關(guān)于新時(shí)代青年的馬克思主義哲學(xué)思維

徐凱強(qiáng) 羅震山 姜程

摘 要：現(xiàn)如今，青年已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的主要建設(shè)者和領(lǐng)航者，國(guó)家的未來(lái)牢牢掌握在青年人手中。當(dāng)代青年肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的使命，因此應(yīng)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想，本文將就此進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;青年;馬克思主義;哲學(xué);思考

新時(shí)代的青年正肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一點(diǎn)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。因此，要不斷提高馬克思主義素養(yǎng)。今年是馬克思誕辰200周年，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上面的講話中提到，要不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。

一、如何培養(yǎng)青年人的馬克思主義哲學(xué)思維

青年時(shí)期是一個(gè)人思想、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是否能夠培養(yǎng)形成馬克思主義哲學(xué)思維對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。青年人應(yīng)該以一種敏銳的洞察力去闖蕩、去面對(duì)人生、去奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這一切成就的出發(fā)點(diǎn)都要以事實(shí)為依托，以辯證唯物主義的思維去看待，去尋求真理和道義。就像馬克思先生曾經(jīng)的一部著作《關(guān)于林木盜竊法的辯論》中對(duì)與他同齡的24歲青年人的諷刺的多維思考，開(kāi)啟了馬克思主義的哲學(xué)之門，并由此，馬克思將他的視角轉(zhuǎn)入了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更加關(guān)注人的因素。他曾在《萊茵報(bào)》擔(dān)任主編，那個(gè)時(shí)候的社會(huì)中有著極為強(qiáng)烈和濃厚的革命、民主色彩，他在其中堅(jiān)定不移地批判者所謂的“林木拜物教”，與此同時(shí)，萊茵省的一項(xiàng)規(guī)定：未經(jīng)允許擅自在私人森林中拾取枯樹(shù)枝用來(lái)燒柴或者換錢的行為都屬于盜竊行為，都要受到懲罰。這一規(guī)定無(wú)疑極大地刺激了馬克思批判思想的形成和發(fā)展。對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)，關(guān)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的法應(yīng)該具有普遍性和必然性，要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的事件本質(zhì)。馬克思所生活的那個(gè)社會(huì)用血與淚的事實(shí)為他的哲學(xué)思維的衍生帶去了警醒和刺激并且極大地提高了他對(duì)建立其完善、系統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)思想的積極性。由此可見(jiàn)，青年時(shí)代是一個(gè)人價(jià)值判斷形成的重要時(shí)代，更是一個(gè)人理想與信念堅(jiān)定的時(shí)代，是至關(guān)重要的，正如馬克思先生在青年時(shí)代的一系列遭遇，不僅沒(méi)有帶給他以沉重打擊、使他變得消極，而是大大激勵(lì)了他，堅(jiān)定了他想要改造這個(gè)世界，用他的思想帶動(dòng)這個(gè)世界的決心。從青年馬克思的一系列經(jīng)歷我們可以看出，任何事物都具有兩面性，有好的一面也有壞的一面，如何能夠促進(jìn)、激勵(lì)自己，我們就要學(xué)會(huì)在壞的事物中找到了可以促進(jìn)自己成長(zhǎng)的好處，在好地事物面前學(xué)會(huì)辯證對(duì)待，學(xué)會(huì)謙虛嚴(yán)謹(jǐn)，從而變得更加優(yōu)秀。

正如馬克思的青年時(shí)代，新時(shí)代的青年要學(xué)會(huì)以馬克思主義哲學(xué)思維為依托，思考全局，培養(yǎng)有自身特色的哲學(xué)思維，要對(duì)事物有主觀的認(rèn)知，不能以偏概全，更不能全盤兼收，要提高自身素養(yǎng)，養(yǎng)成全局觀、大局觀、世界觀，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

二、關(guān)于新時(shí)代的馬克思主義哲學(xué)思維的思考

現(xiàn)如今，馬克思主義哲學(xué)思維已經(jīng)成為一項(xiàng)非常廣泛的哲學(xué)思想，在不同的時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)也會(huì)演化為具有不同特色的哲學(xué)思考，但是，每一個(gè)時(shí)代的馬克思主義哲學(xué)都有著每一個(gè)時(shí)代的必然性和光輝，是不會(huì)泯滅的。馬克思先生曾說(shuō)到：“馬克思的世界觀不是教義，而是方法。”馬克思所教會(huì)我們的不是一成不變的說(shuō)辭和規(guī)則，而是一種優(yōu)秀的范式，教會(huì)人們一種思考問(wèn)題的方法，幫助人們靈活運(yùn)用自己的思想進(jìn)而全面的看待事物。當(dāng)下，我國(guó)青年人關(guān)于哲學(xué)思維絕大多數(shù)都學(xué)習(xí)于初高中的課本中，是片面的也是教條化的，因此，需要更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和思考?？偟膩?lái)說(shuō)，新時(shí)代的青年要有能夠獨(dú)立思考和判斷的能力，要不斷提升自己的知識(shí)素養(yǎng)，要終身學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，要堅(jiān)信“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，要不斷實(shí)踐，充盈自身，更加全面的思考人生。青年時(shí)期仍舊是思想啟蒙的重要時(shí)期，應(yīng)該在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，潛移默化的有意識(shí)的去養(yǎng)成哲學(xué)思維，并且保持高度的積極性和主動(dòng)性，正如習(xí)近平總書(shū)記提到的，要用辯證唯物主義的思想去思考這個(gè)世界，要保持客觀、理性，要學(xué)會(huì)用一種馬克思主義的哲學(xué)思維去看待這個(gè)世界。

三、如何傳承發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的馬克思主義哲學(xué)思維

正如恩格斯所曾經(jīng)提到的：“一個(gè)想要站在科學(xué)巔峰的民族，必須時(shí)刻擁有理論思維。”新時(shí)代的中堅(jiān)力量——青年，必須將先人的信念和精神傳承和發(fā)揚(yáng)下去，從自身做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，要學(xué)會(huì)用真理和理性去看待這個(gè)世界進(jìn)而去改造這個(gè)世界。對(duì)于一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，馬克思主義在學(xué)術(shù)、政治等多方面都有著比較強(qiáng)的活力，對(duì)于新時(shí)代的青年而言，他代表著智慧和客觀。因此，傳承和發(fā)揚(yáng)必不可少。青年人要在成長(zhǎng)中，不斷修煉自身。要志存高遠(yuǎn);要勤奮好學(xué);要有堅(jiān)定的責(zé)任感和道德感;要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)并且提升運(yùn)用知識(shí)的能力;要強(qiáng)健體魄，堅(jiān)信身體是革命的本錢;要求真向善，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，扣好人生的第一?？圩?要實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)信實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)信只有不斷的實(shí)踐創(chuàng)新，才能不斷檢驗(yàn)自身水平與時(shí)代所需之間的差距，勇立潮頭。

四、總結(jié)

解釋世界是哲學(xué)家、思想家們的工作，作為新時(shí)代建設(shè)者的青年人，一要感謝先輩的思想傳遞更要學(xué)會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而用哲學(xué)的思維尤其是馬克思主義哲學(xué)思維去改造這個(gè)世界。青年人，要立足新時(shí)代，迎接新使命，只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，踐行馬克思主義哲學(xué)思維，追求真理、不斷求索，才能最終成就一番事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣大青年大有可為，要腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，不斷奮斗，書(shū)寫人生新篇章。