戒躁尋靜

唐樂民

[關(guān)鍵詞：浮躁；諸葛亮；靜]

于浮躁已經(jīng)是一件普遍的事，亦或者說“浮躁”那已經(jīng)是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象了，浮躁時(shí)間長短應(yīng)因人而異，而浮躁的原因也是各有各的不同。而與此時(shí)尋得安靜已經(jīng)成了大眾的理想愿望，浮躁是一切的天敵，于浮躁之中靜心者勝。

浮躁是一種不好的狀況，一種較為糟糕的狀態(tài)，會(huì)影響個(gè)人的方方面面，但是它不會(huì)完全抹黑一個(gè)人的能力。由此觀之，浮躁之人還有有救數(shù)的。在這車水馬龍，燈紅酒綠，物欲橫流世界，飛逝的時(shí)間，高頻率的節(jié)奏總給人一種不安與慌亂之感，急切卻又無能為力，這便是浮躁的源頭。于浮躁有多種情況，快餐文化的泛濫中極少有人能靜下心來閱讀，電子科技霸占了人們絕大部分的時(shí)間，手機(jī)電腦成了“掌中寶”，幾乎沒有人根據(jù)世界人文科技，哲學(xué)，經(jīng)典等一系列著作。而現(xiàn)在大眾所接受的通常是一些社會(huì)花邊新聞娛樂八卦等具有娛樂性的快餐，并無價(jià)值含量高的內(nèi)容，這是其一的情況。其二便是對(duì)成功的渴望過于急躁，這是導(dǎo)致社會(huì)浮躁風(fēng)氣大起的原因?！耙灰贡└弧币呀?jīng)成每個(gè)人心中最大的愿望與憧憬。說句俗話，大抵就是購買彩票中大獎(jiǎng)罷了，并且以此實(shí)現(xiàn)階層的跨越。這實(shí)在是令人難以啟齒而談！但這里是所言的浮躁并非只有兩種情況，其三、其四、其五多至不勝數(shù)……

由此觀之，浮躁確實(shí)是存在于社會(huì)的方方面面，但平心而論，浮躁可是十分害人。一旦攤上浮躁的病害，便很難按耐下性子花時(shí)間去做事兒，可是事兒，“好”的事兒本就是在眾多時(shí)間中慢慢熬出來的精品，欲速則不達(dá)。一旦浮躁，精品也隨之化為烏有。在實(shí)際生活中，靜分為心靜和身靜兩種。身靜易得，但明顯不夠，心靜可貴但較難達(dá)到。身靜是最起碼的要求，心靜是非常重要的基礎(chǔ)。

諸葛亮的《誡子書》中有這樣的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。如此看來，放眼望去，人生便是一場修行。修行之初首先需要靜心，心靜了才能分清主次，條理清晰，做事從容不迫。舉重若輕，頗有大家風(fēng)范。如此看來“靜”有別樣的魅力！俗語有這樣一句——“大隱隱于市”，反觀上下五千年的歷史真正的知識(shí)能在鬧中取靜，在眾人煩躁之時(shí)，在茍且中活出詩意和遠(yuǎn)方。并平和的心態(tài)，平靜的心情，來面對(duì)這浮躁的社會(huì)大潮，來面對(duì)這個(gè)兵荒馬亂的世界。多少青少年急于爭名奪利，早已將初心之于腦后，因?yàn)樽叩奶於浟水?dāng)初出發(fā)的目的；因?yàn)槲业倪^于急切而忽略了沿途的風(fēng)景，這邊是浮躁的損失！

現(xiàn)如今有這么兩種現(xiàn)象：一是在網(wǎng)絡(luò)媒體極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，找對(duì)了平臺(tái)抓出了流量，便成了人生贏家。辛苦的勞動(dòng)可以忽略，一夜暴富隨之而來；一是當(dāng)代的學(xué)生接觸到過多“快餐式”內(nèi)容后，于學(xué)習(xí)，于各方各面都喪失了最基本的耐心。不知道是什么原因總想快速變優(yōu)秀，什么都想快一點(diǎn)再快一點(diǎn)，遇事毛毛躁躁。想要做的事情又毫無耐心的堅(jiān)持下去，腦子里閃過無數(shù)東西。懷著滿腔的熱血抱負(fù)，躺在床上睡大覺。這浮躁有些“媚人”，殊不知這份“媚人”正是人生自我毀滅的一大緣由！

既然如此，“戒躁”已經(jīng)是必不可行的了，那欲要“戒躁”“尋靜”便是一切的根本。

一個(gè)東西憑空消失是難的，但被替代就相對(duì)簡單些了?！敖湓辍钡南遣灰椎?，但是改變就別有趣味了，只需在原有的基礎(chǔ)上尋來一份靜氣。寧靜才能致遠(yuǎn)，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。涵養(yǎng)靜氣的過程亦是如此，在追求一種平衡之中營造一種和諧，積蓄一種底蘊(yùn)，成就一種境界。拋開浮躁，去尋找沉靜的境界是必要的，也是極為有意義的事！靜心亦如同靈氣。養(yǎng)一點(diǎn)靜氣如同慧存一份靈氣，給予遇事時(shí)從容不迫之精神，舉重若輕；養(yǎng)一點(diǎn)靜氣于冥冥之中超越自我。更有二十四字——不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去，靜氣自來。實(shí)在是益處多多，為平靜的日子添一抹亮色。

再以諸葛亮之言：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，須靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。竭盡其一生的體會(huì)，仔細(xì)研究“靜氣”二字，說起來容易做起來難。但我們社會(huì)就是如此，無論是古人諸葛亮是現(xiàn)在年輕人，想要做大事，都必須要經(jīng)過漫長的“訓(xùn)練”。而這份“訓(xùn)練”就是靜氣自我尋找的過程。讓我們的心靜下來，心靜下來之后一切方能靜，靜下來才能見到天地之精微，去觀察萬物之規(guī)律。靜心之后，一切繁瑣之事早日完工才有時(shí)間傾聽花開的聲音，才能在自然中吸天地之靈氣，汲日月之精華。

于個(gè)人，于社會(huì)戒驕戒躁，方尋靜氣是極為重要的?！办o”，于個(gè)人于社會(huì)，本身就是一種修養(yǎng)，

靜，是一種修養(yǎng)，是一種氣質(zhì)，更是一種智慧，一種境界。在浮躁的社會(huì)，靜心者勝。這個(gè)社會(huì)目前變得很浮躁，但堅(jiān)持自我保留下一份“靜氣”，也保留一份能沉靜下來的能力，任憑這個(gè)社會(huì)再喧囂浮躁，“靜氣”存，浮躁然無存，失意也豁然開朗。戒躁尋靜，人生寧靜方致遠(yuǎn)！