對空想社會主義空想性的認(rèn)識和反思

張夢慧

摘要：認(rèn)識和實(shí)踐發(fā)展的局限性使得空想社會主義最終僅僅是空想而沒有成為現(xiàn)實(shí)，作為社會主義的初級階段，我國對社會主義的實(shí)踐也處于一種初步探索的階段?？障肷鐣髁x為科學(xué)社會主義的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，科學(xué)地認(rèn)識并反思空想社會主義的歷史局限性，有利于我們在進(jìn)一步認(rèn)識空想社會主義的基礎(chǔ)上推進(jìn)科學(xué)社會主義的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：空想社會主義的空想性;局限性;反思

1 空想社會主義的空想性

1.1 社會歷史發(fā)展的局限性

空想社會主義產(chǎn)生于19世紀(jì)資本主義逐步向全盛階段過渡的時(shí)期，它的主要任務(wù)是對資本主義生產(chǎn)模式產(chǎn)生的社會矛盾進(jìn)行批判。但由于當(dāng)時(shí)的資本主義還沒有發(fā)展完全，社會形態(tài)還不夠成熟，因此空想社會主義對它的批判是不完全和不成熟的。空想社會主義在這種背景下無法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，對社會主義的構(gòu)思也只能成為空想。

第一：資本主義的發(fā)展?fàn)顟B(tài)影響了空想社會主義的認(rèn)識和批判。19世紀(jì)的資本主義仍然是具有強(qiáng)大生命力的社會制度，代表先進(jìn)的生產(chǎn)力水平。雖然存在一定程度上的社會矛盾，但這種矛盾是可調(diào)和的，沒有阻礙社會的進(jìn)步。資本主義的社會矛盾在社會的自我調(diào)節(jié)下也有一定程度的緩解，對社會的發(fā)展也沒有達(dá)到主要矛盾的階段。而且資產(chǎn)階級通過工資等形式對其剝削本質(zhì)進(jìn)行了一定程度上的掩飾和隱藏，從而削弱了社會矛盾的尖銳性和社會主義者對其批判的徹底性。這就導(dǎo)致社會主義者對資本主義的問題和矛盾沒有深入的進(jìn)行研究和把握，也就導(dǎo)致社會主義很難用批判推翻資本主義的統(tǒng)治。

第二：社會實(shí)踐的發(fā)展水平對空想社會主義發(fā)展的影響。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。在資本主義世界中，要想將自己的社會主義理論發(fā)揚(yáng)壯大就必須將理論成果與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。而19世紀(jì)的空想社會主義卻沒有將兩者結(jié)合，造成社會主義理論缺乏相應(yīng)的社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，脫離現(xiàn)實(shí)社會，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜問題的考驗(yàn)。社會主義脫離實(shí)踐的理論創(chuàng)想，雖然有其合理成分但是由于沒有現(xiàn)實(shí)世界作為基礎(chǔ)，也沒有找到正確的發(fā)展道路和力量依靠，只能是空中樓閣般的幻想，不能得到人民群眾的支持，最終也就不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

1.2 空想社會主義者自身的局限性

第一：空想社會主義者自身的階級屬性?；仡櫩障肷鐣髁x的發(fā)展過程，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多杰出的空想社會主義者都出身于資本主義的上層階級。比如：空想家莫爾曾擔(dān)任政府的大法官，傅里葉是商人家庭出身，而歐文則本身就是資本家、工廠主。他們自身所處的階級地位決定了他們認(rèn)識世界的角度和方法也決定了他們對人民群眾等無產(chǎn)階級的看法。在資本主義的社會條件下，他們看到了下層普通百姓遭受的苦難和壓迫，看到了看似公平合理的資本主義生產(chǎn)方式中存在的剝削和階級對立。他們從上層階級的角度代表群眾發(fā)出了對資本主義剝削的抗議。但是，他們雖然發(fā)出了抗議，但他們的抗議并不是從群眾自身出發(fā)，站在勞動群眾的立場上發(fā)出來的，他們是帶有一種先天性站在群眾之外，以一種超越階級的全人類利益代表者身份的立場上發(fā)出的，因此，他們的抗議沒有得到被剝削的群眾的積極響應(yīng)。

