淘汰。瓷器既能表現(xiàn)名族特色又能證實歷史殘軀，從公元16世紀到現(xiàn)在身邊瓷器無處不在，破損的故有年代感的鄉(xiāng)下的盛器更具體現(xiàn)作畫者的藝術(shù)精神。這樣的載體和中國被破壞持續(xù)七百多年新疆石窟壁畫構(gòu)成具有繪畫殘缺本質(zhì)反映，新疆石窟壁畫中的斑駁的壁畫形象形成殘缺美構(gòu)圖語言，油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖是將事物有序的組織和安排形成特定的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，構(gòu)圖規(guī)律要求多樣統(tǒng)一性，在多個殘缺事物統(tǒng)一中尋求變化，分組表現(xiàn)用歷史發(fā)展的過程去傳達作畫者的思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)形式有效的統(tǒng)一會讓觀者更富有想象力，開闊思維。

三、色彩審美

色彩是油畫創(chuàng)作的靈魂，失去了色彩油畫表達的情感就難以得到體現(xiàn)，油畫創(chuàng)作中形體的塑造和表現(xiàn)中色彩是視覺沖擊的直接方式，色彩能夠豐富畫家的內(nèi)心世界，激發(fā)畫家的內(nèi)心思想，將情感表現(xiàn)的更為充分的表現(xiàn)在作品中，讓作品更有感染力。實現(xiàn)油畫創(chuàng)作過程中的情感與觀念的傳遞。隨著繪畫技法和觀念的不斷發(fā)展，主觀色彩作為油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)特征，從自身的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律畫家對創(chuàng)作主體客觀事物審美構(gòu)思的表現(xiàn)，表達畫家內(nèi)心情感精神實質(zhì)起著極為重要的作用。繪畫作中中的個人情感表現(xiàn)越來越被藝術(shù)家所重視，隨之主觀色彩的地位越來越突出，對于油畫中色彩情感表現(xiàn)手段頗為豐富，開始出現(xiàn)很多注重色彩情感表現(xiàn)的油畫作品。

中國瓷器本身就是一種特殊的色彩表現(xiàn)，藝術(shù)家們在平靜的生活節(jié)奏，從生活器皿中加入激情，吳冠中曾說過我不認為西方的月亮比我們中國的圓，中國的歷史就應(yīng)該用中國的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)，瓷器是中國文化，博大精深，水墨斑點代表華夏名族歷史之長久，黑白色調(diào)簡練的表達了藝術(shù)家內(nèi)心深處的想法，以西方的油畫材料，中國的色彩語言傳承名族文化，是我內(nèi)心深處的表達方式。

四、結(jié)語

形式美是人類在創(chuàng)造美的形式與過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗的總結(jié)和抽象，是事物的物質(zhì)材料的自然屬性及其組合規(guī)律相結(jié)合所呈現(xiàn)出來的審美特性。油畫中的形式美與國畫所表達的美有所不同，一直以來國畫給我的感覺就是清新淡雅脫俗的；而油畫的厚實感也有著其無法復(fù)制的特定的美。油畫創(chuàng)作是提高審美觀念不可分割的一個重要組成部分。一幅油畫創(chuàng)作滿足人們心理上的歸屬感，一幅優(yōu)秀的油畫作品表達畫家作畫觀念，反映社會經(jīng)濟發(fā)展水平，也體現(xiàn)了時代背景變化。將中國壁畫、瓷器元素融入油畫創(chuàng)作中，對中國文化的繼承，社會發(fā)展有著積極的影響，學(xué)習(xí)西方油畫，融合中國時代精神，將名族文化更好地繼承和發(fā)展。