新時(shí)代如何弘揚(yáng)愛國(guó)主義奮斗精神

盧佳彤

摘要：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們近千年來(lái)最偉大的夢(mèng)想，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想就需要培養(yǎng)大量社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者，青年知識(shí)分子在祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)中的地位是舉足輕重的，因此必須在以愛國(guó)奮斗精神來(lái)武裝他們。愛國(guó)精神是一個(gè)歷史范疇，貫穿于中華民族五千年的歷史進(jìn)程中，不同的時(shí)代有不同的愛國(guó)主義奮斗精神，但不論在那個(gè)發(fā)展歷程中，愛國(guó)主義奮斗精神始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，始終是推動(dòng)中國(guó)向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代、愛國(guó)主義奮斗精神、教育與宣傳

一、愛國(guó)主義精神是一個(gè)歷史范疇

列寧說(shuō)“愛國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！痹谥腥A民族歷史發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義精神始終是貫穿其中的一條精神脈絡(luò)，但在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。早在封建社會(huì)時(shí)就出現(xiàn)了“天下共主”和“大一統(tǒng)”的局面，在封建社會(huì)的愛國(guó)主義就是擁護(hù)封建王朝的統(tǒng)治，維護(hù)本民族利益。雖然封建統(tǒng)治時(shí)期也是朝代更替不斷，出現(xiàn)“天下大勢(shì)分久必合合久必分”的歷史軌跡，但是中華民族總體上是以統(tǒng)一為大的方向的，即使在戰(zhàn)亂時(shí)期也涌現(xiàn)出諸多民族英雄，如：蘇武，文天祥，岳飛，鄭成功等集中代表了中華民族捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)、維護(hù)民族統(tǒng)一的精神標(biāo)志，熔鑄了中華民族深層的愛國(guó)主義精神追求。在進(jìn)入近代社會(huì)后，中國(guó)在西方堅(jiān)船利炮的打擊下被迫打開了國(guó)門逐漸淪為半殖民地半封建設(shè)社會(huì)，國(guó)家失去獨(dú)立，民族失去尊嚴(yán)，人民失去幸福，在民族危機(jī)空前加深之際，不少仁人志士開始覺醒，先后有地主階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)等各個(gè)階層的愛國(guó)志士以空前的愛國(guó)意志和決心奮力抵抗外國(guó)侵略者，捍衛(wèi)自己國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立，謀求民族解放和人民幸福。

十八大以來(lái)開啟了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，新時(shí)代的中國(guó)國(guó)際地位日益提升，國(guó)家也有更好的發(fā)展前景，有人就會(huì)說(shuō)在這和平的時(shí)代愛國(guó)精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但是我們要意識(shí)到愛國(guó)精神作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉。在進(jìn)入新時(shí)代，我們強(qiáng)調(diào)的不光是愛國(guó)，進(jìn)一步弘揚(yáng)的是愛國(guó)奮斗精神，愛國(guó)不能在口號(hào)中愛國(guó)而要體現(xiàn)在真真切切的實(shí)踐行動(dòng)中。因?yàn)槲覀冎腥A兒女的偉大夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想不是空口說(shuō)說(shuō)就可以實(shí)現(xiàn)的而是要付諸于實(shí)踐，幸福是奮斗出來(lái)的，社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，我們要把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入于人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。

二、愛國(guó)奮斗精神在新時(shí)代遇到的挑戰(zhàn)

（一）愛國(guó)奮斗精神受全球化影響

新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)各方面的成就在世界受到越來(lái)越大的關(guān)注，同時(shí)受到全球化的影逐漸增加，大學(xué)生的愛國(guó)奮斗教育也不可避免地受到了影響。全球化條件下，各國(guó)之間交往頻繁，在交往過(guò)程中，難免會(huì)接觸到世界各地不同的文化，西方資本主義國(guó)家也一直不遺余力的宣傳他們的文化，比如美國(guó)一直在通過(guò)他們的英雄大片來(lái)輸出他們的價(jià)值理念，給世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚在形成時(shí)期的新時(shí)代大學(xué)生的愛國(guó)教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在這種條件下，我們應(yīng)該比以往更加重視愛國(guó)主義教育，灌輸正確的愛國(guó)觀點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國(guó)，并且必須不斷增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的教育，使青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歷史文化有一個(gè)正確深入的了解，能以自信的姿態(tài)反駁歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤言論。

