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      尼采的強(qiáng)力意志論的現(xiàn)實(shí)意義

      2019-09-10 10:13:20王玉華
      青年生活 2019年5期
      關(guān)鍵詞:尼采強(qiáng)力意志

      王玉華

      摘 要:尼采的核心思想是強(qiáng)力意志論,而強(qiáng)力意志論的核心在于肯定生命、肯定人生,本文簡單闡述了尼采在資本主義國家經(jīng)濟(jì)財(cái)富迅速增長的過程中所忽略的關(guān)于人的問題,以及強(qiáng)力意志論的具體內(nèi)涵是什么,同時(shí)闡述了尼采和叔本華思想的異同之處,通過上述闡述來分析尼采權(quán)力意志論的現(xiàn)實(shí)意義,如何指導(dǎo)人生產(chǎn)、生活進(jìn)而對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。

      關(guān)鍵詞:權(quán)力意志論;現(xiàn)實(shí)意義

      尼采于1844年出生于德國牧師家庭,自幼內(nèi)向聰慧,早前學(xué)習(xí)神學(xué)和語言學(xué),后來從事哲學(xué)著述,因而尼采不僅是詩人、散文家,更是著名的哲學(xué)家,但他的哲學(xué)著作并不成系統(tǒng),更多的是以名言警句的形式呈現(xiàn)出來。

      尼采的思想的產(chǎn)生及發(fā)展不得不與其生活的社會(huì)背景相聯(lián)系。19世紀(jì)中后期,正值第二次科技革命的發(fā)生,生產(chǎn)技術(shù)得到極大地發(fā)展,人們的生活方式也得到很大的轉(zhuǎn)變,歐洲社會(huì)也正進(jìn)行一場巨大的變革。生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展使得人力、物、力財(cái)力的利用率有了極大地提高,生產(chǎn)所帶來的巨大利潤使得資本主義國家收獲頗豐,資本的積累進(jìn)一步使得資本家擴(kuò)大生產(chǎn),進(jìn)行資本的積累,這種資本累積循環(huán)使得貧富差距進(jìn)一步增大,資本家擁有巨大的財(cái)富,相反底層人們并不能擁有,這種財(cái)富上的落差使得底層人們產(chǎn)生不公平感,然而由于地位、資本、能力等各方面處于劣勢,底層人們并不能為維護(hù)自己的利益有所作為,雖心有不憤但并不能做什么,甘于現(xiàn)狀,繼續(xù)受資本家領(lǐng)導(dǎo)、剝削、壓迫,不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,沒有充分挖掘自己的潛力,對(duì)自己的能力缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

      一、具體內(nèi)涵

      強(qiáng)力意志思想的核心是肯定生命、肯定人生。它不是世俗的權(quán)勢,而是一種本能的、自發(fā)的、非理性的力量。它決定著生命的本質(zhì)和人生的意義。換句話說,強(qiáng)力意志實(shí)際就是生命力。尼采說:“假如我們成功地把我們?nèi)勘灸苌罱忉尦梢环N基本形式的意志,即強(qiáng)力意志的發(fā)展與繁衍,假如可以用所有的有機(jī)功能來指示強(qiáng)力意志,那么,我們就有權(quán)把所有的活力都毫不含糊地定義為強(qiáng)力意志?!庇纱丝梢钥闯?,在尼采的眼里,世界處于萬類競長、生生不息的狀態(tài)之中,這就已經(jīng)證明了能動(dòng)的生命意志的普遍存在和支配作用。因此,可以說世界就是強(qiáng)力意志的體現(xiàn)。

      二、現(xiàn)實(shí)意義

      (一)肯定生命的價(jià)值,加強(qiáng)對(duì)生命的理解,增強(qiáng)對(duì)生命的敬畏感,尊重生命,進(jìn)一步維護(hù)社會(huì)秩序

      尼采批判現(xiàn)代理性,很重要的一點(diǎn)在于對(duì)生命的態(tài)度,理性主義哲學(xué)家認(rèn)為只要有了理性,人就會(huì)幸福,靠個(gè)人的自我救贖,才可以幸福。尼采和他們的觀點(diǎn)顯然是不同,尼采認(rèn)為,生命的本能一直受到壓抑和排斥,一直以來對(duì)生命存在錯(cuò)誤的態(tài)度,對(duì)生命的價(jià)值缺乏正確的認(rèn)識(shí),生命的真正意義在于實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,并不是理性主義哲學(xué)家口中的自我救贖,缺乏對(duì)生命的敬畏感。這在當(dāng)今的社會(huì)生活中依然有著重要的意義。

