摘要：清代至今，對(duì)于上古漢語(yǔ)的聲調(diào)有不同看法?！侗本┐髮W(xué)藏西漢竹書(shū)（四）》所收《妄稽》《反淫》兩篇賦的殘簡(jiǎn)所用韻腳字論證西漢初有五調(diào);先秦至西漢的長(zhǎng)韻段論證上古有五個(gè)聲調(diào)。有些學(xué)者提出的上古上聲[]尾、去聲[-s]尾的說(shuō)法不但跟他們構(gòu)擬的系統(tǒng)自相矛盾，而且還缺乏系統(tǒng)性，不合事實(shí)。中古的聲調(diào)系統(tǒng)在上古漢語(yǔ)中仍然是超音段音位，不是音段音位，中古漢語(yǔ)的聲調(diào)在上古依舊是高低、升降、長(zhǎng)短的區(qū)別。上古漢語(yǔ)的聲調(diào)有五調(diào)。

關(guān)鍵詞：出土文獻(xiàn);長(zhǎng)韻段;上古;聲調(diào);五調(diào)說(shuō)

中圖分類號(hào)：H1092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章分類號(hào)：1674-7089（2019）03-0088-19

上古聲調(diào)跟中古的對(duì)應(yīng)關(guān)系很早就引起人們重視。顧炎武《音論》卷中《古人四聲一貫》：“四聲之論，雖起于江左，然古人之詩(shī)，已有遲疾輕重之分。故平多韻平，仄多韻仄。”江永《古韻標(biāo)準(zhǔn)例言》：“四聲雖起江左，案之實(shí)有其聲，不容增減，此后人補(bǔ)前人未備之一端。平自韻平，上去入自韻上去入者，恒也?！边@有他們的統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)，是說(shuō)中古的平上去入，上古韻文中多本調(diào)相押，可惜沒(méi)有列出本調(diào)自押和異調(diào)相押的具體數(shù)字。清代以來(lái)，有成就的古音學(xué)家都承認(rèn)上古漢語(yǔ)有聲調(diào)，有人原來(lái)否認(rèn)古有四聲，后經(jīng)慎重考慮，堅(jiān)決認(rèn)為古有四聲。但各家對(duì)上古有幾個(gè)調(diào)類看法不一，最少的認(rèn)為有平入兩類，有人認(rèn)為有五個(gè)調(diào)類。清代學(xué)者上古聲調(diào)研究的歷史已有多種總結(jié)，這里不再贅述。

到現(xiàn)代，有學(xué)者擺出了他們對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》各調(diào)相押的具體百分?jǐn)?shù)，這是研究趨于深化的表現(xiàn)。例如，張日升《試論上古四聲》統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中，同調(diào)相押占80%，異調(diào)相押占20%。張日升：《試論上古四聲》，《香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》第一卷，1968年9月，第113-170頁(yè)。唐作藩2006年《上古漢語(yǔ)有五聲說(shuō)》列出《詩(shī)經(jīng)》用韻在聲調(diào)方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，計(jì)有1755個(gè)韻段。唐作藩：《上古漢語(yǔ)有五聲說(shuō)——從〈詩(shī)經(jīng)〉用韻看上古的聲調(diào)》，《語(yǔ)言學(xué)論叢》第三十三輯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2006年，第1-31頁(yè)。筆者將他統(tǒng)計(jì)各聲調(diào)自押的數(shù)字集中起來(lái)，計(jì)有1479個(gè)韻段，占84%以上;各調(diào)互押有276個(gè)韻段，占16%不到。一般而言，同調(diào)相押如果占到20%～30%，異調(diào)相押占到70%，恐怕就不能認(rèn)為同調(diào)相押是巧合，只能認(rèn)為它們是不同的調(diào)類?，F(xiàn)在統(tǒng)計(jì)數(shù)字竟然占到80%以上，豈能視而不見(jiàn)？豈能等閑視之？這一現(xiàn)象有力證明，中古四聲在上古有相應(yīng)的調(diào)類區(qū)別。

筆者在2000年出版的《漢語(yǔ)變調(diào)構(gòu)詞研究》中，從變調(diào)構(gòu)詞的角度論證上古有平、上、去、長(zhǎng)入、短入，明確指出：“上古音聲調(diào)系統(tǒng)采用王力先生入聲韻分長(zhǎng)入、短入的見(jiàn)解;并且認(rèn)為陰聲韻和陽(yáng)聲韻各分平上去三聲。”后來(lái)我在多種論著中闡明古有去聲、長(zhǎng)入，但散見(jiàn)多處，不便了解。本文主要從出土文獻(xiàn)和長(zhǎng)的韻段的角度進(jìn)一步論證，上古除了有平聲、上聲、短入（即有人所謂入聲），還有去聲和長(zhǎng)入兩個(gè)調(diào)類。清代夏燮《述均》卷四《論四聲》注意到長(zhǎng)韻段，裘錫圭《談?wù)劰盼淖仲Y料對(duì)古漢語(yǔ)研究的重要性》 裘錫圭：《談?wù)劰盼淖仲Y料對(duì)古漢語(yǔ)研究的重要性》，《古代文史研究新探》，南京：江蘇古籍出版社，1992年，第156-168頁(yè)。注意到出土文獻(xiàn)這樣的論證角度，惜未引起足夠的重視。

一

毫無(wú)疑問(wèn)，只要承認(rèn)語(yǔ)音變化是有規(guī)律的，就必須承認(rèn)中古聲調(diào)跟上古聲調(diào)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。學(xué)者們將上古的入韻字，按照音義匹配的原則標(biāo)注中古反切，果然發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等一個(gè)一個(gè)的韻段，在中古往往都屬于同一聲調(diào)，這不能理解為偶然、巧合，只能認(rèn)為上古、中古的聲調(diào)有系統(tǒng)對(duì)應(yīng)。

依這種辦法去研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)：上古聲調(diào)研究中，最沒(méi)有分歧的是平聲和入聲。據(jù)《上古漢語(yǔ)有五聲說(shuō)》提供的材料，《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)平聲字的韻段共993個(gè)，平聲自押829個(gè)，幾占84%;平聲與別的聲調(diào)相押164個(gè)，不到17%。有入聲字的韻段共336個(gè)，入聲自押261個(gè)，幾占78%;入聲與別的聲調(diào)（主要是去聲）相押75個(gè)，不到23%。由于平入二聲對(duì)應(yīng)關(guān)系明顯，因此上古有這兩個(gè)調(diào)類，這沒(méi)有不同意見(jiàn)。

