蘇軾沒(méi)有寫(xiě)過(guò)《前赤壁賦》

《博覽群書(shū)》編輯部：

近日，閑來(lái)翻書(shū)，上有一文《前赤壁賦》，突出感覺(jué)有些不對(duì)，心想這應(yīng)該是《赤壁賦》吧。便又隨手翻檢起家里的相關(guān)書(shū)來(lái)，結(jié)果，有稱之為《赤壁賦》的，也有稱之為《前赤壁賦》的，但到底誰(shuí)是誰(shuí)非？真還成了一個(gè)問(wèn)題。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，社會(huì)上普遍認(rèn)為是《前赤壁賦》，而不是《赤壁賦》。雖然只是一字之差，但卻是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。為了真正弄清這個(gè)問(wèn)題，并引起今后編輯出版者重視，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了一些探討，發(fā)表一點(diǎn)自己的見(jiàn)解，并有教于專家。

持《赤壁賦》觀點(diǎn)的：人民出版社、西南師范大學(xué)出版社《域處漢藉珍本文庫(kù)》收日本藏北宋本《東坡集》，第十九卷有《赤壁賦》，隨后有《后赤壁賦》;中華書(shū)局1986年影印版《蘇東坡全集》，此本有明成化四年李紹序，前有《宋孝宗御制文忠蘇軾文集贊（并序）》，其卷二十一有《赤壁賦》;巴蜀書(shū)社2011年版，《蘇軾文集編年箋注》，李之光箋注，其卷一有《赤壁賦》;1994年版四川大學(xué)古籍整理研究所編《全宋文》，其卷1849系蘇軾卷一，其文有《赤壁賦》;2005年三蘇博物館編《蘇東坡墨跡》，其中有《赤壁賦》一紙，此紙為東坡先生所作《赤壁賦》后一年所書(shū)，只是文前36字系文待詔所補(bǔ);中華書(shū)局1986年影印版《蘇東坡全集》，集中有五羊王宗稷編《東坡先生年譜》，在元豐“五年，壬戌”條曰：“七月游赤壁，有《赤壁賦》云：壬戌之秋…十一月又游之，有《后赤壁賦》?！?/p>

持《前赤壁賦》觀點(diǎn)的資料比較多，但大都大同小異，一般為蘇文選本、類文選本或者閱讀批點(diǎn)蘇文散記。下面挑選有代表性的資料作為說(shuō)明。2005年，百花文藝版《蘇軾散文》，所列目錄稱之為《前赤壁賦》;《古文觀止》，清人吳楚材、吳調(diào)侯選編，是大家公認(rèn)的優(yōu)秀古文選本，其文也稱之為《前赤壁賦》;1989年北京出版社版《中國(guó)古典文學(xué)辭典》，廖仲安、劉國(guó)盈主編，在“作品”欄也列有“前赤壁賦”條;中華書(shū)局出版《古典文學(xué)研究資料匯編》，其中四川大學(xué)所編的《蘇軾資料匯編》，共計(jì)5冊(cè)，收集了宋人至清人關(guān)于蘇軾各方面評(píng)價(jià)的資料，其中就有多處關(guān)于《赤壁賦》的，如宋人謝枋得有《前赤壁賦》條，明人茅坤有《前赤壁賦》條，清人儲(chǔ)欣有《前赤壁賦》條。

分析這些資料可以看出，全集類作品所收錄的都稱之為《赤壁賦》。選集類作品，尤其是類文性選集大都稱之為《前赤壁賦》，資料性的輯錄者也常稱之為《前赤壁賦》。對(duì)照這些資料，筆者認(rèn)為，全集性作品更為可信，因?yàn)檫@些全集常常系專業(yè)研究者所編輯，對(duì)其作品來(lái)源、真實(shí)性、準(zhǔn)確性等進(jìn)行過(guò)認(rèn)真疏理，對(duì)一些疑難問(wèn)題進(jìn)行過(guò)科學(xué)研究，如果存在異議或者疑似作品也常會(huì)給讀者提示。而選集類作品，尤其類文性選集，往往資料來(lái)自二手，不做認(rèn)真考察，甚至人云亦云。特別是如《古文觀止》這樣流傳時(shí)間長(zhǎng)、文學(xué)影響性大的類文選集，更會(huì)誤導(dǎo)讀者。綜上所述，筆者認(rèn)為，蘇軾原文應(yīng)為《赤壁賦》，而非《前赤壁賦》。

從文學(xué)創(chuàng)作情感來(lái)講，往往因情而生，因景而生。可以這樣說(shuō)，蘇軾所有的文學(xué)作品都賦予了充分的情感，都是他真實(shí)思想的表達(dá)，《赤壁賦》就是這樣的作品。而四個(gè)月之后，蘇軾與兩位朋友從自己的“雪堂”散步出門到另一個(gè)住處“臨皋”，已而興奮了，“于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下”。從這里也可以看出，這純粹是一個(gè)臨時(shí)性舉動(dòng)，興之所致，而非著意有了前《赤壁賦》，而必須完成的《后赤壁賦》。正如諸葛亮在寫(xiě)《出師表》時(shí)，肯定沒(méi)有想到還要寫(xiě)《后出師表》一樣?；蛘哒f(shuō)魯迅先生在出版《華蓋集》時(shí)，也沒(méi)有想到要出版一本《華蓋集續(xù)編》。其實(shí)，這是一個(gè)常識(shí)，前面沒(méi)有盡性的文章后面再接著寫(xiě)，稱之“后…”“再…”，前面編輯了一個(gè)集子，后來(lái)又有了類似的文章，再編一本續(xù)集，實(shí)在是太正常的事了。但是，后人常常自視其高，非要在別人原本沒(méi)有表達(dá)的文章名上加上字詞，本是想更加準(zhǔn)確地表達(dá)原作者意圖，其實(shí)那知道弄巧成拙，歪曲作者本意，甚至有貶低作者創(chuàng)作意圖的作用。

當(dāng)然，有沒(méi)有計(jì)劃性的寫(xiě)作呢，有的，比如通過(guò)上、中、下，一、二、三、四，或者前論、中論、終論等篇章結(jié)構(gòu)來(lái)討論某個(gè)問(wèn)題，但這更多的是論述性作品，是本來(lái)就規(guī)劃布局好了的一個(gè)整體。在文學(xué)作品中有沒(méi)有呢，也有的，但大多在詩(shī)歌上，因?yàn)樵?shī)歌容量有限，一開(kāi)始就分出章節(jié)。但是散文隨筆這樣的創(chuàng)作卻不多見(jiàn)，尤其同一題材。

劉德奉（重慶市文化研究院院長(zhǎng)。出版有散文集《讓靈魂洗個(gè)澡》《行走》《行走之間》，主編出版文學(xué)類、文化類圖書(shū)70余種，其中《行走》獲第五屆冰心散文獎(jiǎng)。）

（：博覽群書(shū)2019年05期）