      在當(dāng)今社會(huì)中,無論是資本主義國家還是社會(huì)主義國家,通過新聞媒體都會(huì)聽到自殺的消息,更有數(shù)據(jù)表明近些年自殺率呈上升趨勢,并且年齡層次向低年齡發(fā)展,這在一定程度上反映了現(xiàn)代人對(duì)生命的忽視,并不能真正理解生命的涵義,缺乏對(duì)生命的敬畏感,是不尊重生命的表現(xiàn)。

      對(duì)于這部分人,尼采認(rèn)為他們無法成就的原因在于他們無法超越自己,一個(gè)人無法超越自己就得受別人支配。尼采的強(qiáng)力意志論告訴我們,一個(gè)人應(yīng)該超越自己,每個(gè)人的潛力是無窮的,自我要加以挖掘,不應(yīng)該整天無所事事、渾渾噩噩、自甘墮落、一事無成,要相信自己的能力,不斷地努力,充分發(fā)揮自己的能力,并且學(xué)會(huì)質(zhì)疑和反駁,積極提出自己的想法和看法,掌握話語權(quán)和主動(dòng)權(quán),做自己的主人,實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值,維護(hù)自己的利益。

      (二)肯定人的價(jià)值,激勵(lì)每一個(gè)人都應(yīng)該拼搏努力、奮勇向前,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值

      尼采的權(quán)力意志論的核心在于肯定生命、肯定人生。每個(gè)人對(duì)于人生的看法不同,因而也會(huì)決定對(duì)于人生的做法。有的人想要成為對(duì)社會(huì)有用的人,有的人想要自己有個(gè)好的生活,對(duì)于人生的見解各有不同,我們無法判斷誰對(duì)誰錯(cuò),誰的好誰的不好。但是,一個(gè)人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),不光包括物質(zhì)貢獻(xiàn)還包括精神貢獻(xiàn),從物質(zhì)和精神上對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。社會(huì)作為人類活動(dòng)的有機(jī)整體,眾多人的活動(dòng)構(gòu)成了社會(huì),這些活動(dòng)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等各方面,因而人與社會(huì)不可分割。社會(huì)的發(fā)展必然需要人類發(fā)揮自身優(yōu)勢,一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大,越能得到肯定,更能體現(xiàn)自身的個(gè)人價(jià)值,自己的生命也會(huì)更有意義。

      權(quán)力意志論把價(jià)值嚴(yán)格地放在具體事實(shí)之中,使價(jià)值成為具體可實(shí)施的,是具象的而不是抽象的,尼采的“超人學(xué)說”就是告訴人們?nèi)绾巫畲蟪潭壬习l(fā)揮個(gè)人價(jià)值,重視個(gè)人自身發(fā)展,正確認(rèn)識(shí)自己,從而最大程度上挖掘自身的潛力,在人生道路上積極進(jìn)取、奮勇向前,爭做生活中的強(qiáng)者,積極把自己的想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),對(duì)自己的人生道路有著明確的目標(biāo)。

      (三)肯定生命、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都將使國家資源得到最大化地利用,進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

      每一個(gè)社會(huì)都是充滿競爭的,社會(huì)中的每個(gè)一個(gè)個(gè)體都在為著自己的利益,維護(hù)自己的權(quán)利去競爭,強(qiáng)大的一方欺負(fù)弱小的一方,以此來獲得更多的資源。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)充滿競爭是不可避免的,這正是有了競爭,社會(huì)才會(huì)一直充滿生機(jī)、活力。然而,有競爭就會(huì)有輸贏,在競爭的環(huán)境下,獲勝的一定是強(qiáng)者,失敗的一定是弱者,這在任何社會(huì)中都是一種定律。在這種人類關(guān)系情況下,尼采的權(quán)力意志論的提出,給弱者如何生存提供了一種理論依據(jù),尼采的權(quán)利意志論就在于鼓勵(lì)那些弱者努力奮斗、勇于上進(jìn),相信自己的能力,挖掘自身的潛力,努力成為社會(huì)上的強(qiáng)者,掌握主動(dòng)權(quán),當(dāng)每一個(gè)弱者都如此行動(dòng)起來的,社會(huì)都會(huì)形成一種拼搏向上的良好風(fēng)氣,當(dāng)社會(huì)上的每一個(gè)人都是如此的,將會(huì)形成一種強(qiáng)大的力量,這種力量將會(huì)使國家資源得到最大化利用,使社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的活力。

      尼采的權(quán)力意志論不僅僅是集中于對(duì)于人的發(fā)展和內(nèi)化,更為重要的是這個(gè)思想激發(fā)了人創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的潛力,在一個(gè)社會(huì)中,人的自身活躍意味著社會(huì)整個(gè)的運(yùn)轉(zhuǎn)都處在一個(gè)活躍的環(huán)境下,整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的能力也很強(qiáng)大,社會(huì)財(cái)富的增加也會(huì)使國家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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