中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信建立研究

孫瑩瑩 黎亞茹 胡蝶

【摘要】：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，歷經(jīng)五千年的發(fā)展，孕育了悠長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能夠滋養(yǎng)我們的民族發(fā)展，還能夠?yàn)槿祟?lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。文化屬于一種軟實(shí)力，文化的興盛與繁榮能夠從側(cè)面反映出一個(gè)國(guó)家與民族的強(qiáng)盛。創(chuàng)新與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值具有重要意義。本文首先分析文化自信的特征，以及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中建立文化自信的途徑，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化 文化自信 文化建設(shè)

一、文化自信的主要特征

（一）具有開(kāi)放性特征

從表現(xiàn)形式上來(lái)看，文化自信具有鮮明的開(kāi)放性特點(diǎn)，文化自信并非某一文化的獨(dú)特表現(xiàn)，更不是某些文化的故步自封，而是通過(guò)開(kāi)放的胸懷以及開(kāi)放的思想，與多元文化進(jìn)行交流與比較。文化自信屬于一種開(kāi)放的文化體系，在對(duì)其進(jìn)行傳承的同時(shí)還應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新。包容性也是文化自信的開(kāi)放性表現(xiàn)，中華文化歷經(jīng)千百年的發(fā)展，假如沒(méi)有包容的文化自信，極有可能向文化自負(fù)或者文化狂妄的方向發(fā)展，在文化包容的同時(shí)應(yīng)設(shè)定文化邊界，避免文化陷入盲目的自信。

（二）具有連續(xù)性特征

在建設(shè)文化自信方面，無(wú)論是理論的積累還是被正式提出，在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，既能夠取得巨大的成就，也有可能遭受挫折，但無(wú)論何時(shí)，都需堅(jiān)守文化信念與意志，文化自信的連續(xù)性特征由此得到凸顯。中國(guó)人民對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化以及中國(guó)特色社會(huì)主義，具有獨(dú)特的情懷，即使社會(huì)需要轉(zhuǎn)型與改革開(kāi)放，其本質(zhì)也尚未被忽略。隨著時(shí)代的變化，文化自信的連續(xù)性也有所體現(xiàn)，文化自信受相關(guān)因素的影響發(fā)生改變，其科學(xué)內(nèi)涵并沒(méi)有脫離原有的文化自信，只是將以往的內(nèi)涵作為基礎(chǔ)緊跟時(shí)代的發(fā)展，滿(mǎn)足新時(shí)代發(fā)展的潮流。

（三）具有基礎(chǔ)性特征

中國(guó)特色社會(huì)主義道路長(zhǎng)期的理論探索與精神沉淀，就是文化自信的基礎(chǔ)，現(xiàn)今社會(huì)的文化風(fēng)氣與精神面貌歷經(jīng)了近代中國(guó)、新中國(guó)成立后建設(shè)以及改革開(kāi)放道路的探索。文化自信的基礎(chǔ)性，還能夠在中國(guó)氣派方面體現(xiàn)出來(lái)，站在道德的制高點(diǎn)，引導(dǎo)中國(guó)人民向著更好的方向發(fā)展。理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，在這四個(gè)自信當(dāng)中，文化自信是最基礎(chǔ)的自信，是最根本最基礎(chǔ)的力量，能夠?qū)π聲r(shí)代社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

二、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中建立文化自信的途徑

（一）堅(jiān)持以人為本的工作理念

堅(jiān)持人民的主體地位，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中應(yīng)堅(jiān)定文化自信，在文化建設(shè)過(guò)程中，將以人民為中心的工作理念貫徹落實(shí)其中，真正做到為人民服務(wù)。在傳承與創(chuàng)新文化傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)以人民為中心，是提高人民自信的重要目標(biāo)。首先，加強(qiáng)對(duì)中華人民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，通過(guò)社會(huì)教育與學(xué)校教育相互結(jié)合的方式，構(gòu)建完善的優(yōu)秀文化教育體系，將優(yōu)秀文化教育融入到各級(jí)國(guó)民教育當(dāng)中，鼓勵(lì)社會(huì)教育與學(xué)校教育相互合作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大眾生活當(dāng)中，潛移默化的對(duì)人民群眾進(jìn)行熏陶，提高人民群眾的文化自信。

（二）推動(dòng)優(yōu)秀的文化走向世界

在傳承中華優(yōu)秀文化中堅(jiān)定文化自信，能夠切實(shí)提高國(guó)家的文化軟實(shí)力與中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，加速中華文化走向世界，為世界展現(xiàn)出具有獨(dú)特魅力的中華文化。一個(gè)民族區(qū)別其他民族的重要標(biāo)志就是民族文化，中華文化是中華民族的特有寶藏，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，在傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化的過(guò)程中，還應(yīng)保持其獨(dú)特性，充分展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體作為切入點(diǎn)，做好傳統(tǒng)文化資源的講解工作，提高中國(guó)人對(duì)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。文化自信不僅需要內(nèi)心對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，還需得到外界的肯定，加強(qiáng)與優(yōu)秀文化的交流，提高中華文化的國(guó)際地位。

（三）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位

堅(jiān)持馬克思主義，是在傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化中最應(yīng)堅(jiān)定的，在意識(shí)與形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中具有一定指導(dǎo)作用。為真正傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)與馬克思的指導(dǎo)地位相互統(tǒng)一。在傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，堅(jiān)持馬克思主義與馬克思主義中國(guó)化，在傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中起到引導(dǎo)作用，與中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化同步前行。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化當(dāng)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于重要組成部分，為使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好的服務(wù)于中國(guó)特色主義文化建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)新，滿(mǎn)足中國(guó)特色社會(huì)主義的民族精神。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，文化的自信更是中國(guó)的自信，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，文化自信屬于重要組成部分，其本質(zhì)主要來(lái)源于經(jīng)久不息的中華優(yōu)秀文化。為切實(shí)做好傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作，應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的核心指導(dǎo)地位，將文化自信思想貫徹落實(shí)到實(shí)處，為新時(shí)代的發(fā)展賦予全新的內(nèi)涵，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：姓名：孫瑩瑩，出生年月：1995年12月，性別：女，民族：漢，籍貫：山東省寧陽(yáng)縣，學(xué)歷：研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究