中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會提出了富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，從國家層面、社會層面和公民個人層面三個層面對整個國家的主流價值體系建設(shè)提出了很高的期許。 社會主義核心價值觀的出爐，有著深刻的時代背景，又是對現(xiàn)實社會的積極觀照。社會主義核心價值觀提出和倡導(dǎo)，可謂正當(dāng)其時；而社會主義核心價值觀的內(nèi)容，也可謂正中時弊。 因此，對于當(dāng)前的中國而言，社會主義核心價值觀是非常重要和必要的。

社會主義核心價值觀的思想來源

總體來看，24字社會主義核心價值觀，是對社會主義本質(zhì)、中國精神、價值資源、時代特色的高度概括和凝練。首先，核心價值觀既是對中國自古以來積極精神的高度概括，也是對未來中華民族新的精神力量的鑄就。 社會主義核心價值，首先來自傳統(tǒng)，來自歷史，中國數(shù)千年的文化資源，是社會主義核心價值觀的重要來源。無論是輝煌的古代歷史，還是屈辱的近代遭遇，都成為中國人民愛國奮發(fā)的精神源泉和深層動力。此外，社會主義核心價值觀，還來自新中國建立以來的歷史和改革開放的歷程，自強不息的民族精神成為中國人進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱。 尤其是在改革開放三十多年之后，在經(jīng)濟發(fā)展位居世界前列之后，中國則面臨著更大的精神挑戰(zhàn)，未來的發(fā)展要求我們整個社會要有更高的文明素質(zhì)和精神追求，需要核心價值觀的整合、提煉和引領(lǐng)。

24字社會主義核心價值觀，既體現(xiàn)了對馬克思科學(xué)社會主義價值觀的繼承，又融合了中國特色社會主義的價值實踐。馬克思主義價值觀是社會主義核心價值觀的本源和基礎(chǔ)，可以說，實現(xiàn)"每個人的自由而全面的發(fā)展”是馬克思主義的核心價值觀，是社會主義核心價值體系的中級目標(biāo)。

24字社會主義核心價值觀，既具有中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值因素和民族精神，又借鑒了西方先進的文化價值品格和改革開放的時代精神。一方面，它所提煉的核心價值觀，是中國歷史縱向發(fā)展中永恒的價值訴求的真實反映，也是植根于廣大民眾的價值共識的反映， 它揭示并反映著一個民族最深沉的精神世界和價值追求；另一方面，它也是世界橫向存在的共通的價值理念，如自由、平等、民主、法制、公正、富強、和諧等日益成為人類共同追求的價值理念。

24字社會主義核心價值觀，既是當(dāng)代中國社會價值觀的現(xiàn)實寫照，又表現(xiàn)出未來中國的價值提升。 核心價值觀是當(dāng)代思想文化和精神世界的綜合反映，同時擁有崇高的精神境界，引領(lǐng)人們凈化心靈，追求卓越。改革開放以來，被激活的傳統(tǒng)價值觀與市場經(jīng)濟中產(chǎn)生的新價值觀，以及融合了部分西方有益的價值觀，在平衡中國人追求自身權(quán)利和利益的過程中發(fā)揮了十分重要的作用，24字社會主義核心價值觀對其進行了精確的概括和欠當(dāng)?shù)谋硎觥?此外，在當(dāng)前我國價值信仰體系崩壞嚴重的背景下，24字社會主義核心價值觀蘊含著在一些重大問題上價值共識的重提和提升，反映人們對世界、人生、社會等一系列問題的基本看法，并以此影響和提升著社會成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，成為人們思想精神上的"魂”。

24字社會主義核心價值觀，既著眼于中國特色社會主義的價值實踐，又面向世界社會主義的價值追求。我國社會的價值觀建設(shè)，不僅是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的一個重要組成部分和精神保證，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)涵，而且對于塑造富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化中國的精神形象，以及決定中國在未來世界的文化地位都具有十分重要的意義。

社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)系

社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值的高度概括，反映了社會主義最基本、最核心、最重要的社會關(guān)系及價值目標(biāo)和價值追求。富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國家層面提出的價值目標(biāo)和要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導(dǎo)向的規(guī)定，是立足于社會層面提出價值目標(biāo)和要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足于公民個人層面提出的價值目標(biāo)和要求。這三個層次的價值理念相互聯(lián)系、相互貫通，實現(xiàn)了國家、社會、個人在價值目標(biāo)上的融會統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和價值追求。