第二：空想社會主義者的價(jià)值取向?？障肷鐣髁x者對當(dāng)時(shí)資本主義社會存在的很多黑暗面和殘酷行徑進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，同時(shí)他們也對自己設(shè)想的美好未來進(jìn)行了一番精彩描述。他們通過這種方式傳達(dá)出自己的價(jià)值判斷和價(jià)值追求。這在很多杰出的空想社會主義者身上都有體現(xiàn)，例如圣西門、傅里葉、歐文，他們都曾對資本主義的制度進(jìn)行過尖銳的批判和深刻揭露。其中圣西門主要對資本主義的利己主義進(jìn)行了尖銳的批判，他認(rèn)為資本主義的產(chǎn)生就是將廣大的勞動群眾置于一種新型的被壓迫形式下，這種新型的形式在本質(zhì)上與封建社會和宗教神學(xué)的統(tǒng)治沒有本質(zhì)上的差別，他們都是利己主義的表現(xiàn)形式。他認(rèn)為資產(chǎn)階級革命的最初目的，“為勤勞的生產(chǎn)階級謀求最大福利”已經(jīng)改變。歐文的空想社會學(xué)說中也包含很多對資本主義制度的批判。例如歐文認(rèn)為，私有財(cái)產(chǎn)、私有制等模式是“貧困的唯一根源”。歐文還曾說：“一一列舉私有制給人類造成的物質(zhì)損失和無謂痛苦，可以寫成許多卷書?！痹谒磥?，私有制的產(chǎn)生給社會帶來了很多的罪惡。圣西門、傅里葉、歐文他們雖然看到了資本主義發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種弊端和矛盾，但由于他們對資本主義制度的認(rèn)識不是建立在已經(jīng)發(fā)展成熟的社會基礎(chǔ)之上，所以他們的價(jià)值判斷和價(jià)值取向雖然本質(zhì)上正確的，但是仍然存在很多的缺陷。

1.3 唯心主義史觀的局限性

唯物史觀是以社會存在為基礎(chǔ)，對社會和歷史的發(fā)展進(jìn)行認(rèn)識;而唯心史觀則是從社會意識出發(fā)，認(rèn)為社會意識決定社會存在，將社會歷史的前進(jìn)和發(fā)展歸因于杰出人物的思想或是某種固定不變的真理?？障肷鐣髁x者就是典型以唯心史觀的方法看待社會的進(jìn)步發(fā)展。他們將理性作為評判社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為社會主義之所以能夠代替資本主義而存在就是因?yàn)樯鐣髁x更符合理性，更符合他們所定義的絕對真理。同時(shí)他們將這種“人類理性”的絕對真理定義成是早已存在的，但是這種真理的要靠像他們這樣的救世主去發(fā)現(xiàn)。他們將社會的進(jìn)步和歷史的前進(jìn)錯(cuò)誤的認(rèn)為是天才人物的領(lǐng)導(dǎo)和推動，而沒有將原因歸結(jié)于生產(chǎn)力的逐步提高和社會矛盾的解決。雖然他們看到了資本主義社會中存在的階級對立，也憧憬和設(shè)想過未來理想社會應(yīng)有的模式，但由于他們認(rèn)為資本主義的這些問題只是社會發(fā)展過程中的弊病，因此并沒有對這些問題進(jìn)行深入研究而只是想消除資本主義存在的弊病，從而實(shí)現(xiàn)自己的目的?？障肷鐣髁x者們僅僅將無產(chǎn)階級看作是一個(gè)受壓迫和受剝削的群體。他們的目標(biāo)也只是借助外部或者他人的力量去拯救他們，并沒有重視群眾自身的力量和指導(dǎo)他們采取獨(dú)立的政治行動進(jìn)行自我解放。