據(jù)筆者研究，具體字的歸類，中古跟現(xiàn)代不可能完全一致;理論上，上古和中古具體字的聲調(diào)歸類，不可能完全一致。遇到這種對(duì)應(yīng)不一致、在上古韻文中屬異調(diào)相押的少量的字，只要能可靠地證明它們不是異調(diào)相押，一個(gè)韻段中異調(diào)相押也是和諧的，而且該字上古和中古歸類不一致、不對(duì)應(yīng)，它們?cè)谏瞎彭嵨闹袑儆谕{(diào)相押，那么，人們就可以根據(jù)該字在上古材料中的表現(xiàn)，由中古的甲調(diào)類改歸上古與中古甲調(diào)類沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系的乙調(diào)類。江有誥《唐韻四聲正》是這方面的有益探索，但是他有把握不嚴(yán)的情況，有的字的考證、改調(diào)根據(jù)不足，因而頗為人詬病。

多方面證據(jù)顯示：周秦時(shí)期，漢語(yǔ)有平、上、去、長(zhǎng)入、短入五個(gè)調(diào)類。例如，筆者于2002年在《先秦聯(lián)綿詞的聲調(diào)研究》孫玉文：《上古音叢論》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年，第162-191頁(yè)。中論證上古有這五個(gè)調(diào)類。最近，趙團(tuán)員在《積韻與上古漢語(yǔ)聲調(diào)》 趙團(tuán)員：《積韻與上古漢語(yǔ)聲調(diào)》，《文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)》第六輯，北京：中華書(shū)局，2018年，第162-175頁(yè)。一文中從避免積韻的角度，也論證了上古有這五個(gè)調(diào)類。古有平聲、短入（即入聲），大家沒(méi)有任何異議。至于上聲、去聲、長(zhǎng)入，中國(guó)語(yǔ)音學(xué)史上曾經(jīng)有過(guò)不同看法，本文將作進(jìn)一步探討。

二

利用傳世的上古文獻(xiàn)研究當(dāng)時(shí)聲調(diào)已經(jīng)取得了很好的成績(jī)。本文想從最近整理出來(lái)的出土的西漢初期賦的角度作進(jìn)一步的補(bǔ)充。盡管從這項(xiàng)材料得出的結(jié)論跟傳世文獻(xiàn)總體上沒(méi)什么兩樣，但出土漢賦沒(méi)有經(jīng)過(guò)后來(lái)人的改動(dòng)，用來(lái)證明西漢以前的聲調(diào)更加真切。據(jù)《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)（四）》，北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所：《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)（四）》，上海：上海古籍出版社，2015年，第55-78頁(yè)、第117-126頁(yè)。北大藏《妄稽》《反淫》是兩篇賦的殘簡(jiǎn)，《妄稽》經(jīng)何晉整理，《反淫》經(jīng)傅剛、邵永海整理，又經(jīng)其他學(xué)者的相互辯難，陳劍：《〈妄稽〉〈反淫〉校字拾遺》，上海：復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文，http：//www.gwz.fudan.edu.cn/web/show/2850，2016年7月4日，第1-15頁(yè)。大體可讀。由于是兩篇賦，因此全篇都是韻文。歸納這兩篇賦可知，它們基本上都是平上去入本調(diào)自押，而且還保留了收[-t]尾的長(zhǎng)入，能從出土材料的角度進(jìn)一步證明中古的四聲以及長(zhǎng)入字在西漢初有相應(yīng)的區(qū)別。

（一）同調(diào)相押

平聲：春、孫（遜）、論（倫）|私、妻、賢、稽|株、區(qū)（軀）、須|能、之|差（嗟）、宜、多、何|量、傷、王、傷|媺、賁|臺(tái)（怡）、衃、牛|條（脩）、簫（鱐）、臭|脂、璣、裴|裳、光、堂|刑、驚、生|堂、妨（芳）、房、相（廂）、英、常（裳）、黃、行、房、方、黃、霜、當(dāng)（珰）|鉤、須、珠|光（珖）、潢（璜）、英|門、□、存|傳、循|擣、猶、窌、□|圜、鞭、閑|華、家|混、聞、綸（倫）|稽、資（齊）、蠐、淮、齊、私|言、焉、踆|人、聞、親|勞、逃、求|仁、遷、安、年、身|、誠(chéng)|通、巷、訟|請(qǐng)（情）、成、生|頤、辭、疑|竽（吁）、虖（乎）|腸、漿（以上《妄稽》）枝、離|楊、旁、陽(yáng)（揚(yáng)）、行、愓（傷）|葅、膚、蒲、菰|腬、濡|璜、衡（蘅）、床、芳、章、漿|蓯、容、風(fēng)、登|粱（梁）、房、芳、張|留、曹|矰、雄、風(fēng)|中、宗、沖、充、崇|洋、桑|蛇、為|橫、芳|行、從|微、非|聽(tīng)、爭(zhēng)（以上《反淫》）

說(shuō)明：第一，“孫”出現(xiàn)在“恭敬仁孫”中，通“遜”，可能是讀從平聲，義從去聲;或者反映當(dāng)時(shí)有方言從“孫”滋生出“遜”是采取詞義構(gòu)詞的方式。第二，“賁”字，這里跟“媺”押韻，“媺”是上聲?！稄V韻》“賁”有四讀，但沒(méi)有上聲讀法?！都崱飞下曈懈肝乔校骸胺拶S，怒也?；蜃髻S?！比绻百S”取文部，則跟“媺”是微部和文部合韻?！百S”上古可能在方言中有微部上聲讀法，則“媺、賁”是微部自押。第三，“條、簫”押平聲?！皸l”通脩，“簫”通鱐，《廣韻》“鱐”只有入聲讀法。《集韻》還有平聲讀法，思留切：“鱐，魚(yú)臘。”這個(gè)音跟“脩”同音，《妄稽》不應(yīng)取此讀，取此讀則與“脩”為積韻。疏鳩切：“鱐，《說(shuō)文》：干魚(yú)，尾也?！吨芏Y》有腒?；驈聂~(yú)?！薄锻窇?yīng)跟這一讀相對(duì)應(yīng)?！俺簟弊郑姓a《唐韻四聲正》已注意到“臭”押平聲，指出：“尺救切。古有平聲，當(dāng)與尤部并收?！钡谒模皵F”，《廣韻》只收一讀，上聲。《集韻》兩讀，其中一讀是陳留切，“聚也”，即稠密的意思?！锻肥恰皳魯F”連用，可能“擣”作“擊打”講有平聲一讀，陳留切還有“”字，為“”之訛，“縣擊物”，指吊打。“猶”，根據(jù)何晉研究，“疑此字假借為‘搖’，搖動(dòng)”，可備一說(shuō)?！胺暋?，原來(lái)讀唇音，后來(lái)訓(xùn)讀為“窖”，此處當(dāng)為唇音?？赡芗俳铻椤氨А?，拋擲，《集韻》披交切。第五，“混”字，應(yīng)讀平聲。出現(xiàn)的語(yǔ)句是“笞擊伾伾，捽[扌戍]混混”。這里的“混混”，何晉認(rèn)為是指連續(xù)不斷，可從。他認(rèn)為相當(dāng)于“滾滾”，考慮到是個(gè)平聲字，筆者認(rèn)為理解為相當(dāng)于“渾渾”更好，《管子·富國(guó)》：“若是則萬(wàn)物得宜，事變得應(yīng)，上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘。”其中“渾渾”，指連續(xù)不斷。第六，“巷”應(yīng)該讀平聲?！跋铩背霈F(xiàn)的語(yǔ)句是“內(nèi)?。敚├锵铩?。