（二）大學(xué)生愛國(guó)主義教育受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊

隨著改革開放的深入推進(jìn)，在中國(guó)發(fā)展的越來(lái)越成熟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，人民的生活越來(lái)越幸福安逸，就存在一些人思想上和行動(dòng)上的懈怠，出現(xiàn)一些愛國(guó)奮斗過(guò)時(shí)的言論。其次隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大學(xué)生的活動(dòng)方式、交往方式、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也間接地對(duì)其愛國(guó)主義教育產(chǎn)生了影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有無(wú)法克服的自發(fā)性、盲目性等局限性，這些局限性動(dòng)搖了青年大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育的堅(jiān)定信仰。如果我們只注重市場(chǎng)的作用而不發(fā)揮好政府的宏觀調(diào)控作用的話，極易造成市場(chǎng)秩序混亂，折射到生活中就會(huì)出現(xiàn)道德困惑、信仰危機(jī)等現(xiàn)象，使人們產(chǎn)生無(wú)組織性、無(wú)紀(jì)律性傾向;其逐利性在社會(huì)上滋生了金錢至上、利益至上的風(fēng)氣，使人們產(chǎn)生了拜金主義傾向，形成了個(gè)人主義和極端利己主義意識(shí);此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性，使得西方資本主義消極腐朽觀念傳入我國(guó)，一些大學(xué)生迷惑其中，支持享樂主義，倡導(dǎo)所謂的西方自由，他們多以自我為中心，追求思想獨(dú)立，不對(duì)某種觀點(diǎn)盲目認(rèn)同，不喜歡死板的灌輸教學(xué)模式等。這些都使大學(xué)生愛國(guó)主義教育受到了極大的沖擊。所以更需要發(fā)揮好思想政治教育的功能，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的理想目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)而不懈奮斗，并用思想政治教育規(guī)范好參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的每一位主體。

（三）愛國(guó)主義教育受信息化時(shí)代的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展使人們的聯(lián)系日益密切，也對(duì)人們的生活造成很大的影響，尤其是“95”后和“00”后新生代就是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的，一方面互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使人們的生活更加便利，互聯(lián)網(wǎng)的連結(jié)性和實(shí)時(shí)性也能讓人第一時(shí)間了解世界各地發(fā)生的大事，開闊了人們的眼界;另一方面，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的便捷性也使網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種各樣的言論，由于學(xué)生還沒有踏出象牙塔，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，沒形成成熟的辨別是非的能力，所以很容易被網(wǎng)絡(luò)上一些偏激的言論帶跑，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在爆出負(fù)面信息之后，如果輿論被居心不良的人一帶，那人們就很難把重點(diǎn)放到弄清這件事的來(lái)龍去脈中去了，人們就會(huì)語(yǔ)言攻擊輿論操縱者針對(duì)的那一方、語(yǔ)言攻擊處理事件的官方部門。這大大加重了愛國(guó)奮斗教育的困難程度，因?yàn)榇髮W(xué)生是一個(gè)比較特殊的年齡階段，他們想在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)舞臺(tái)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，他們不喜歡在課堂上接受“枯燥”的灌輸。想要在網(wǎng)絡(luò)上尋找自己“志同道合”的群體，但是不得不承認(rèn)，大學(xué)的階段形成的觀點(diǎn)還是不夠全面不夠成熟的，