1.4 對未來社會的構(gòu)想缺乏群眾思想

空想社會主義者沒有注意到無產(chǎn)階級群眾力量的不斷強(qiáng)大，他們對上層的統(tǒng)治階級和資產(chǎn)階級仍然抱有幻想，他們希望用從上而下的改良方法來實(shí)現(xiàn)自己所設(shè)想的社會主義社會，現(xiàn)實(shí)證明了他們的幻想是不符合實(shí)際的。他們構(gòu)思的社會并不真正的社會主義社會，而是仍然處于資本主義統(tǒng)治下的個(gè)別人實(shí)現(xiàn)相對自由的社會，他們并沒有打算推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。一位國內(nèi)學(xué)者就空想社會主義的空想性發(fā)表觀點(diǎn)說：對無產(chǎn)階級偉大力量和使命的忽視是造成空想社會主義失敗的主要原因，他們的社會主義理論缺乏相應(yīng)的實(shí)踐支持，缺乏指導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行實(shí)踐行動的具體方法。空想社會主義者由于他們的階級屬性仍屬于上層統(tǒng)治階級，所以他們很難切身去感受來自人民群眾的力量，也很難將自己的理論成果與無產(chǎn)階級的實(shí)踐進(jìn)行很好的融合。空想社會主義者將實(shí)現(xiàn)社會主義的希望寄托于資產(chǎn)階級的改良和絕對真理的發(fā)現(xiàn)，遮蔽了他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識無產(chǎn)階級力量的視角，也使他們不可能成為無產(chǎn)階級帶頭人。階級矛盾作為一個(gè)社會前進(jìn)和發(fā)展的根本動力，是推動歷史前進(jìn)的關(guān)鍵方法，而空想社會主義者卻放棄了自己代表的階級寄希望于與自己對立的階級，將實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級使命的任務(wù)放在資產(chǎn)階級的身上，從這一點(diǎn)上就注定了空想社會設(shè)想的社會不可能在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)。

2 對空想社會主義空想性的反思

2.1 對社會歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)帶來的局限性的反思

實(shí)踐對意識的決定性作用，決定了以一種不完全發(fā)展的資本主義為批判對象的社會主義理論是不可能全面和科學(xué)的。一方面，19世紀(jì)資本主義正處于積極發(fā)展的狀態(tài)，這種狀態(tài)也表明了當(dāng)時(shí)資本主義的不完全，而這種不完全的發(fā)展?fàn)顟B(tài)也就造成了空想社會主義客觀存在的局限性;另一方面，也正是基于對資本主義不完全發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況的認(rèn)識，所以空想社會主義對資本主義的認(rèn)識和批判也都是有限的，從這個(gè)意義上講，空想社會主義對資本主義社會的認(rèn)識也具有一定程度上唯物主義的科學(xué)性。其次，社會主義實(shí)踐的有限發(fā)展對空想社會主義的限制的反思?？障肷鐣髁x理論的基礎(chǔ)是社會主義的實(shí)踐，而由于當(dāng)時(shí)資本主義的飛速發(fā)展限制了社會主義實(shí)踐的發(fā)展，因此社會主義的理論就更多的源于空想社會主義者個(gè)人的構(gòu)思和猜想，這就造成了社會主義實(shí)踐對理論的升華和進(jìn)步作用大打折扣。

2.2 對唯心史觀的反思

空想社會主義者認(rèn)為資本主義終將會被社會主義所代替，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。從這方面而言，他們對人類社會的發(fā)展過程有著正確的價(jià)值判斷和選擇。而后來由于他們錯(cuò)誤的將“理性”作為社會的真理和正義，希望通過建立一種“理性王國”的形式實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值選擇因而才出現(xiàn)了偏差。這種偏差就像當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動時(shí)期的思想家一樣，他們不是從唯物的社會歷史觀出發(fā)而是將唯心的社會歷史觀作為出發(fā)點(diǎn)，將歷史前進(jìn)的動力寄托于人的智慧、知識和理性。他們認(rèn)為自己找到了通向未來社會的方法，但卻因唯心史觀的影響忽視了人民群眾的力量和無產(chǎn)階級對推動社會進(jìn)步的重要作用。雖然他們的很多思想體系中存在物質(zhì)、數(shù)學(xué)等非神創(chuàng)的概念，但我們?nèi)匀豢梢栽谒麄兊闹髦锌吹奖Ａ羯系鄣母拍畹乃枷?。例如我們在傅里葉的哲學(xué)思想中就可以發(fā)現(xiàn)上帝的形象，他說：“上帝是推動世界的力量、生存的積極原則?！本桶宋ㄐ闹髁x的思想。從根本上講，空想社會主義者由于唯心史觀的影響，并沒有對階級矛盾有正確的認(rèn)識。他們只是看到了上層階級對人民群眾的剝削和壓迫，并沒有深究剝削的原因和對兩種力量進(jìn)行徹底的分析。

