摘 要：1968年，羅蘭·巴特發(fā)表《作者之死》，文中強(qiáng)烈反對文學(xué)研究中以“作者為中心”的思想，強(qiáng)調(diào)顛覆作者的中心地位，實現(xiàn)文本的獨(dú)立和讀者的自由。本文將淺析《作者之死》產(chǎn)生的背景，作品內(nèi)容，以及其局限。

關(guān)鍵詞：《作者之死》；作者；讀者；文本

1前言

羅蘭·巴特是20世紀(jì)法國著名的作家，也是結(jié)構(gòu)主義的代表人物之一。1968年，羅蘭·巴特發(fā)表了著名的《作者之死》，宣布“讀者的誕生應(yīng)以作者的死亡為代價來換取?！保瑥?qiáng)調(diào)文本的獨(dú)立和讀者的自由。從此，西方文學(xué)理論界對作者“生死”的問題進(jìn)行了一系列討論，莫衷一是。本文將對《作者之死》這篇文章產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容，以及存在的局限性做一個分析。

2《作者之死》產(chǎn)生的背景

縱觀文學(xué)理論的發(fā)展歷史，關(guān)于作品的誕生和意義是取決于作者、讀者還是文學(xué)形式、文學(xué)符號等的問題的討論，由來已久。巴特在文中寫道：“盡管作者的王國仍十分強(qiáng)大（新批評僅僅通常是加強(qiáng)這種王國），不言而喻，某些作家長期以來已試圖動搖這個王國?！彼J(rèn)為這個問題歷經(jīng)馬拉美、瓦萊里、普魯斯特、超現(xiàn)實主義，一直都是西方文學(xué)理論家們探討的重要話題之一。而且，語言學(xué)的發(fā)展也為破壞作者提供了工具：“從語言學(xué)上講，作者從來就只不過是寫作的人……言語活動認(rèn)識‘主語’，而不認(rèn)識‘個人’……”可見，巴特提出“作者之死”觀點(diǎn)，是有一定的理論基礎(chǔ)的。

除此之外，“作者之死”的產(chǎn)生是一定的社會歷史時期的產(chǎn)物——是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在古典時期，作者是一個抄寫者，是作品的“父親”：“作者被認(rèn)為籌劃書籍，也就是說他在書籍之前存在……他與其作品之間存在著一種父與子的先后關(guān)系?！倍F(xiàn)代的作者則應(yīng)該疏遠(yuǎn)自己與作品，讓自己與文本之間產(chǎn)生一種真正的“間距”。

可以說，巴特的《作者之死》的產(chǎn)生，是有一定的歷史背景和理論基礎(chǔ)做支撐的。

3《作者之死》內(nèi)容

《作者之死》中，巴特強(qiáng)調(diào)顛覆作者的中心地位，實現(xiàn)文本的多維度和讀者的自由。

3.1顛覆作者的中心地位

在作者的“霸權(quán)主導(dǎo)”下，人們對文學(xué)作品的探討，在很大程度上是在探討作者，即“人們在日常文化中所能找到的文學(xué)的意向，（都專橫地集中在作者方面，即一集中在他的個人，他的歷史，他的愛好和他的激情方面。）……”也就是說，在“作者霸權(quán)”之下，必須要深刻了解作者，才能夠讀懂文學(xué)作品，好作品的解釋總是從生產(chǎn)作品的人一側(cè)尋找。而巴特認(rèn)為，作者在文本中應(yīng)該擔(dān)任一位文本編織者的角色，編寫中不需要展現(xiàn)個人的才能，且文本中不該蘊(yùn)含作者的任何意圖性：“他的手由于擺脫了任何聲音和只被一種純粹的謄寫動作（而非表現(xiàn)動作）所引導(dǎo)……”否認(rèn)作者作為文本意義的起源。

3.2文本的多維空間

巴特認(rèn)為文本并不是作者與上帝之間的單一的“訊息”，而是“由一個多維空間組成的”。文本的內(nèi)部存在著多種寫作，這些寫作相互融合，又彼此對立，向一切讀者、語境、時代開放，具有閱讀的開放性：“文本是由各種引證組成的編織物，它們來自文化的成千上萬個源點(diǎn)?！庇纱?，文本意義產(chǎn)生了多樣性，能夠進(jìn)行自由的闡釋和無限的延伸，成為一個立體的多面的由語言構(gòu)成的空間。

3.3自由的讀者

巴特在《作者之死》中消解了作者的絕對權(quán)威，使讀者成為作品的主人。巴特所認(rèn)為的讀者，是積極參與創(chuàng)作的讀者：“文本的完整性并不是產(chǎn)生于作為起因的作者，而是在符合讀者的閱讀目的性中都得以完成的?！弊x者主動地介入文本中，他們的閱讀為固定的文本產(chǎn)生了多樣化的意義，賦予了文本新的色彩。

4《作者之死》的局限

我們常說，對文學(xué)作品的解讀，尋章摘句是膚淺的，必須要“知人論世”。文本作為人書寫的產(chǎn)物，在一定程度上承載著當(dāng)時的歷史文化、價值觀念和和作者的情感體驗，對作者主體的消解會使得解讀缺乏一定的歷史條件和道德觀念的約束，極有可能產(chǎn)生一定程度的誤讀。近年來，一些曾經(jīng)深受廣大觀眾喜愛的名著經(jīng)典，被改編地面目全非，不尊重原著的行為比比皆是，這種亂象破壞了原文本的整體性和意義。

5結(jié)語

綜上所述，巴特的《作者之死》的出發(fā)點(diǎn)是消解作者的中心地位，否認(rèn)作者的權(quán)威，實現(xiàn)文本的多維空間，使讀者能夠擁有自由的闡釋空間。但是，徹底地否定作者的極端態(tài)度是有失偏頗的。我們要辯證地看待《作者之死》：否認(rèn)作者的絕對權(quán)威，不能“唯作者是從”，同時也要承認(rèn)作者的存在，做一個有自己思考又顧及作者意圖的讀者。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

羅家欣（1998.09—），女，江西省宜春市人，廣州市番禺區(qū)華南師范大學(xué)，漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)，本科生。