當(dāng)代中學(xué)生價值觀的變化特點及發(fā)展方向展望

李銀

摘 要：對于當(dāng)代中學(xué)生來講，其人身價值觀的正確與否會關(guān)系到個人發(fā)展前途，并且對國家與民族的未來形成直接影響。面對現(xiàn)如今當(dāng)代中學(xué)生不斷多元化發(fā)展的價值觀，甚至存在一定惡化趨勢的大環(huán)境下，我們有必要向?qū)W生宣傳正確的價值觀念，通過對學(xué)生價值觀發(fā)展的正向影響，為我國思想道德建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中學(xué)生;價值觀;變化特點;發(fā)展方向

所謂價值觀，也即是指人們對客觀事物的總結(jié)與評價，更是引導(dǎo)人們行為的驅(qū)動力，可見其對于個人與社會的發(fā)展均具備重要意義?？傮w來講，當(dāng)代中學(xué)生的主流價值觀依舊是健康向上的，絕大部分中學(xué)生將個人對社會的貢獻視作人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但無法否認的是也有部分中學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了一定問題【1】。因此，文章將針對當(dāng)代中學(xué)生價值觀的變化特點進行分析，并對其發(fā)展方向進行展望。

一、當(dāng)代中學(xué)生價值觀的變化特點

1.價值目標(biāo)現(xiàn)實化特點

在改革開放之前，人們對利益的審視更看重集體、國家與人民的利益，完全信奉集體主義價值觀，將個人理想、個人利益放置在崇高社會理想之后。而隨著改革開放的逐步深入，人們的價值觀也從理想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變，對個人生活、個人理想的追求更加看重，其中學(xué)生也不例外。實際上，在這一體制轉(zhuǎn)型變化歷程中，部分中學(xué)生會被不真實信息干擾，迷失人生價值，將學(xué)業(yè)與理想隨之拋棄，導(dǎo)致追求人生目標(biāo)的勇氣喪失。

2.價值取向個體化特點

在我國計劃經(jīng)濟時代中，道德領(lǐng)域自始至終由集體主義價值觀占據(jù)，個人價值的體現(xiàn)途徑都知識為了集體與社會，幾乎沒有人會只顧考慮個人的價值實現(xiàn)。而隨著社會時代的發(fā)展，人們的價值取向也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，當(dāng)代中學(xué)生的個體化價值取向也愈發(fā)明顯，更加重視自身的選擇。出現(xiàn)這一變化的影響因素與社會環(huán)境、家庭環(huán)境相關(guān)，當(dāng)代中學(xué)生更多為家中獨生子女，索取意識強而奉獻意識薄弱，再加上西方個人主義的浪潮襲來，各類媒體訊穿的拜金主義、個人崇拜等價值取向，會讓當(dāng)代中學(xué)生在發(fā)展中越來越重視自我，而忽略集體利益。

3.價值評價功利化特點

在計劃經(jīng)濟時代中，人們對價值的評價標(biāo)準(zhǔn)始終是個人對社會貢獻的大小，主要集中在精神而非物質(zhì)層面，有著明顯的理想主義色彩，所以會有大量熱血學(xué)生。然而隨著社會時代發(fā)展，加之實用主義的蔓延，許多物質(zhì)化的獎勵被推崇，當(dāng)代中學(xué)生的價值判斷與人生追求也呈現(xiàn)出了功利化的變化特點【2】。隨著個體意識的增強，雖然大部分中學(xué)生對國家與人民利益最為重要表示認同，但其內(nèi)心責(zé)任早已不再是集體意義上的道德判斷，變化為對于自我的責(zé)任。在這一價值觀變化之下，部分學(xué)生對傳統(tǒng)價值觀表示一定的排斥，更多對個人今后發(fā)展感興趣。

