民間美術(shù)資源的開發(fā)與保護

曹亞環(huán)

摘 要：縱觀我國美術(shù)課程的發(fā)展歷程，民間美術(shù)長久以來均未曾獲取相應關(guān)注與開發(fā)利用，很大程度使得民間美術(shù)資源存在被大量擱置與損耗的情況。而伴同我國民族民間文化保護工程的落實和進一步深化，對于民間美術(shù)資源保護與開發(fā)中存在的問題在本文中進行探究。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);開發(fā);保護

一、民間美術(shù)資源保護與開發(fā)中存在的問題

在我國，年畫是民間繪畫中的一個重要組成部分，是我國農(nóng)村的勞動人民在迎接新春佳節(jié)時張貼和繪制的一些表現(xiàn)民俗民風的繪畫，繪畫內(nèi)容反映與勞動人民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的部分，具有很好的藝術(shù)鑒賞性和文化學習性，根據(jù)有關(guān)的研究，在我國民間美術(shù)發(fā)展的近十年內(nèi)，年畫這一重要的民間美術(shù)已經(jīng)逐漸退出了人們的生活領(lǐng)域，現(xiàn)如今，在我國從事年畫制作的藝人已經(jīng)很少了，這種最早起源于農(nóng)耕時代的經(jīng)典的藝術(shù)形式由于近年來商品藝術(shù)的沖擊，逐漸退出了民間的美術(shù)市場，因為這種工藝主要是由師徒之間的傳授為主，一旦出現(xiàn)了傳學的斷代，就會導致技術(shù)的失傳，同時，也有很多的技術(shù)也由于絕技人才的離世而永久失傳?？趥鹘y(tǒng)的民間繪畫是勞動人民文化的結(jié)晶，反映了勞動人民的文化生活和藝術(shù)理解力，具有高度傳神和深刻的特點，表現(xiàn)力極強，是民族文化的結(jié)晶和濃縮，但是，現(xiàn)階段，在我國文化產(chǎn)業(yè)突飛猛進發(fā)展的帶動下，一些不良的文化繁榮氣象也涌現(xiàn)了出來，很多的地區(qū)和廠商看到了民間美術(shù)這一市場，大量生產(chǎn)和模仿經(jīng)典的民間繪畫產(chǎn)品，這些產(chǎn)品遠遠不及傳統(tǒng)的民間繪畫產(chǎn)品，表現(xiàn)形式單一乏，味，也沒有真正的藝術(shù)美感和新意，但這些產(chǎn)品又是旅客們的主要選擇對象，因為這些產(chǎn)品相對來說，具有較為成熟的市場和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，是當?shù)匾恍┬S商的主要盈利來源，這些產(chǎn)品大批量生產(chǎn)，成本很低，制造粗糙簡陋，千篇一律，沒有很好的藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)作目的與傳統(tǒng)的民間美術(shù)的創(chuàng)作目的遠遠背離，所以，很大程度上破壞了傳統(tǒng)的民間美術(shù)市場。同時，很多地方文化監(jiān)管部門也由于人員、技術(shù)、資金等原因在產(chǎn)品的開發(fā)和監(jiān)管以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和地方美術(shù)的保護.上沒有起到應有的作用，所以導致民間美術(shù)的藝術(shù)特色逐漸消失。

品牌是現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的一個重要的競爭武器，品牌可以保護產(chǎn)品技術(shù)的擁有者，也可以作為宣傳和推廣的一個非常重要的辦法。在我國民間美術(shù)業(yè)發(fā)展的過程中，大批量的藝術(shù)產(chǎn)品具有很好的藝術(shù)價值和技術(shù)，但是由于創(chuàng)作者本身的創(chuàng)作目的并非商業(yè)用途，以及創(chuàng)作者沒有足夠的品牌意識，導致我國的民間美術(shù)資源在市場競爭中常常處于劣勢的地位，在產(chǎn)品市場中找不到自己的位置，很多時候被國際市場所拒絕。在由當代時尚潮流主導下的藝術(shù)業(yè)對傳統(tǒng)的民間美術(shù)沖擊很大，加之沒有很好的品牌意識，在市場競爭中非常不利，很難真正打入現(xiàn)代人的生活和文化中去?，F(xiàn)如今雖然有部分的民間美術(shù)作品還通過舉辦展覽和文化館工作室推銷等方式走向市場，但是，沒有形成成熟的銷售規(guī)模，沒有形成集約化、產(chǎn)業(yè)化、鏈條化、規(guī)?；_發(fā)效應，沒有通過現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)業(yè)品牌的方式進行運作。

