摘要：在現(xiàn)代生活中，影視作品對人們生活質(zhì)量的提高起著至關(guān)重要的作用。而服飾是影視中表達(dá)藝術(shù)形式的一種重要方式。大部分影視服裝設(shè)計中都會融入一些民族服裝元素。為了更好地發(fā)展影視服裝設(shè)計，我們對影視服裝中的民族服裝元素進(jìn)行了分析探討。這些研究對影視服裝的設(shè)計和影視作品的發(fā)展有著重要的意義，有很好的現(xiàn)實(shí)價值。

關(guān)鍵詞：民族服裝;影視服裝;服裝元素;應(yīng)用

一、對民族服飾的分析

（一）民族圖案與裝飾方式

圖案對于服裝來說是一個非常重要的元素，它的美丑將直接會影響到服裝的取舍，濃烈的民族色彩圖案會給民族服裝帶來特別的效果，我們將這種圖案稱為民族圖案。生活中有很多這樣的實(shí)例，比如中華民族文化一直有以龍鳳呈祥、福祿壽喜等等詞用來表示榮華富貴、健康長壽的祝福，因此將這些運(yùn)用到服裝上就可以圍繞龍、鳳以及福祿壽喜四個字就產(chǎn)生了許多的不同的裝飾圖案。還有些會用圓來喻意圓滿等的意思。它們都帶有民族圖案的屬性。一個五十六的民族的多民族國家，具有豐富的民族圖案資源，并成為民族服裝的重要元素。

（二）民族服裝的傳統(tǒng)面料

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會里，各種各樣的服裝面料呈現(xiàn)在我們眼前，但是各種面料的生命力參差不齊，細(xì)細(xì)總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，這些都是跟面料本身所用的原料有關(guān)。我們很多人都會喜歡天然纖維的面料，其實(shí)在天然纖維面料中真絲綢是最具中華民族特色的傳統(tǒng)面料。真絲綢讓人無法抗拒，它吸濕透氣、手感柔軟、光澤優(yōu)雅等等都是其他纖維無可比擬的優(yōu)點(diǎn)。同時在我國古代還是服裝還是顯示一種身份、地位、財富的象征，是歷代皇帝的必選之一。當(dāng)今社會也是一樣，國內(nèi)國外的服裝設(shè)計師也會選它作為表現(xiàn)高貴、典雅的面料。在國際消費(fèi)市場上對我國的這種民族傳統(tǒng)面料有非常高的評價，我國每年在這方面的出口量是非常大的。對于現(xiàn)代服裝的發(fā)展，真絲綢將是不可缺少的一部分。

二、民族服飾元素

民族服飾元素，是指各民族服飾的形式及構(gòu)成要素，包括物質(zhì)元素和精神元素。物質(zhì)元素是實(shí)體化的元素，主要包括造型、面料、結(jié)構(gòu)、工藝等。精神元素是指各民族在自身文化的發(fā)展中形成的能夠體現(xiàn)特定觀念及審美意識的元素，包括色彩、圖案等。

（一）圖案

少數(shù)民族創(chuàng)造了絢麗多彩的服飾圖案。由于圖案是民族服飾的重要組成部分，在民族服飾中都起著傳情達(dá)意的作用，它不是簡單地模擬對象形體的外形，而是同民族服飾整體造型藝術(shù)一樣，以舍形取意的方式，視對象為傳達(dá)審美情感和文化的視覺信息符號，傳達(dá)一定的民族文化信息和審美愛好。少數(shù)民族的服飾圖案，大部分的靈感來源于現(xiàn)實(shí)生活與大自然。大自然中有著千姿百態(tài)的圖案樣式，花鳥蟲魚、樹木、以及日月星辰、飛禽走獸，無一不在展示它們強(qiáng)盛的生命力和自然美。

