趙永存

摘要：寫(xiě)景抒情是古詩(shī)詞常見(jiàn)的寫(xiě)作方式之一。情與景的關(guān)系是古人將自身與社會(huì)和自然融為一體的高度體現(xiàn)。在初中階段，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到大量的寫(xiě)景古詩(shī)詞。在以往的教學(xué)中，主要傾向于讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行記憶與默寫(xiě)，而對(duì)于詩(shī)人思想感情在探討不夠深入，對(duì)于詩(shī)詞的意則過(guò)于重視文字的表述，而沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行過(guò)多的感受。古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生豐富的人文情懷和情感的體驗(yàn)感受能力。所以，只有采用全新的教學(xué)方式，才能真正將寫(xiě)景古詩(shī)詞的精華傳授給學(xué)生。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)景；古詩(shī)詞；教學(xué)方法

我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，我國(guó)的先民就不斷地用詩(shī)詞表現(xiàn)自然、探索自然。在長(zhǎng)期的文化發(fā)展中，我國(guó)的先民形成了天人合一的思想傳統(tǒng)，這一點(diǎn)在詩(shī)詞寫(xiě)作中表現(xiàn)得尤為突出。所以，詩(shī)詞學(xué)習(xí)，更多的是對(duì)自然界的深度感悟，對(duì)人與自然關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。而在現(xiàn)今的詩(shī)詞教學(xué)中，教師更傾向于讓學(xué)生在課堂中以書(shū)面表達(dá)的形成獲得對(duì)詩(shī)詞的感悟，而忽視了讓學(xué)生深入自然與生活，對(duì)寫(xiě)景詩(shī)詞進(jìn)行深刻體悟。所以，初中語(yǔ)文寫(xiě)景古詩(shī)詞教學(xué)方法需要改進(jìn)。下面，筆者就談一談初中語(yǔ)文寫(xiě)景古詩(shī)詞的教學(xué)的新方法。

一、深入自然、尋覓詩(shī)意

寫(xiě)景古詩(shī)詞來(lái)源于古人對(duì)自然的觀察、認(rèn)識(shí)和感受，它凝聚著古人在自然界中豐富的生活經(jīng)歷。所以，只有通過(guò)從自然界中來(lái)到自然界中去的感悟與體驗(yàn)，才能深刻理解寫(xiě)景詩(shī)詞的意境。而在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生只能在教室里面對(duì)著文字通過(guò)個(gè)人的想象來(lái)感受作品，對(duì)詩(shī)詞的理解方式過(guò)于單一，對(duì)意境的體會(huì)流于表面。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入自然，從自然界中實(shí)地體會(huì)詩(shī)詞中的詩(shī)意之美。

例如，學(xué)習(xí)了王績(jī)的《野望》后，學(xué)生對(duì)于作品中詩(shī)人游覽山野的悠閑自在的情景并不能夠有切實(shí)的體會(huì)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用周末時(shí)間進(jìn)行登山，進(jìn)入風(fēng)景區(qū)體會(huì)作品中的詩(shī)意。學(xué)生在傍晚登上高山，眺望著遙遠(yuǎn)空曠的山野就能體會(huì)到“東皋薄暮望、徙倚欲何依”的孤寂之感，面對(duì)著樹(shù)林中的樹(shù)葉、蟬鳴、落日，就能體會(huì)到作者恬淡寧?kù)o，不慕名利的高遠(yuǎn)志向。通過(guò)深入自然，學(xué)生就能夠?qū)⒃?shī)中的各種事物與眼前的景象聯(lián)系起來(lái)，真正獲得天人合一的詩(shī)意之美，從而加深對(duì)作品意境的理解。

二、把握意象，精準(zhǔn)解讀

在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了香草美人的喻物傳統(tǒng)。很多自然界的事物都被賦予了特殊的含義。如柳樹(shù)象征送別、明月象征相思、高樓象征孤獨(dú)、殘花象征青春逝去等。這些意象的特定含義形成了中國(guó)人對(duì)自然事物特定的解讀方式。而學(xué)生由于與古人生活的年代相隔太遠(yuǎn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化了解不夠全面，因此會(huì)對(duì)很多事物的象征意義理解不足。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從意象的獨(dú)特含義來(lái)解讀作品，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

例如，在學(xué)習(xí)《黃鶴樓》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中的獨(dú)特意象來(lái)解讀作品。教師可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“昔人已乘黃鶴去”中黃鶴在古代具有濃厚的神話色彩，代表人遠(yuǎn)離塵世，獲得了超脫后的安逸，因此可以營(yíng)造一種幽遠(yuǎn)神秘的氛圍?！鞍自魄лd空悠悠”中白云是轉(zhuǎn)瞬即逝的，是漂浮于天空中的?？梢韵笳髟跉v史的長(zhǎng)河中一切都終將消逝的悲哀。“煙波江上使人愁”中煙波是遮蔽視線的，江水是浩蕩難以逾越的，象征作者回鄉(xiāng)的困難以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。通過(guò)黃鶴和白云這兩種意象的解讀，學(xué)生就能理解作者表達(dá)的對(duì)歷史變遷，人生苦短的感慨，以及難以還鄉(xiāng)的惆悵與失落。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從意象中解讀詩(shī)歌，獲得對(duì)作品的深刻理解。

三、深情朗誦，情景交融

朗誦能夠通過(guò)一定的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)以動(dòng)態(tài)的形式將詩(shī)歌中豐富的思想感情表達(dá)出來(lái)，帶給讀者藝術(shù)的享受。所以，朗誦是學(xué)習(xí)寫(xiě)景詩(shī)詞的重要方法，學(xué)生通過(guò)朗誦能夠形成引人入勝的效果，進(jìn)一步激發(fā)自身對(duì)于詩(shī)意的感受與詩(shī)境的想象。而在實(shí)際的教學(xué)中，教師為了節(jié)省時(shí)間經(jīng)常會(huì)忽視學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的朗誦，造成學(xué)生對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的單薄。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗誦，用聲音傳達(dá)詩(shī)意。

例如，在學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗誦來(lái)感受詩(shī)意。首句“單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延”是介紹作者行經(jīng)的路線，因此在語(yǔ)調(diào)上可以是舒緩平淡的?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”是仰視的角度，要讀出一種邈遠(yuǎn)的境界，語(yǔ)調(diào)可以是贊嘆的?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是眺望遠(yuǎn)處的壯闊美景，在語(yǔ)氣上可以是雄渾贊嘆的。通過(guò)這樣的朗誦，學(xué)生就能夠?qū)ψ髌分械乃枷敫星橛懈由钊氲捏w會(huì)了。

綜上所述，寫(xiě)景古詩(shī)詞是古詩(shī)詞中非常常見(jiàn)的類型，它反映了古人觀察自然，感受自然的經(jīng)驗(yàn)和成果，體現(xiàn)了天人合一的傳統(tǒng)文化精髓。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入自然，從自然界中實(shí)地體會(huì)詩(shī)詞中的詩(shī)意之美；教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從意象的獨(dú)特含義來(lái)解讀作品，體會(huì)詩(shī)人的思想感情；教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗誦，用聲音傳達(dá)詩(shī)意。通過(guò)各方面的綜合提升，學(xué)生就能夠形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)寫(xiě)景古詩(shī)詞的方法，理解古人與自然之間親密而獨(dú)特的關(guān)系，對(duì)古詩(shī)詞形成更加深刻的理解了。

參考文獻(xiàn)

[1]初中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞策略，王海虹，青少年日記（教育教學(xué)研究），2019-08-29.

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