小結(jié)：無(wú)論是《妄稽》還是《反淫》，都有極多的平聲字自押的韻段，《妄稽》中甚至有連用13個(gè)平聲字而不夾雜別的聲調(diào)的韻段，平聲自成一類毫無(wú)問(wèn)題。

上聲：子、里、有、母|視、涕、弟、死|詛（粗）、女（汝）|伓（否）、有、婦、子、止、己、以、子、母|且（祖）、父|市、子、紿、止|卵、轉(zhuǎn)、管、兌（兗）、冤（婉）、巽（選）、斷|彼、我、瘣|準(zhǔn)、軫、準(zhǔn)|鼓、戶|使、久、士|予、去（上聲，逐去）、下、雨、女（汝）、處|起、友、士|子、母、止、杯、李、止|右、子、喜、笞、采（彩）、有、起|始、士（事）、子|視、指、利、死|是、此|士、已、起|齒、耳、起（以上《妄稽》）槁、兆|鳥(niǎo)、巧|海、有、侅、耳、里、友|?。ㄆ郑?、下|理、餌、鯉|野、虎|巧、與、耦（以上《反淫》）

說(shuō)明：第一，“詛”通粗。出現(xiàn)的語(yǔ)句是“口舌甚詛”，指粗野，應(yīng)該取《廣韻》徂古切。第二，“侅”字，它出現(xiàn)的韻段有7個(gè)上聲字，絕非偶然。枚乘《七發(fā)》有類似語(yǔ)句：“滋味雜陳，肴糅錯(cuò)該。練色娛目，流聲悅耳?！薄霸?、耳”構(gòu)成一個(gè)韻段。結(jié)合《反淫》知道，本應(yīng)是上聲自押。李善注：“王逸《楚詞注》曰：該，備也?！薄稄V韻》中“侅”有上聲胡改切：“奇侅，非常?！薄都崱废驴?、下改切均有“侅”，都注為“奇侅，非?！薄？赡芪鳚h“侅”作“賅備”講有上聲一讀，匣母，所以這里押上聲?！皝臁庇小耙×恕钡囊馑迹肚f子·盜跖》：“侅溺于馮氣，若負(fù)重行而上阪，可謂苦矣。”《釋文》：“侅溺，徐音礙，五代反，又戶該反，飲食至咽為侅。一云：遍也。”這個(gè)意義跟“賅備”義可能相通，東西吃多了，氣不順，就容易噎住。第三，“餌”字本有上去兩讀，見(jiàn)《集韻》，這里應(yīng)取上聲一讀。第四，“薄”跟“下”押韻，應(yīng)該讀上聲?！都崱贰氨　笔樟税槔亚幸蛔x，但那是蓾薄的“薄”，“蓾薄”是草名?！斗匆返摹氨　蓖ㄆ郑糜凇巴ブ　?，指水邊。字跟著詞走，這個(gè)用法的“薄”應(yīng)該跟“浦”同詞，《廣韻》滂古切。

小結(jié)：這里從“否”到“母”連用9個(gè)上聲字，從“卵”到“斷”連用了8個(gè)，連用4到7個(gè)的數(shù)量不小，上聲之自成一類毫無(wú)問(wèn)題。

去聲：義、倚、麗、議|、扷、校、笑|舜、窘|布、故、妒、舍|素、顧、步、暇|盜、貌|怒、諎（措）|去、夜、故|虖（呼）、故、妒、潞（露）、罵| （奧）、灶|宵（肖）、教|姓、命|得、伓|惡、度、途、懼、叚（暇）、顧|度、尌、步|、妒、妒、妒|怖、舍（以上《妄稽》）戒、裁|和、唾|(zhì)飯、散|蒲、路|舉、霧、露|注、靁、廄|戲、義|搤、臂、[言巿] |教、效（以上《反淫》）

