試論精神文明建設的社群傳播特征

熊振昌

摘要：隨著社會主義現(xiàn)代化建設進一步深化，越來越多的居民開始從物質層面追求轉向精神層面追求，對于精神文明建設方面的重視程度越來越強。此外，國家層面也對于精神文明建設的傳播和發(fā)展，起到基礎支撐作用。通過全民上下齊心謀發(fā)展的思想實踐，居民的生活水平在原本的物質基礎上，變得更加豐富多彩，精神文明的實際落實也更有未來性和可實現(xiàn)性。本文基于社群傳播特征，就如何獲得精神文明建設方面做出以下分析。

關鍵詞：精神文明;社群;傳播特征

引言：

精神文明方面的提升，離不開國家的宣傳影響以及占據(jù)主體地位的本國居民自身思想的扭轉。中國經(jīng)歷了長久的半殖民地半封建時代，思想僵化已經(jīng)成為廣泛現(xiàn)象，那么對于思想文明反面的建設顯得尤為重要。特別是受到封建思想的影響，居民普遍重視物質方面的突出體驗和感受，并不會對于虛無縹緲的精神世界投入太大的重視。也正因如此，精神文明建設的重要程度才突顯的淋漓盡致，通過對精神文明方面的建設和發(fā)展，可以有力的促進中國社會居民生活質量水平的提升，而且相較于之前的物質生活，精神世界的改革和完善才能更好的突顯人性之間的真善美。

一、傳播內容的多重性以及統(tǒng)一性

在進行相關的教育和傳播之前，有必要了解一下關于傳播主體方面的內容。首先是關乎傳播活動的重要因素，也就是對于傳播主體或者說傳播內容的確定，這樣一個傳播主體所包含的內容，可以細分為傳播者和受眾這兩個方面。淺顯的講，也就是把活動或者是想要傳播給其他居民的信息內容通過傳播者的作用，并且借助傳播的媒介，似的受眾接收到這樣的信息或者是內容[1]。這樣的一個過程才算是完整的傳播內容。而且對于傳播者和受眾兩個方面來說，這兩者本身也是一個互相支持并且互相配合完成工作的一個關系。倘若沒有傳播者的工作，那么受眾也就沒辦法通過傳播媒體接受傳播者原本需要傳播的內容;而倘若不存在受眾這樣一個群體，傳播者進行傳播的內容也就顯得毫無意義可言。而且針對于文明建設這樣的特殊方面而言，這種合作的關系更顯的尤為突出。由于傳播內容的特殊性，導致沒有辦法通過測試途徑對傳播內容受眾是否接受并且采納進行確定，也正是因此，傳播者的工作也顯得更加重要。在精神文明建設的初期，對受眾進行傳播的方式還是主要通過“口傳心授”的方式進行傳達，也就是兩人之間或者是一人對多人之間進行傳授，借以構建起受眾內心的精神文明世界，幫助受眾創(chuàng)立精神方面的成就[2]。而這種方式也存在不便之處，首先就是只能進行單線之間的傳播，沒有辦法做到共同受益和互相交流，每個人的內心想法不容易被其他人洞察。因此，在進入現(xiàn)代化進程之后，這種行為逐步被演化和完善，并且傳播精神文明建設的人群數(shù)量也是越來越大。那么在這樣的大局勢下，接受群體的數(shù)目也呈現(xiàn)了一個明顯的上升趨勢，使得精神文明方面的建設呈現(xiàn)出了多層化的特點。并且就單單這樣一個復雜的群體內，就包含從工人到管理者，從基層群體到頂層人士眾多階級和大范圍人群。在這樣龐大的基數(shù)群體中，精神文明建設這一終極目標也被不斷推崇著前進。除此之外，由于受到了各種群體范圍的廣泛推崇，精神文明方面的建設業(yè)發(fā)展的頗為迅速。尤其是對于眾多的傳播者而言，自身的精神文明程度也得到了顯著的提升。多虧于這些群體的幫助，使得“頑固性”的封建思想群體自主思想得以扭轉，成功實現(xiàn)全國上下一條心，共同實現(xiàn)思想方面的高度統(tǒng)一，也就做到了精神文明建設的統(tǒng)一性。

二、傳播媒介的多樣性和可選擇性

對于傳播的媒介而言，本身的形式也是多種多樣的，并且伴隨著社會目前的發(fā)展狀況而言，對于精神文明方面的社群傳播也是影響更為深遠。而且傳播的媒介還具有多樣化的特點，特別是在信息科技實力發(fā)展尤為迅速的今天，可以通過聲音、圖畫、文字等等多種表現(xiàn)形式對精神文明方面的建設進行鞏固和完善。當然除了這樣的抽象傳播方面而言，還有行為動作方面的傳播途徑[3]。就比如現(xiàn)如今大媽們都非常喜歡的廣場舞，這種廣場舞本身也是一種表現(xiàn)精神文明建設方面的重要形式，在這樣的集體活動中，居民們可以伴隨著音樂的此起彼伏舞動自己的身體，在優(yōu)美的音樂中釋放自己對于生活的熱愛之情。雖然近段時間經(jīng)?？梢砸姷接嘘P于廣場舞大媽和其他群體發(fā)生沖突的事件，可是對于這種形式本身而言是并沒有什么不對的地方的。

當然，在現(xiàn)在的科技時代背景下，傳播的類型也可以被大體分為兩個部分，這兩個部分關系密切并且相互依托。第一個部分就是個體之間的傳播。這樣的傳播是指通過個體自身為傳播的媒介，進而形成生動化的一對一傳播形式，好處就是可以言傳身教，使對方更加直觀明確的知曉自己所傳達的精神，而且這種形式也是促進雙方關系的最佳形式。所以這種形式被廣泛運用在精神文明建設的初期，并且對于目前的狀態(tài)而言，也有著不小的幫助作用[4]。另外一個部分就是大眾傳播。這樣的傳播形式就要借助于目前的科技力量水平的發(fā)展了，目前這一傳播形式被廣泛的使用在例如廣播或者網(wǎng)絡等社交工具上，可以起到一對多的效果，使得居民的精神文明建設獲得一個全方位的提升和改進。并且針對與社區(qū)群體方面而言，這樣的一個大眾傳播形式被運營使用的方式和場景更多。

三、結束語

綜合來講，關于精神文明方面的建設到目前也是仍舊需要改革完善的一個方面，仍舊存在于一些問題，無論是從技術手段還是傳播的優(yōu)良點更甚至是居民群眾的自身精神文明接納程度而言，都是不小的工作量。也正是因此，對于精神文明建設的層面而言，只有凝聚和聚集更多的傳播途徑，擴張傳播方式，增大關于傳播方面的改革和提升幅度，更大范圍、更深程度上為居民的精神文明建設提升而努力奮斗。同時，國家的昌盛和民族的崛起也少不了物質和精神兩個方面的大力支撐。

參考文獻：

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[3]馮瑞.網(wǎng)絡社群環(huán)境下思想政治教育的有效性[J].林區(qū)教學，2017：7.

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