三、新時(shí)代進(jìn)行愛國(guó)奮斗教育的新途徑

（一）要樹立起主人翁意識(shí)，把愛國(guó)當(dāng)作的自己的分內(nèi)事

新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)把“愛國(guó)”當(dāng)作時(shí)刻要承擔(dān)的責(zé)任，并在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中把這種責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)上，自覺學(xué)習(xí)愛國(guó)理論、樹立報(bào)國(guó)志向、踐行愛國(guó)行為，加強(qiáng)自身愛國(guó)素養(yǎng)的培養(yǎng)，把愛國(guó)當(dāng)成一種習(xí)慣。[3]而且不要一味的過(guò)多地突出歷史上屈辱時(shí)期革命烈士的愛國(guó)奮斗精神，而較少地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛國(guó)奮斗教育簡(jiǎn)單化為對(duì)屈辱歷史的追溯。[4] 我們是要傳承歷史偉人的愛國(guó)奮斗精神，但總是重復(fù)歷史的屈辱而看不到當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展壯大，就會(huì)在不斷強(qiáng)化屈辱感中弱化發(fā)展前進(jìn)的信心，而且也會(huì)讓學(xué)生對(duì)愛國(guó)奮斗精神產(chǎn)生距離感。為此，新時(shí)代的愛國(guó)主義教育，要更多地宣傳黨和國(guó)家事業(yè)所取得的偉大成就，讓學(xué)生更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國(guó)已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺(tái)的中央。經(jīng)過(guò)教育，讓人民群眾特別是青年學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)是為了更好的成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，國(guó)家取得的巨大成就都可以有自己的一份力。

（二）注重創(chuàng)新愛國(guó)奮斗的教育形式

根據(jù)馬克思主義原理，內(nèi)容決定形式，形式也反作用于內(nèi)容，因此以怎樣的方式來(lái)進(jìn)行愛國(guó)奮斗教育就會(huì)影響學(xué)生的接受效果。既然現(xiàn)在的學(xué)生受互聯(lián)網(wǎng)的影響很大，那么教師就可以利用起互聯(lián)網(wǎng)上的信息，把網(wǎng)上一些有價(jià)值的熱點(diǎn)問題拿到課堂上和同學(xué)一起討論，這樣既可以增加課堂的吸引力也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)事件形成一些正確的認(rèn)識(shí)。其次教育過(guò)程要與實(shí)踐相結(jié)合。新一代的學(xué)生是非?；钴S的，課堂簡(jiǎn)單的理論灌輸不能吸引他們，那么就盡量整合實(shí)踐資源，拓展實(shí)踐平臺(tái)，深入推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革，依托革命老區(qū)、烈士陵園、歷史博物館、紀(jì)念館、紅色文化園等場(chǎng)所，建立多種形式的愛國(guó)主義社會(huì)實(shí)踐基地。

（三）整合愛國(guó)奮斗教育的新資源

新時(shí)代的愛國(guó)奮斗教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能把它只看作是思政課教師的任務(wù)，而要使思政教育融入所有的課程教育中。要充分發(fā)揮課程、實(shí)踐、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)、文化、心理、組織等方面所蘊(yùn)藏的育人功能，挖掘其中的育人要素，完善育人機(jī)制，切實(shí)構(gòu)建完善的“愛國(guó)奮斗”育人體系。大學(xué)生愛國(guó)奮斗教育資源主要包括學(xué)校、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)三個(gè)方面，因此在學(xué)校教學(xué)方面內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)緊緊圍繞愛國(guó)奮斗精神，營(yíng)造校園愛國(guó)奮斗的良好氛圍，把愛國(guó)奮斗精神滲透到課堂教學(xué)、學(xué)?；顒?dòng)、集體管理各方面。社會(huì)方面除了要營(yíng)造愛國(guó)奮斗的氛圍外，最主要的是加強(qiáng)愛國(guó)主義實(shí)踐基地建設(shè)，為學(xué)校的愛國(guó)奮斗實(shí)踐教育提供實(shí)際支持。此外，網(wǎng)絡(luò)在在愛國(guó)奮斗教育的作用越來(lái)越突出，因此我們要從源頭抓起，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，建設(shè)傳播主旋律，弘揚(yáng)正能量的網(wǎng)絡(luò)文化。