說(shuō)明：第一，“義”，道義。“俗節(jié)理義”即平日習(xí)慣止于事理和道義?！耙小弊郑霈F(xiàn)在“進(jìn)退矜倚”中?！耙小薄稄V韻》上去兩讀，這里應(yīng)取去聲於義切：“侍也，因也，加也?！钡诙把?dú)恺R疾，心不怒。力勁決觡，不好手扷。勇若孟賁，未嘗色?！笔侨齻€(gè)復(fù)句，每一個(gè)復(fù)句前一分句都是從正面講周春勇猛，后一分句從反面講他盡管勇猛，但他勇猛中有淡定?！皰U”可能是為“約”的去聲一讀造的字?！都崱缝督糖校骸凹s，束也，屈也。”“不好手扷”意思是不喜歡將手弄彎曲，這是形容周春手有力量，不用將手弄彎曲就能將鉤掰開(kāi)?！吧！笨赡苤嘎冻霆q豫、掂量的臉色。“?！睉?yīng)該是計(jì)較、考量的“?！保ヂ?。第三，“窘”，《廣韻》只收上聲一讀?！都崱肥樟巳x，有一讀是具運(yùn)切：“急也?！肚f子》‘困窘織屨’?！卑矗骸肚f子·列御寇》“困窘織屨”，《釋文》：“窘，其隕反，又巨韻反?！保◤狞S焯《匯?！犯模锻窇?yīng)取“窘”的去聲讀法，跟“舜”押韻。第四，“虖（呼）”，這里押去聲。原文是：“女（汝）猶賓（頻）言虖”，或讀“虖”為句末語(yǔ)氣詞，通乎;我認(rèn)為應(yīng)將“言虖”看作一個(gè)并列結(jié)構(gòu)，“虖”取去聲，通“呼”，意思是大聲喊?！昂簟弊鳌按舐暫啊弊x去聲。孫玉文：《漢語(yǔ)變調(diào)構(gòu)詞考辨》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2015年，第581-583頁(yè)。第五，“舍”都是取“屋舍”義，讀去聲。第一個(gè)“舍”出現(xiàn)的語(yǔ)句是“走歸下舍”，第二個(gè)“舍”出現(xiàn)的語(yǔ)句是“速之我舍”。第六，“得”在上古有長(zhǎng)入（漢代變?yōu)槿ヂ暎┮蛔x，詳見(jiàn)下文所引江有誥《唐韻四聲正》。第七，“伓”應(yīng)是去聲字，出現(xiàn)的語(yǔ)句是“亦甚易伓”，意思是也很容易背叛?！皝丁睉?yīng)是背叛的“背”的早期異體字。第八，“惡”當(dāng)取去聲（先秦長(zhǎng)入）一讀，出現(xiàn)的語(yǔ)句是“不言其惡”，指不言其令人厭惡的地方。第九，“涂（途）”在漢代有去聲一讀，它出現(xiàn)的語(yǔ)句是“請(qǐng)要于涂”。第十，“叚”通暇，“暇”是去聲，《廣韻》胡駕切，“閑也”。第十一，“度”當(dāng)取去聲（先秦長(zhǎng)入）一讀，出現(xiàn)的語(yǔ)句是“過(guò)虖度”，相當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》的“美無(wú)度”，美得超過(guò)了限度。第十二，“裁”應(yīng)該讀去聲，出現(xiàn)的語(yǔ)句是“受而裁之”，這里的“裁”特指巧妙合適地裁斷，《廣韻》昨代切：“裁，裁制。”它跟“裁”的平聲讀法不一樣，平聲讀法字義是“裁制衣服”，引申為剪裁，利用。第十三，“和”應(yīng)讀去聲，出現(xiàn)的語(yǔ)句是“狄（易）牙調(diào)和”，這里的“和”特指調(diào)和食物滋味使合口，《廣韻》胡臥切有“盉”：“盉，調(diào)味?！薄都崱氛f(shuō)，這個(gè)“盉”通作“和”。第十四，“飯”和“散”都有上去二讀，這里讀去聲，請(qǐng)參拙著《漢語(yǔ)變調(diào)構(gòu)詞考辨（下冊(cè)）》“飯”“散”二字條。孫玉文：《漢語(yǔ)變調(diào)構(gòu)詞考辨》，第1309-1314頁(yè)、第1377-1381頁(yè)。第十五，“舉”出現(xiàn)的語(yǔ)句是“蹀虛輕舉”，這里跟“霧、露”一起押去聲?！芭e”本上去構(gòu)詞，去聲詞義是推舉，舉薦。這里取“舉起來(lái)”的意思，可能是讀從去聲，義從上聲。第十六，“靁”出現(xiàn)的語(yǔ)句是“薠壇總靁”，拙文《“鳥(niǎo)”“隹”同源試證》證明漢代“靁”有幽部去聲一讀，《反淫》的用法進(jìn)一步證實(shí)了這一想法。

小結(jié)：這里從“惡”到“顧”連用6個(gè)去聲字，連用4個(gè)的數(shù)量不小，去聲之自成一類毫無(wú)問(wèn)題。此時(shí)的去聲字，包括先秦帶[-k]尾的長(zhǎng)入字，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)帶[-t]尾的長(zhǎng)入字，說(shuō)明西漢初帶[-k]尾的長(zhǎng)入字先混入去聲。

短入：惡、骼（額）、尺、、澤、席、格、白、臘|妾、讘、□、幸（）|骨、恤|頰、雜|式、服、墨、則（側(cè)）、息、得|妾、妾、妾、妾|室、日、節(jié)|得、伓|、折|浴、沐|息、服、息|極、極、直、默、力（以上《妄稽》）激、雜、宿|德、極、及|廓、宅（以上《反淫》）

說(shuō)明：第一，“幸”我讀作，“妾、讘、□、幸（）”都是葉部字相押。《說(shuō)文》部：“，所以驚人也。從大，從。一曰：大聲也。”“”出現(xiàn)的語(yǔ)句是“喜而自”，指周春高興地驚呼。第二，“雜”可能通噆，《說(shuō)文》口部：“噆，嗛也。”指口里含著。引申為叮咬。出現(xiàn)的語(yǔ)句是“奉（捧）頰壹雜”，指妄稽捧著周春的面頰親了一口。

小結(jié)：這里從“惡”到“臘”連用9個(gè)入聲字，從“式”到“得”連用6個(gè)，從“極”到“力”連用5個(gè)，絕非巧合，入聲之自成一類毫無(wú)問(wèn)題。它們都沒(méi)有摻雜去聲字或長(zhǎng)入字，因此 ，去聲或長(zhǎng)入跟短入（即中古入聲）必不同類。

長(zhǎng)入：筮（逝）、艾|躗、艾、噬、躗|鼻、棄、四、?。ㄒ陨稀锻罚?/p>

小結(jié)：這里的長(zhǎng)入字，全是收[-t]尾的，沒(méi)有收[-k]尾的;收[-k]尾的字，都跟陰聲韻的去聲字押韻，反映出西漢初收[-k]尾的長(zhǎng)入字，已經(jīng)變成了去聲;收[-t]尾的長(zhǎng)入字，仍然自成一類，既跟短入有別，又跟去聲有異。