二、民間美術(shù)資源保護與開發(fā)中存在問題的解決途徑

（一）改變題材，增加活力是工藝美術(shù)創(chuàng)出新意的一個做法

傳統(tǒng)的由剪紙花樣組成的窗花已被各種印花玻璃所代替;新娘子的傳統(tǒng)嫁衣，也被西式的白色婚紗代替。正是由于這種文化導向，導致我國民間美術(shù)的市場相對來說較為冷清。高技術(shù)含量是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的技術(shù)保障?，F(xiàn)代電動機械工具已進入傳統(tǒng)的雕刻領(lǐng)域;電窯也進入陶藝藝人的作坊或工廠;應用各種化學、激光、電子技術(shù)進行的配色、著色、金屬鑄造也成為許多工藝產(chǎn)業(yè)必不可少的工具。

（二）民藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應與旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合

實現(xiàn)優(yōu)勢互補，促進文化資源與工藝產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。文化景點的建設(shè)是我們沐浴古代文明、瞻仰前人風采、領(lǐng)略中華文化的重要場所。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，許多地方以特色文化為切入點，大力發(fā)展民間工藝產(chǎn)業(yè)，這樣既帶動了地方經(jīng)濟的增長，又推動文化事業(yè)的發(fā)展，獲得了經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。民間美術(shù)在文化旅游中可持續(xù)發(fā)展的途徑將民間美術(shù)與當?shù)氐穆糜挝幕嘟Y(jié)合是發(fā)展和壯大民間美術(shù)的一個重要途徑，先如今，全國各地紛紛發(fā)起了旅游文化熱，全國各地都在積極地開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源，在旅游市場中，非常重要的一個部分就是旅游紀念品，充分將當?shù)氐穆糜挝幕兔耖g美術(shù)融入到紀念品市場中去，是一個非常重要且有利可圖的辦法，例如，一些民間藝人的繪畫技術(shù)和民間市場的工藝技術(shù)應用到手工藝品中，將其開發(fā)為旅游紀念品，是很重要的與當?shù)芈糜挝幕嘟Y(jié)合的辦法，旅游紀念品最為突出的特色就是可以充分體現(xiàn)當?shù)氐拿袼酌耧L，因為其濃縮了當?shù)氐拿袼孜幕A，民間美術(shù)能成為旅游紀念品，是由當?shù)氐拿耖g美術(shù)的地域性所決定的，作為當?shù)氐穆糜挝幕_發(fā)者和民間美術(shù)工藝的保護者要從旅游者的心理需求出發(fā)，考慮和研究當?shù)芈糜蔚膶徝篮退囆g(shù)需求，充分認識到民間美術(shù)在旅游文化中的特殊價值，是鄉(xiāng)土文化成為當?shù)芈糜挝幕械囊徊糠帧?/p>

（三）在產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、社會化產(chǎn)業(yè)化程度低的情況下，政府的支持和保護對民藝產(chǎn)業(yè)的保存和發(fā)展十分重要。

目前，世界上傳統(tǒng)文化資源比較豐富的國家多為發(fā)展中國家，由于缺乏資金和技術(shù)，許多傳統(tǒng)的民間工藝常被淡忘，面臨著失傳的危險?，F(xiàn)如今，民間美術(shù)面臨著強烈的現(xiàn)代文化的沖擊，民間文化在發(fā)展中由于自身的特點，很難與產(chǎn)業(yè)化的都市藝術(shù)文化做抗衡，所以在保護和進一步開發(fā)民間美術(shù)的道路上，就必須由專家學者和民間美術(shù)科研工作人員出手幫助，從產(chǎn)品的生產(chǎn)和到材料的需求做起，深入到民間文化的發(fā)源地，深入到人民的生活中去，進行全面的整理和研究，將民間美術(shù)資源轉(zhuǎn)化成為優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)商品，實現(xiàn)文化價值向經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)變，通過有序的開發(fā)和加工，擺脫傳統(tǒng)的民間美術(shù)的不足，打造出自己的品牌，加快民問美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、資源化、市場化的健康發(fā)展，形成文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。

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