二、當(dāng)代中學(xué)生價值觀的健康發(fā)展方向展望

對于當(dāng)代中學(xué)生來講，其價值觀念的形成基于社會大環(huán)境，他們對社會保持關(guān)注但又缺乏社會經(jīng)驗，所以對社會缺乏正確認知，對新生事物缺乏辯證思考，所以對他們的價值觀念會產(chǎn)生困惑，從而誘導(dǎo)不良問題出現(xiàn)。為了將學(xué)生培養(yǎng)成身心健康、品德高尚的棟梁之才，筆者認為當(dāng)代中學(xué)生的價值觀應(yīng)當(dāng)向健康方向發(fā)展，具體方向為以下幾點：

1.樹立正確群己觀，促進個人與集體共同發(fā)展

在過去時代發(fā)展中，個人主要依附于集體而存在，所以很多時候個人價值與權(quán)益會遭受忽略，所以難以提升自我判斷與創(chuàng)新能力，這一情況極不利于個人發(fā)展，也不利于集體與社會的發(fā)展。而在如今個人本位意識增強的時代中，個人權(quán)利備受推崇，集體對個人的約束力逐漸變?nèi)?，實際上也會影響個人與集體的發(fā)展【3】。對于當(dāng)代中學(xué)生來講，健康的發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)是將同學(xué)這一集體視作為由個體進行交流、合作而營造出來的共同體，不僅要注重個人追求與利益的合理性，對個人理想、欲望有充分理解，并且也要重視集體利益的四線，從而在個人與集體的交流合作之下，促進個人與集體的共同發(fā)展。

2.和諧他人與自我，構(gòu)建健康人際關(guān)系

對于當(dāng)代中學(xué)生而言，人際關(guān)系會對其學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生直接影響，也是如今教育工作者需要重視的問題。在和諧同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系的大環(huán)境下，能夠促進學(xué)生身心健康發(fā)展，否則學(xué)生一直孤立無援，便會出現(xiàn)不同程度的心理問題。目前中學(xué)生的人際關(guān)系現(xiàn)狀出現(xiàn)了許多非正常的傾向，所以促進學(xué)生健康人際關(guān)系的構(gòu)建顯得極為重要，在當(dāng)代社會中，無論學(xué)生還是教師，都應(yīng)當(dāng)互相信任，通過與他人合作去和諧發(fā)展。

3.尋找生命真諦，實現(xiàn)人生價值

在如今的市場經(jīng)濟大環(huán)境中，許多中學(xué)生對于人生價值的評判都完全量化成金錢的多寡與名利的大小，這種拜金主義、享樂助力對學(xué)生的價值觀念星辰負面沖擊，所以為了促進學(xué)生的價值觀向健康方向發(fā)展，身為教育工作者應(yīng)當(dāng)提出兩點建議：1）將學(xué)習(xí)視作為個人價值實現(xiàn)的途徑。在學(xué)生時代便需要立德、立功、立言，發(fā)現(xiàn)并把握生活的真正目的與意義，促使自身精神世界的生活，從中感悟到生命的意義與價值。2）培養(yǎng)關(guān)愛品質(zhì)，促進人生意義的升華。教師在開展德育工作時，應(yīng)當(dāng)通過榜樣示范作用的發(fā)揮，讓學(xué)生在關(guān)愛的環(huán)境中去體驗關(guān)愛，學(xué)會關(guān)愛自己與他人，對集體、社會都充滿關(guān)愛情況，促進其人生意義的升華。

結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)前社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，許多社會環(huán)境都產(chǎn)生了巨大變化，導(dǎo)致當(dāng)代中學(xué)生價值觀呈現(xiàn)出不同形式的變化。因此，身為教育工作者，我們需要對當(dāng)代中學(xué)生價值觀的變化特點進行認真分析，找出部分中學(xué)生在價值觀方面出現(xiàn)的問題，采取有效的影響策略，助力學(xué)生價值觀向正確方向發(fā)展，確保中學(xué)生身心得以健康成長。

基金項目：本文為課題《當(dāng)代青少年價值取向的特點及影響策略的研究》

編號[BY2018_5081]的階段性研究成果

參考文獻

[1]李志峰.當(dāng)代初中生價值觀的變化特點及發(fā)展方向展望[J].青春歲月，2013（12）：329-329.

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[3]李天勇.當(dāng)代青少年價值取向的特點及影響因素[J].甘肅教育，2018（7）：33-33.