（二）不同聲調(diào)互押

平上相押。第一，《妄稽》齒、子、滋、緇、士。這里主要押上聲，只有“滋”平聲?！白印焙汀白獭甭曧嵞溉绻辉诼曊{(diào)上有區(qū)分，就會(huì)形成積韻，所以選用了平聲的“滋”。“緇”《廣韻》只收了平聲一讀?！都崱穭t有平上去三讀，不區(qū)別意義，這里應(yīng)選上聲側(cè)幾切?！褒X、子、滋、緇、士”韻母全同，除了“子、滋”聲調(diào)不同外，其余幾個(gè)字區(qū)別在聲母上，“齒”昌母，“緇”莊母，“士”崇母。第二，第二十六和四十簡(jiǎn)可以綴合為“狀若蟾蠩，前龜后陫。曲指踝，腫朏廢腤，目□□□，□眼以垂”。這是形容妄稽的長(zhǎng)相丑陋的話，有語(yǔ)音技巧。其中“前龜后陫”“曲指踝”“腫朏廢腤”可能是六個(gè)雙音詞組的并列，相當(dāng)于“前龜、后陫、曲指、踝、腫朏、廢腤”。“龜、陫、指、踝、垂”是微脂歌合韻，為平上聲字?！瓣姟薄稄V韻》浮鬼切，是“狹隘”的意思，這里可能通“蟦”，“蟦”是金龜子的幼蟲(chóng)，是古代“蠐螬”的別名?！扒褒敽箨姟毙稳萃懊骈L(zhǎng)得像烏龜，后面長(zhǎng)得像蠐螬。“踝”本是上聲字，《廣韻》胡瓦切?！澳[朏廢腤”很難找到韻腳字，其釋讀待考。第三，《反淫》：車、馬。第四，弓、風(fēng)、重（重量）。

平上去相押。第一，《妄稽》：旦、間（諫）、□、散、言、間（諫）、畔（叛）、焉、□（可能是“間”字，通諫）、橏（善）;第二，[米徙]（屣）、多、波、施（拕）、為、麗?！胞悺币馑际敲利?，讀去聲;第三，《反淫》：上、莽、芳。

平去相押?！锻罚簮?、蘇;《反淫》：蒲、路。

上去相押。第一，《妄稽》：懼、拒、傅、御、處;第二，《反淫》：宇、注;第三，道、究、府。

上入相押?！斗匆罚褐?、穀。

這些異調(diào)相押的比例較之同調(diào)相押是少見(jiàn)的，不能成為否定古有平、上、去、長(zhǎng)入、短入不同聲調(diào)的證據(jù)?；パ阂彩呛椭C的，不過(guò)，這種互押現(xiàn)象證明，上去聲不能視為輔音韻尾的區(qū)別，只能是聲調(diào)的高低升降之別。

三

先通過(guò)傳世文獻(xiàn)簡(jiǎn)單論證一下古有上聲。據(jù)《上古漢語(yǔ)有五聲說(shuō)》的材料，《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)上聲字的韻段共453個(gè)，上聲自押294個(gè)，幾占65%;上聲與別的聲調(diào)相押159個(gè)，不到36%。一個(gè)聲調(diào)自押如果占到20%～30%就很難視作巧合，《詩(shī)經(jīng)》中竟然將近65%，這種現(xiàn)象只能說(shuō)明，《詩(shī)經(jīng)》中上聲是一個(gè)獨(dú)立的調(diào)類。

再看長(zhǎng)篇使用上聲字的韻段。夏燮已注意到《詩(shī)經(jīng)》中使用上聲的長(zhǎng)韻段可證明古有上聲?！妒鼍肪硭摹墩撍穆暋罚骸肮艧o(wú)四聲，何以……《小雅·六月》之六章、《甫田》之三章，連用至七韻、九韻，《大雅·烝民》之五章六章、《魯頌·閟宮》之二章三章，合用至十韻、十一韻皆上聲？”

按：《詩(shī)·小雅·甫田》三章：“曾孫來(lái)止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏?！边@里“止、子、畝、喜、右、否、畝、有、怒、敏”共10字押韻，是之魚(yú)合韻，全部是上聲。夏燮所舉《大雅·烝民》之五章六章不典型，很多人認(rèn)為五章和六章各為一個(gè)韻段。分成兩個(gè)韻段而都是魚(yú)部上聲也說(shuō)得過(guò)去，因?yàn)榭梢钥醋饕环N語(yǔ)音技巧;即使這樣，夏燮的統(tǒng)計(jì)還是有問(wèn)題的，因?yàn)槠渲杏衅饺ヂ暤淖?，不全是上聲字。所舉《魯頌·閟宮》之二章、三章說(shuō)合用至“十一韻”，也說(shuō)得不確切，因?yàn)槿隆白?、女”在本章的最后，中間隔了幾個(gè)韻段，不能跟二章處理為同一個(gè)韻段。但是，二章最后一個(gè)韻段原文是：“至于文武，纘大王之緒，致天之屆，于牧之野。無(wú)貳無(wú)虞，上帝臨女，敦商之旅?？讼特使Γ踉皇甯?，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。”這里“武、緒、野、虞、女、旅、父、魯、宇、輔”，除了“虞”是平聲，其他9字都是上聲，還是能說(shuō)明上聲能自成一類的;如果算上“子”，處理為之魚(yú)合韻，則有10字。

《詩(shī)經(jīng)》中上聲的長(zhǎng)韻段的韻字長(zhǎng)度還是有限的?！兑葜軙?shū)·小明武解》：“凡攻之道，必得地勢(shì)，以順天時(shí);觀之以今，稽之以古;攻其逆政，毀其地阻;立之五教，以惠其下。矜寡無(wú)告，實(shí)為之主;五教允中，枝葉代興。國(guó)為偽巧，后宮飾女;荒田逐獸，田獵之所;游觀崇臺(tái)，泉池在下。淫樂(lè)無(wú)既，百姓辛苦;上有困令，乃有極□。上攻下騰，戎遷其野。敦行王法，濟(jì)用金鼓。降以列陣，無(wú)悗怒□。按道攻巷，無(wú)襲門戶。無(wú)受貨賂，攻用弓弩;上下禱祀，靡神不下。具行沖梯，振以長(zhǎng)旗。懷戚思終，左右憤勇。無(wú)食六畜，無(wú)聚子女。群振若雷，造于城下。鼓行參呼，以正什伍。上有軒冕，斧鉞在下。勝國(guó)若化，故曰明武?！?/p>