具體而言，首先， 社會主義核心價值觀從價值理想層面論述中國人對"富強、民主、文明、和諧”國家的追求。四個概念中，有中國自古對理想國家的描述，也有近代以來中國人的理想追求，還與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)相一致。 值得一提的是，在十九大之后，這四個概念之外加入了一個"美麗”，由此可見，社會主義核心價值觀并不是一個封閉的價值體系，而是一個處于不斷變化發(fā)展之中， 不斷豐富的開放式的價值體系。

其次，社會主義核心價值觀從價值目標(biāo)層面論述中國人對"自由、平等、公正、法治”社會的追求。這四個概念，更體現(xiàn)出中國社會價值目標(biāo)的現(xiàn)代品格，反映了包括社會制度、社會發(fā)展和社會需求等方面的訴求和體現(xiàn)。 如果說富強、民主、文明、和諧指明了中國要到哪里去，揭示了民族復(fù)興的目標(biāo)，那么自由、平等、公正、法治則明確提出了我們要建設(shè)何種社會，構(gòu)成了社會發(fā)展的根基。

再次， 社會主義核心價值觀從價值取向?qū)用嬲撌鲋袊藢?愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人素質(zhì)的追求。這四個概念體現(xiàn)了幾個關(guān)系，即人與己、人與人、人與社會、人與國家的關(guān)系，與個人的道德和生活價值觀相聯(lián)系，屬于調(diào)節(jié)人們在社會關(guān)系中的行為規(guī)范。 愛國、敬業(yè)、誠信、友善強調(diào)了我們要培養(yǎng)什么樣的公民，它們是公民道德行為的準則。愛國體現(xiàn)社會公德，敬業(yè)突出職業(yè)道德，誠信彰顯人倫道德，友善重在個人品德。對國家的忠誠使得公民愛國，對職業(yè)的熱愛使得公民敬業(yè)，對家庭社會的關(guān)懷使得公民誠信，而對他人的友好使得公民友善。

社會主義核心價值觀的時代觀照

上文對于社會主義核心價值觀的闡釋，主要是從其思想源泉和內(nèi)在關(guān)系方面進行的，是正向闡釋。 眾所周知，很多意識形態(tài)和價值觀念的產(chǎn)生，并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著深刻的社會背景和時代背景。 尤其是在中國這樣一個政治與社會生活密切相關(guān)的國家，社會主義核心價值體系的產(chǎn)生，更是特殊時代背景下的產(chǎn)物。

富強是社會主義核心價值體系的第一個概念。其實，從歷史來看，富強也是一個相對的概念，它的地位也隨著客觀形勢的變化在不斷變化。 從黨的七大提出建設(shè)"獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強”的新國家，到十三大提出建設(shè)"富強、民主、文明”的社會主義現(xiàn)代化強國，再到十八大把"富強”置于社會主義的核心價值觀首位并寫入黨章，再到十九大在"富強、民主、文明、和諧”之后加上"美麗”，可以看出， 是由于客觀現(xiàn)實發(fā)生了變化——中國許多方面已經(jīng)翻天覆地，尤其是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國晉身為世界經(jīng)濟強國之列，中國的經(jīng)濟發(fā)展也成為世界經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的重要部分。 由此可見，將富強放到社會主義核心價值觀的首位，是基于深刻的歷史考慮和現(xiàn)實考慮，是中國人民自從近代以來的全民夢想。

民主、文明是傳統(tǒng)國家走向現(xiàn)代化的根本標(biāo)志，也是中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的必由之路。 我國的民主是社會主義民主，雖然與西方國家的民主有很大的區(qū)別，但是，民主的類型有很多種，中西民主殊途同歸，最終是讓廣大人民中的多數(shù)人當(dāng)家做主。 因此，將民主放到社會主義核心價值觀的第二位，既是標(biāo)榜我國的社會主義民主性質(zhì)，也是強調(diào)未來我國民主發(fā)展的必然性?，F(xiàn)代國家的一個重要標(biāo)志是文明，文明同時也是我國發(fā)展過程中的國家追求和公民追求。 當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，國民素質(zhì)有待提升，尤其是在國際社會上，頻頻爆出國民素質(zhì)較低的問題。 公共場所大聲說話、大鬧機場、偷竊馬桶等諸多社會公共事件，主角都是中國國民。 因此，隨著中國國際影響力的日趨提升，也要求全體國民有"大國國民”的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。 因此，文明就成為整個國家的一種價值追求。

