服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)技藝傳承及其創(chuàng)新應(yīng)用

熱依蘭·米基提

摘要：在我國服裝產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的時(shí)期，隨著人們對于服裝審美的不斷提升，服裝設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型期已經(jīng)來臨。在新時(shí)代中，服裝設(shè)計(jì)既要遵從時(shí)尚、科技和創(chuàng)新的概念，也要擁有傳承、文化和民族的特征，促使傳統(tǒng)技藝能夠在現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)中發(fā)光發(fā)熱，通過對傳統(tǒng)技藝的深刻挖掘和剖析，取其精華，形成獨(dú)特的東方風(fēng)格，擁有民族特色，以打響中國創(chuàng)造的有力口號。本文即探求在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)技藝 傳承 創(chuàng)新

在“中國制造”獲得全世界矚目成績的同時(shí)，我們不得不放慢速度認(rèn)真思考，在現(xiàn)代社會(huì)中，僅僅成為一個(gè)“生產(chǎn)大國”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，以“中國創(chuàng)造”奪取世界的焦點(diǎn)。設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，同時(shí)也是一種文化，而我國的傳統(tǒng)文化與技藝曾擁有領(lǐng)先于世界的水平，因此我們的服裝設(shè)計(jì)之路，必然要從傳承而始，由創(chuàng)新而發(fā)，打造獨(dú)具中國特色的設(shè)計(jì)理念，重鑄匠心品質(zhì)的設(shè)計(jì)精神。

一、服裝面料中傳統(tǒng)技藝的體現(xiàn)

（一）手工印染

在民間傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)中，面料色彩是服裝給人最直觀的感受，是設(shè)計(jì)中最鮮明的載體，是服裝風(fēng)格的定型因素，更是視覺效果的絕佳體現(xiàn)，而手工印染是造就服裝面料色彩的重要技藝，因此服裝面料的色彩是服裝設(shè)計(jì)中關(guān)鍵的一部分。

在傳統(tǒng)技藝中，手工印染擁有非常多的方法，夾纈就是其中極具代表性的一種方式，其利用提前設(shè)計(jì)好的雕版夾持面料，通過雕版中的溝槽灌入染料，亦或者將其直接浸泡入染缸，從而批量獲取具有人工特征的花紋與圖案。該方法的重點(diǎn)在于雕版的雕刻與美術(shù)效果，必須是人工雕刻的雕版才具有設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)美感，能夠表達(dá)出設(shè)計(jì)者的情感和態(tài)度。

扎染則是與夾纈類似的一種手工染色技藝，其主要通過將織物進(jìn)行結(jié)扎捆綁后浸入染缸，使部分織物接觸不到染料而形成獨(dú)特的花紋，其技法變化多端，趣味無窮，所形成的花紋或者花式永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，每一次都會(huì)形成一個(gè)獨(dú)特的紋路，這是機(jī)械印染無法達(dá)到的。

蠟染與夾纈、扎染并稱為我國古代三大印花技藝，其主要依靠蠟刀蘸取熔蠟在織物上繪畫，然后完成藍(lán)靛浸染，再將蠟去除，就會(huì)形成藍(lán)底白花或者白底藍(lán)花的豐富圖案，具有鮮明的民族特色，既顯得樸實(shí)大方，又清新悅目，體現(xiàn)生活的氣息。

以上三種手工印染技藝是我國先輩智慧的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，如果能夠采用這樣的印染技藝，并在花紋、色彩中加入現(xiàn)代的氣息，就能夠保證服裝的色彩兼具人性的溫暖和現(xiàn)代審美的享受。

（二）刺繡

刺繡是利用針線，在織物表面繡制各種裝飾與圖案的技藝。我國主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類，其中技法擁有錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡等數(shù)十種，是古代服飾中極具代表性的一種布料處理技藝。刺繡通過一針一線的縫制，所呈現(xiàn)出的面料極具質(zhì)感。

在國外，刺繡具有瓷器同樣的地位，受到了眾多外國友人的喜愛，這是中國文化的感染力，更是中國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向之一。在技藝傳承的同時(shí)，也可以做出創(chuàng)新，利用刺繡的方式，繪制具有現(xiàn)代氣息的圖案和紋路，或者將古今審美進(jìn)行糅合，體現(xiàn)文化的發(fā)展與變化，都是傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

二、服裝工藝中傳統(tǒng)技藝的展示

（一）粉線包

粉線包與口水線是傳統(tǒng)工藝中的兩種繪制直線的方法。在古代的手工制作中，人們?nèi)狈ΜF(xiàn)代科技設(shè)備，只能通過智慧創(chuàng)造簡便的工具，而粉線包與口水線就利用了墨盒的原理，通過絲線沾染粉末或者口水，在拉直緊繃的狀態(tài)下彈出直線，這樣既保證了服飾的整齊平展，還更容易熨燙和定型。雖然在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，粉線包與口水線已經(jīng)很少應(yīng)用，但是我們需要承接的是古人對于技藝的工匠精神，以認(rèn)真的態(tài)度對待，以智慧和技術(shù)推動(dòng)發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)紡織

在傳統(tǒng)服裝工藝中，紡織是最基礎(chǔ)的工藝。從最早的麻紡織到絲綢紡織，以及后來的棉紡織，我國古代的紡織技術(shù)聞名世界，而絲綢更是引起世界轟動(dòng)的重要產(chǎn)物，正是因?yàn)榧徔椉夹g(shù)的支撐，才有了漢服、唐裝、旗袍等具有獨(dú)特東方美感的精美服飾種類，所以在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，同樣可以借助傳統(tǒng)的人工紡織技術(shù)，為服飾添加情感和文化色彩。

現(xiàn)代紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了非常高超的技藝水平，但紡織的布料需要符合設(shè)計(jì)者的思路，因此手工紡織的針對性就得以展現(xiàn)，可以按照設(shè)計(jì)師的具體要求，紡織出符合當(dāng)前設(shè)計(jì)理念的獨(dú)特織品，從而更加完善服裝設(shè)計(jì)的一體化和完整度。

結(jié)語

在西方世界的影響下，我國的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展一直受到了干擾和局限，但是通過對我國傳統(tǒng)服裝技藝的研究和思考，不難發(fā)現(xiàn)我國未來的服裝設(shè)計(jì)之路，必須要以文化傳承和技藝傳承為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，從而開辟出具有中國特色的服裝設(shè)計(jì)理念，為我國的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展提供持久的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾敏.中職服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)技藝傳承及其創(chuàng)新應(yīng)用[J].教育現(xiàn)代化，2019（55）.

[2]馬新敏，戚菲菲.服裝設(shè)計(jì)中的技藝傳承及其創(chuàng)新應(yīng)用[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2018（02）.

作者單位：莎車縣高級技工學(xué)校