據(jù)清人盧文弨、江有誥校勘，“代興”的“興”為“舉”之訛，“怒□”當(dāng)為“□怒”之到乙，“旗”當(dāng)為“旅”之訛，“勇”當(dāng)為“怒”之訛。這里“道、時(shí)、古、阻、下、主、舉、女、所、下、苦、□、野、鼓、怒、戶、弩、下、旅、怒、女、下、伍、下、武”共25個(gè)字押韻，為魚(yú)侯合韻。除了未知的“□”，其余24字全部是上聲，“時(shí)”在上古有上聲一讀，請(qǐng)參江有誥《唐韻四聲正》“時(shí)”字條?！吧嫌欣Я?，乃有極□”的“□”，必為一個(gè)上聲字，可能是“走”字，“極走”，指急速地奔跑，《韓非子·存韓》：“秦之有韓，若人之有腹心之病也，虛處則然若居濕地，著而不去，以極走則發(fā)矣。”若然，這個(gè)韻段是連用25個(gè)上聲字。

《素問(wèn)·疏五過(guò)論》：“圣人之治病也，必知天地陰陽(yáng)，四時(shí)經(jīng)紀(jì)，五藏六府，雌雄表里。刺灸砭石，毒藥所主。從容人事，以明經(jīng)道;貴賤貧富，各異品理。問(wèn)年少長(zhǎng)，勇怯之理;審于分部，知病本始;八正九候，診必副矣。治病之道，氣內(nèi)為寶，循求其理。求之不得，過(guò)在表里。守?cái)?shù)據(jù)治，無(wú)失俞理。能行此術(shù)，終身不殆。不知俞理，五藏菀熟，癰發(fā)六府。”這里“紀(jì)、府、里、主、事、道、理、理、部、始、矣、道、寶、理、里、理、殆、理、府”共19個(gè)字押韻，為之幽侯合韻，全部是上聲?！笆隆痹谏瞎庞猩下曇蛔x，請(qǐng)參江有誥《唐韻四聲正》“事”字條。

《禮記·禮運(yùn)》：“各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起?！苯姓a《群經(jīng)韻讀》以為這里“子、己、禮（他以為‘禮’當(dāng)改為‘理’）、紀(jì)、子、婦、里、己、起”共9字押韻，是之部，全部是上聲。

又：“故玄酒在室，醴盞在戶。粢醍在堂，澄酒在下。陳其犧牲，備其鼎俎。列其琴瑟，管磬鐘鼓。修其祝嘏，以降上神，與其先祖。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下，夫婦有所，是謂承天之祜。”這里“戶、下、俎、鼓、嘏、祖、子、下、所、祜”共10字押韻，是之魚(yú)合韻，全部是上聲。

宋玉《笛賦》：“亂曰：芳林皓干，有奇寶兮。博人通明，樂(lè)斯道兮。般衍瀾漫，終不老兮。雙枝間麗，貌甚好兮。八音和調(diào)，成稟受兮。善善不衰，為世保兮。絕鄭之遺，離南楚兮。美風(fēng)洋洋，而暢茂兮。嘉樂(lè)悠長(zhǎng)，俟賢士兮。鹿鳴萋萋，思我友兮。安心隱志，可長(zhǎng)久兮?！边@里“寶、道、老、好、受、保、楚、茂、士、友、久”共11字押韻，是之魚(yú)合韻，全部是上聲?！懊痹谏瞎庞猩下曇蛔x，請(qǐng)參江有誥《唐韻四聲正》“茂”字條。

這樣的例子在先秦古書(shū)中還有很多，這里只是隨意摘取的一些。對(duì)這種現(xiàn)象必須做出可信的解釋。如果上古漢語(yǔ)沒(méi)有上聲，那么這些連用25個(gè)、19個(gè)、11個(gè)、10個(gè)、9個(gè)上聲，甚至不夾雜1個(gè)其它的聲調(diào)的現(xiàn)象只能視為偶然，這是不能讓人信服的。有這么碰巧的現(xiàn)象嗎？如果不是碰巧，那又能怎么解釋？是先秦時(shí)人知道后來(lái)這些字讀上聲，而先知先覺(jué)、提前使用后來(lái)才有的上聲字來(lái)押韻嗎？不是的。只能認(rèn)為，中古的上聲在上古自成一類，即古有上聲，否則，就不可能對(duì)此給出合理的解釋。因此，絕大多數(shù)學(xué)者以為上古有上聲，這應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。

四

再看上古有沒(méi)有去聲。中古的去聲字，逢陽(yáng)聲韻，以及一部分只跟平上聲相通的去聲字，上古仍然歸去聲。

第一，《上古漢語(yǔ)有五聲說(shuō)》提供的材料中，去聲自押的比例低于平上入，這主要是因?yàn)槿ヂ曋谐Ｓ玫淖稚儆谄缴先?，尤其是?yáng)聲韻。通過(guò)韻文系聯(lián)上古的韻腳字的聲調(diào)，必須要注意這一點(diǎn)。據(jù)王力先生《詩(shī)經(jīng)韻讀》，王力：《王力全集》第十二卷，北京：中華書(shū)局，2014年，第129-130頁(yè)。陽(yáng)部是一個(gè)富韻，入韻字很多，有140個(gè)，可是分配到各個(gè)聲調(diào)，就很不一致。平聲有116個(gè)字，上聲有11個(gè)，去聲有13個(gè)，上去聲遠(yuǎn)少于平聲。平聲字入韻的頻率也遠(yuǎn)高于上去聲字，平聲“行”27次，“王”25次，“將”20次，“疆”18次，“明”入韻16次，如此等等;上聲用得最多的是“饗”“享”，各5次，“廣”4次，“永”3次，其他的都是1至2次;去聲用得最多的是“慶”6次，“上”5次，“泳”3次，其他的都是1至2次。顯然，陽(yáng)部的上去聲無(wú)法有效組成本調(diào)自押。再如侵部，入韻字有57個(gè)，平聲有45個(gè)，上聲有8字，去聲有4個(gè)。就入韻頻率來(lái)看，平聲“心”19次，“林”10次，“中”7次，“風(fēng)”6次，“南”8次，如此等等;上聲最多是“甚”“飲”，各2次;去聲最多是“仲”，2次。顯然，侵部的上去聲無(wú)法有效組成本調(diào)自押。因此，上古韻文中，上去聲大量地跟平聲異調(diào)相押是完全可以理解的，這種現(xiàn)象不能作為否定古有去聲的過(guò)硬證據(jù)。