（二）工藝

民族服飾工藝是展現(xiàn)民族服裝特色的重要手段，這些手工藝方式有的直接用于面料或服裝加工，如扎染、蠟染、抽紗、刺繡、雕花等工藝;有的則以面料、服裝之外的飾品、配件形式存在，起到展現(xiàn)民族特色、修飾服裝的作用。

扎染指用一定的方法，按圖案結(jié)構(gòu)把布捆扎后，放入燃料染色，在經(jīng)過固色、漂洗、曬干處理過程，將捆扎處解開，因捆扎處未染上顏色就形成了圖案。扎染是一種仿染方法，染出的布料可以制作成衣服或裙子。大理的白族為扎染的故鄉(xiāng)，不僅用來做衣服還用來制做窗簾、桌布和被單等，用途非常廣泛。蠟染同是仿染手法的一種形式，指用蠟在布上做畫圖案，然后放入冷顏料染色、固色、再用沸水將蠟煮化、曬干，之前用蠟封畫的圖案未染色，就形成了與底色不同的圖案。蠟染、扎染也是比較突出的少數(shù)民族服裝的裝飾手法，現(xiàn)在仍在云南一些民族中盛行。

（三）面料

少數(shù)民族制作衣服的材料基本上包括兩大類，植物類：草葉、樹皮及棉麻織品;動物類：獸皮、毛紡織品和蠶絲制品。南方農(nóng)業(yè)民族善于種植棉、麻和飼養(yǎng)桑蠶，所以衣飾多是以自織的棉布、麻布或絲棉材料制成;北方民族以動物類材料為主要服裝材料。

三、民族服裝元素在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

（一）民族服裝元素中的造型元素應(yīng)用

由于中西方人體骨骼等方面的差異，西方人在服裝的設(shè)計上講究骨感和立體的效果，而中國人喜歡寬松的服裝，這和中國的儒家文化息息相關(guān)，儒家文化中的仁義、道德、寬容等思想造就了我國早期的服裝設(shè)計講究大氣、寬松舒適的設(shè)計風(fēng)格。而不像西方的服裝設(shè)計風(fēng)格講究修身的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的穿衣風(fēng)格的服裝結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需求，現(xiàn)代生活的簡約化使得人們追求簡單大方、合體的服裝，這樣更能凸顯個性。因此，現(xiàn)代的服裝設(shè)計要符合當(dāng)代的穿著理念，在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計基礎(chǔ)上注重量體裁衣，側(cè)重衣服的修身效果的設(shè)計，對傳統(tǒng)的服裝設(shè)計技巧和方式取舍，把民族服裝設(shè)計中的領(lǐng)、門襟、盤扣等元素應(yīng)用到現(xiàn)代的服裝設(shè)計中，民族造型和現(xiàn)代裁剪工藝結(jié)合，不僅滿足當(dāng)代人的時尚要求，同時也體現(xiàn)了服飾的民族風(fēng)格。

（二）民族服裝中色彩元素的運(yùn)用

色彩是服裝設(shè)計中的點(diǎn)睛之筆，鮮明的色彩能夠增添服裝的活力，讓服裝生動起來，給人以活靈活現(xiàn)的感覺，讓服裝飛舞起來，具有動感。色彩作為服裝設(shè)計中的視覺信號，給人們傳達(dá)了服裝的色彩信息。民族服裝中的色彩元素是民族文化和民族審美心理的體現(xiàn)，色彩孕育著一個民族對美的認(rèn)識和美的享受。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代生活中，影視作品對人們生活質(zhì)量的提高起著至關(guān)重要的作用。影視作品用它獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，去向人們傳達(dá)文化觀和價值觀。而影視作品并不是簡簡單單地由人組成的，而是包含了多種藝術(shù)元素。服飾是影視中表達(dá)藝術(shù)形式的一種重要方式，良好的服裝設(shè)計不僅會吸引群眾的目光，也能提高影視作品的質(zhì)量。

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個人簡介：宋晚霞，籍貫：吉林省長春市，學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院，研究方向：服裝與服飾設(shè)計。

（作者信息：遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院）