2.3 對最終價(jià)值追求錯(cuò)誤判斷的反思

科學(xué)社會主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全人類的解放和每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，而空想社會主義則只是為大多數(shù)人謀福利，這就表明了他們之間的價(jià)值追求不同。空想社會主義的這種價(jià)值追求是與社會歷史的發(fā)展進(jìn)程想違背的，甚至當(dāng)無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量成長起來后，空想社會主義這種狹隘、錯(cuò)誤的價(jià)值追求開始“起著反動的或保守的社會主義的作用?！彼麄冋J(rèn)為社會主義是一種絕對真理，需要天才式的人物去發(fā)現(xiàn)，而不是通過革命或斗爭的方式去實(shí)現(xiàn)。絕對真理對于他們而言是一種不依賴于時(shí)間、空間而變化的客觀真理，這種絕對真理是存在于他們頭腦中改變世界的真理，他們將自己認(rèn)為的絕對真理與不同學(xué)派間的思想相融合，得出一種具有普遍性的社會主義價(jià)值追求。但他們的價(jià)值追求卻不能正確的反應(yīng)資本主義的生產(chǎn)方式。他們所追求的自由也只是少數(shù)人才能達(dá)到的相對自由而不是全人類的解放和絕對自由，這種對最終價(jià)值追求的錯(cuò)誤判斷也使他們與實(shí)現(xiàn)社會主義的正確方法擦肩而過。

2.4 對空想社會主義沒有科學(xué)地認(rèn)識工人階級的反思

空想社會主義之所以沒有科學(xué)地認(rèn)識工人階級主要?dú)w咎于他們的唯心史觀。

他們將社會前進(jìn)和發(fā)展的根本動力歸結(jié)于天才式的人物和統(tǒng)治階級的不斷改良，而沒有沒有認(rèn)識到“人民群眾”在資本主義社會中主要指工人階級，他們是“歷史的創(chuàng)造者，是推動社會前進(jìn)的力量。”其次，空想社會主義沒有意識到與工人運(yùn)動間的聯(lián)系。也正是對工人階級認(rèn)識的不足造成了他們對工人運(yùn)動的忽視，忽視了工人運(yùn)動這條實(shí)現(xiàn)社會主義的有效途徑?？障肷鐣髁x者對實(shí)踐和認(rèn)識關(guān)系把握的有限性，也是造成他們沒能及時(shí)認(rèn)識到工人運(yùn)動重要性的另一個(gè)原因。他們忽視了理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，忽視了實(shí)踐對理論發(fā)展的決定和推進(jìn)作用，忽視了理論與實(shí)踐的協(xié)同發(fā)展。由于唯心史觀的影響，使得空想社會主義者忽視了工人階級的強(qiáng)大力量和歷史使命，也使他們沒能找到實(shí)現(xiàn)社會主義的正確途徑和依靠力量，使社會主義沒能成為現(xiàn)實(shí)。

3 結(jié)語

空想社會主義作為科學(xué)社會主義的起點(diǎn)，對科學(xué)社會主義的產(chǎn)生有很重要的啟蒙作用。雖然空想社會主義存在很大的空想性與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐也缺乏聯(lián)系，但我們不可否認(rèn)空想社會主義思想中包含的積極成分和寶貴建議。無論是空想社會主義的空想性還是空想社會主義中的優(yōu)秀部分，我們都要在正確認(rèn)識他們的基礎(chǔ)上進(jìn)行把握，加以科學(xué)地改進(jìn)后利用。對空想社會主義的反思，也將對我們新時(shí)代中國特色社會主義的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)社會主義強(qiáng)國有著重要的啟發(fā)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬海波.對烏托邦主義的再考察[J].文藝?yán)碚撆c批評，2018.

[2] 張恒山.論空想共產(chǎn)主義與空想社會主義之區(qū)別[J].理論視野，2016.

[3] 陳培永.談?wù)勆鐣髁x學(xué)說的反動、空想與科學(xué)[J].中共南京市委黨校學(xué)報(bào)，2018.

[4] 劉海濤.論社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展[J].科學(xué)社會主義，2018.

[5] 張文靜.試論馬克思對空想社會主義的揚(yáng)棄與超越[J].長江論壇，2018.

[6] 胡振良.社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展——馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義[J].黨建研究，2018.

[7] 張恒山.從空想共產(chǎn)主義到中國特色社會主義[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2017.

[8] 孫珮融.圣西門空想社會主義思想研究[D].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2017.

（作者單位：江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）