韻文材料當(dāng)然是研究上古有無(wú)去聲的重要證據(jù)，早已有人注意到這個(gè)角度。例如《述均》卷四《論四聲》：“古無(wú)四聲，何以……《邶·柏舟》之二章、《魏·汾沮洳》之一章、《衛(wèi)·氓》之六章，連用至四韻、五七韻，以至《楚辭》之《惜往日》，連用至十韻，皆去聲？”裘錫圭《談?wù)劰盼淖仲Y料對(duì)古漢語(yǔ)研究的重要性》中注意到，馬王堆三號(hào)墓出土的竹書(shū)中，四聲分用的現(xiàn)象“比較明顯”，舉出《師癸治神氣之道》一文，認(rèn)為該文“基本上每句用韻”，平上去入都有，四聲分用，“連一個(gè)例外也沒(méi)有”。

據(jù)《上古漢語(yǔ)有五聲說(shuō)》提供的材料，《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)去聲字的韻段共283個(gè)，去聲自押95個(gè)，幾占34%;去聲與別的聲調(diào)相押187個(gè)，不到67%。從概率的角度說(shuō)，去聲自押既然幾占34%，這不是一個(gè)小比率，不能視作偶然、巧合。我們必須認(rèn)真對(duì)待這種統(tǒng)計(jì)數(shù)字背后的意義。如果不承認(rèn)古有去聲，那么，如何解釋《詩(shī)經(jīng)》同調(diào)相押的比例？能視而不見(jiàn)嗎？這個(gè)比例表明，去聲自押絕非偶然、巧合。如果承認(rèn)古有去聲就好解釋了;至于67%的通押也好解釋：去聲常用字少，不同聲調(diào)押韻也是和諧的。對(duì)比起來(lái)，兩種學(xué)說(shuō)的優(yōu)劣就能很明顯看出來(lái)。因此，中古的去聲上古有相應(yīng)的調(diào)類分別。如果不承認(rèn)古有去聲，勢(shì)必會(huì)將一些跟陰聲韻、陽(yáng)聲韻相同的去聲字并入平聲、上聲，這些并入平聲、上聲的字，必然跟相關(guān)的平聲、上聲成為上古的同音字，那么，同為平聲、上聲的字，為什么有的仍然是平聲、上聲，有的卻分化為去聲？條件是什么？這是難以說(shuō)清楚的。不承認(rèn)古有去聲，需要解釋的問(wèn)題還遠(yuǎn)不止此，現(xiàn)在我們先舉出一些持古無(wú)去聲說(shuō)需要解釋的問(wèn)題。

第二，如果不承認(rèn)古有去聲，不但像《詩(shī)經(jīng)》中去聲自押占34%的比例無(wú)法解釋清楚（事實(shí)上，如果考慮到古今歸調(diào)的差異，充分注意變調(diào)構(gòu)詞，去聲自押的比例遠(yuǎn)高于此數(shù)），而且其他的現(xiàn)象也沒(méi)法解釋清楚。下面列出一些現(xiàn)象。

有學(xué)者注意到，漢語(yǔ)并列式的雙音詞，大多依照平上去入的順序排列兩個(gè)語(yǔ)素。當(dāng)去聲跟平上聲組成雙音詞時(shí)，往往是平去、上去，很少去平、去上。例如，禽獸、河漢、安定、弘毅、親比、磨礪、體要、罪過(guò)、顯盛、隕墜、勉勵(lì)、淺露、譴告等。當(dāng)去聲跟入聲組成雙音詞時(shí)，往往是去入，很少是入去，例如，饜足、正直、比及、吝嗇、文飾、悖逆、分職等。這種現(xiàn)象必須要納入上古聲調(diào)的研究視野。去聲一般擺在平上聲之后、入聲之前，這是偶然現(xiàn)象嗎？如果我們承認(rèn)這不是偶然現(xiàn)象的話，則必須承認(rèn)上古去聲自成一類，否則沒(méi)有其他可信的解釋辦法。

筆者在多篇文章或著作中從不同角度論證古有去聲，但散見(jiàn)多處，現(xiàn)在簡(jiǎn)要地裒輯一下。在研究變調(diào)構(gòu)詞的一些論著中，從變調(diào)構(gòu)詞、韻文、漢儒注音、聲訓(xùn)等角度論證古有去聲。面對(duì)這些材料，如果不承認(rèn)古有去聲，這些現(xiàn)象又怎么解釋？例如，周祖謨《四聲別義釋例》中，已經(jīng)根據(jù)《周禮·春官·占?jí)簟粪嵭⒁抛哟骸半y音難問(wèn)之難”，《淮南子·時(shí)則》高誘注“儺音躁難之難”證明東漢初以來(lái)，“難”屬平去構(gòu)詞，甚是。如果不承認(rèn)杜子春、高誘的注音反映“難”有平去兩讀怎樣將這種注音解釋清楚？從韻文材料看，“難”平去構(gòu)詞周秦已然。兩漢韻文中，“難”入韻22次，葉平聲14次，作“困難，艱難”講12次：劉徹《瓠子歌》葉“湲，難（‘北渡回兮迅流難’）”;司馬遷《史記·自敘》葉“焉，難（‘又與之脫難’）”;揚(yáng)雄《交州箴》葉“難（‘亡國(guó)多逸豫，而存國(guó)多難’），干，憲”;邊讓《章華臺(tái)賦》葉“單，盤，嘆，難（‘悟稼穡之艱難’），桓，歡”;無(wú)名氏《古詩(shī)》葉“言，難（‘道遠(yuǎn)會(huì)見(jiàn)難’），間，歡，還”，《善哉行》葉“難，干（‘來(lái)日大難，口燥唇干’），歡，山，飜，丸，寒，宣，干，餐”，《君子行》葉“然，閑，冠，肩，難（‘勞謙得其柄，和光甚獨(dú)難’），餐，賢”，《董逃行》葉“山，難（‘山頭危險(xiǎn)道路難’），端，璘，紛，煙，端，攀，前，傳，言，端，丸，柈，仙”;王褒《九懷·尊嘉》葉“門，欣，難（‘懷恨兮艱難’）”;蔡邕《陳君閣道碑》葉“難（‘險(xiǎn)阻危難’），緣，顚，民，君，仁，神，騫，言，民，煩，便，患，勤，宣，孫”，《楊孟文石門頌》葉“秦，焉，難（‘路歮難’），艱，年，門，殘，顛，淵”，嚴(yán)忌《哀時(shí)命》葉“難（‘路幽昧而甚難’），嘆”。有兩個(gè)例外?！皝y事，禍亂”義葉平聲，《史記·自敘》葉“端，難（‘天下之端，自涉發(fā)難’）”;蔡琰《悲憤詩(shī)》葉“患，單，關(guān)，蠻，漫，嘆，安，餐，干，難（‘薄志節(jié)兮念死難’），嚴(yán)”。葉去聲8次，意思都是禍亂，亂事，災(zāi)難，患難?！妒酚洝ぷ詳ⅰ啡~“難（‘楚人發(fā)難’），亂，嬗”;劉向《九嘆·怨思》葉“怨，難（‘躬獲愆而結(jié)難’）”;揚(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》葉“畔，亂，難（‘中國(guó)蒙被其難’）”;傅毅《洛陽(yáng)賦》葉“亂，贊，難（‘拂宇宙之殘難’），館”;崔瑗《遺葛龔佩銘》葉“亂，難（‘韓魏致難’）”;闕名《張公神碑》葉“建，畔，難（‘亭長(zhǎng)閽□□捍難兮’），爛，見(jiàn)，徧，萬(wàn)”，《易林·恒之巽》葉“難（‘偏心作難’），亂”，《姤之明夷》葉“難（‘陳子發(fā)難’），亂”?！半y”的平去兩讀分得這樣清楚，豈可用巧合來(lái)搪塞？只有承認(rèn)古有去聲、古有平去構(gòu)詞才可以解釋清楚。