和諧是國家層面的第四個概念。 和諧是一種相對理想化的追求，但同時也是在當(dāng)前我國社會出現(xiàn)諸多不和諧因素背景下提出的改變策略。當(dāng)前我國正處于社會激烈轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，社會矛盾頻發(fā)，尤其城市化進程中的拆遷征地、暴力傷醫(yī)、報復(fù)社會、恐怖主義等問題，常常導(dǎo)致整個社會的不和諧狀態(tài)加劇。 在此背景下，倡導(dǎo)社會和諧，有效化解和減少各類社會矛盾，不僅是國家治理層面的需求，更是全民的期盼和愿望。

從社會層面來看，由于我國的公民社會發(fā)展緩慢，長期以來"大政府小社會”的格局沒有改變，社會的自由度相對較小，政府治理的范圍和深度遠超實際需求，因此， 提升社會的自由度，不僅可以提升社會治理的效率和水平，也可以有效促進公民社會的發(fā)育，讓更多的公民積極參與到社會治理過程中來， 從而逐步營造社會自由度相對較高的公民社會。

平等和公正是一個正常國家應(yīng)該具有的理想狀態(tài)，也是普世性的價值取向。 無論東方還是西方，一個平等、公正的社會都是人人向往和追求的。 但是，反觀今日之中國社會，不平等、不公正的現(xiàn)象十分常見。 正如一句名言所說，"人人平等，但有人是高人一等的平等”，我國自古就是一個特權(quán)盛行的社會，這種不良習(xí)氣至今仍然廣泛存在于很多人心目中， 尤其是很多為人民服務(wù)的"公仆”，這種特權(quán)思想和意識更甚，他們總是自覺高人一等，對于很多底層民眾橫加欺侮。 不公正現(xiàn)象則主要存在于社會資源的分配方面。 前段時間有人撰文批駁明星天價片酬，很多辛辛苦苦創(chuàng)造社會財富的人，一輩子努力奮斗抵不過明星一部影視劇的片酬。 其實，這種分配不均衡的現(xiàn)象，在當(dāng)前我國社會層面較為廣泛地存在著，這也是十九大對我國的社會矛盾做出了重新判斷的重要原因。

法治是維護社會穩(wěn)定和公正的根本，在社會轉(zhuǎn)型過程中，尤其需要強調(diào)法治思維，奉行法治手段，建設(shè)法治社會。 憲法是國家的根本大法，法治的根本就是要依靠憲法和相關(guān)的法律法規(guī)來治理國家，確保憲法的最高權(quán)威。從現(xiàn)實歷史來看，在社會轉(zhuǎn)型的過程中，我國出現(xiàn)了很多不破壞法治的問題，比如近年來收到廣泛關(guān)注的聶樹斌等冤假錯案，不僅是對社會主義法治的腳踏， 更讓很多普通民眾對于國家和政府的公信力產(chǎn)生了懷疑。 因此，社會主義核心價值觀在社會層面強調(diào)法治，是帶有明顯的導(dǎo)向的。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是社會主義核心價值觀對公民的要求。愛國是公民應(yīng)該具備的基本情懷和對一個國家的最樸素情感。當(dāng)前，愛國是社會主流，但與此同時也出現(xiàn)了一些背叛國家、出賣國家、顛覆國家的行為和現(xiàn)象，對國家造成了較大的損失。 近年來國家明顯加大了間諜罪等損害國家利益行為案件的偵破查處力度。 敬業(yè)是社會主義核心價值觀對公民職業(yè)方面的要求，也可以說是最低要求。我國社會實現(xiàn)現(xiàn)代化，離不開任何一個公民的努力，只有公民熱愛自己的本職工作，在平凡的崗位上努力做到更好，那么國家和社會才能更好。 誠信友善都是社會主義核心價值觀對公民個人層面的要求，前者強調(diào)公民與組織和個人的關(guān)系處理，后者則主要強調(diào)公民個人與他人的關(guān)系處理。從誠信方面來看，正是由于失信行為頻發(fā)，且對社會和他人造成了巨大的不良影響，近年來國家加大了失信行為的懲罰，以此強化因此社會主義核心價值觀才強調(diào)誠信。 友善是和諧社會的基礎(chǔ)，也是公民個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，這是社會主義核心價值觀對公民個人的基本要求。

作者簡介：辛?xí)匝牛?992.4—），男，漢族，籍貫：廣東省雷州人，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，17級在讀研究生 碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)學(xué)理論，研究方向：文化藝術(shù)管理