《先秦聯(lián)綿詞的聲調(diào)研究》孫玉文：《上古音叢論》，第162-191頁(yè)。中論證先秦的雙聲兼疊韻聯(lián)綿詞全部同聲調(diào);疊韻聯(lián)綿詞中，同聲調(diào)的占97%;雙聲聯(lián)綿詞中，同聲調(diào)的占53%。只拿去聲來(lái)說(shuō)，雙聲兼疊韻聯(lián)綿詞同去聲的有1個(gè)，沒(méi)有跟其他聲調(diào)組成雙聲兼疊韻聯(lián)綿詞;疊韻聯(lián)綿詞有26個(gè)，幾乎沒(méi)有去聲跟其他聲調(diào)組成的疊韻聯(lián)綿詞;雙聲聯(lián)綿詞有9個(gè)。這絕不是偶然現(xiàn)象。

《漢語(yǔ)雙音詞兩音節(jié)之間語(yǔ)音異同研究》孫玉文：《上古音叢論》，第253-268頁(yè)。中通過(guò)搜集十萬(wàn)以上的漢語(yǔ)雙音詞，論證漢語(yǔ)非疊音的雙音詞，每一個(gè)雙音詞，兩個(gè)音節(jié)之間一定不同音。其中有雙音詞“授受、買賣、杜度”等，按照規(guī)律，每一個(gè)詞兩音節(jié)一定不同音，如果你不承認(rèn)古有去聲，又如何解釋這種情況？

相較于聲韻母，聲調(diào)的數(shù)目是十分有限的，因此，人們?cè)谠熘C聲字、使用假借字、異文時(shí)常常不大管聲調(diào)。但是，如果能照顧到聲調(diào)豈不更好？因此，人們有時(shí)候又要照顧到聲調(diào)?！吨C聲系列與上古音》中舉例指出，“有的字只諧去聲，例如，‘奏、素’的諧聲系列各8字，‘片’4字，但是諧去聲?！摹?0字，有9字都是去聲”;孫玉文：《上古音叢論》，第334-367頁(yè)。在《諧聲層級(jí)與上古音》中舉例指出，從“韋”聲的字，平上去都有;“衞”是去聲，從“衞”聲的字只讀去聲。

揚(yáng)雄是東西漢之交的大學(xué)者?！稉P(yáng)雄〈方言〉折射出的秦漢方言》中，注意到他的注釋中反映出當(dāng)時(shí)有去聲。孫玉文：《上古音叢論》，第402-443頁(yè)。例如，《方言》卷五有：“宋魏陳楚江淮之間謂之繯，或謂之環(huán)?！币虼?，“環(huán)”和“繯”必不同音。郭璞注“繯”：“擐甲?！边@里“環(huán)”《廣韻》戶關(guān)切，匣母刪韻合口二等平聲;“繯、擐”胡慣切，匣母諫韻合口二等去聲。如果承認(rèn)“環(huán)、繯”有別，不將“繯”解釋為去聲又將作何解釋？卷十三有：“杪、眇，小也。”這里“杪、眇”必不同音。這兩個(gè)字都有上去二調(diào)的讀法，如果不承認(rèn)這兩個(gè)字一個(gè)是上聲、一個(gè)是去聲，當(dāng)時(shí)有去聲，又怎樣去解釋它們的不同呢？

古人行文中，有時(shí)候很講究語(yǔ)音技巧。有些語(yǔ)音技巧反映出古有去聲，例如《荀子·儒效》：“武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲，至汜而汎，至懷而壞，至共頭而山隧?！边@里“汜”經(jīng)過(guò)清代汪中、盧文弨考證，我們知道是“氾”字之訛。“氾”和“汎”音近，“懷”和“壞”音近，“頭”和“隧”（通“墜”）聲母相同。值得注意的是“懷”和“壞”?！皯选?，戶乖切，上古匣母微部;“壞”，胡怪切，上古匣母微部。二字聲韻母都相同。按照這里的語(yǔ)音技巧，“懷、壞”只能是聲調(diào)之別。如果不承認(rèn)古有去聲，怎么解釋“懷、壞”的上古分別？可見(jiàn)上古漢語(yǔ)平去有別，中古的去聲在上古已有相應(yīng)的分別。

正月的“正”，原來(lái)讀去聲。古人說(shuō)，因?yàn)楸苤M，改讀平聲。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“秦始皇帝者……以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏?！奔猓骸靶鞆V曰：‘一作“正”。’宋忠云：‘以正月旦生，故名正?！彼麟[：“《系本》作‘政’，又生于趙，故曰趙政。一曰秦與趙同祖，以趙城為榮，故姓趙氏。”正義：“正音政，‘周正建子’之‘正’也。始皇以正月旦生于趙，因?yàn)檎笠允蓟手M，故音征。”如果你承認(rèn)張守節(jié)《正義》的說(shuō)法，但不承認(rèn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)有去聲，如何解釋清楚這則避諱改音的事？

白族先民很早就跟漢族先民接觸，時(shí)間可能在西漢或西漢之前。因?yàn)橹泄湃ヂ曌?，?duì)應(yīng)于白語(yǔ)的兩個(gè)聲調(diào)。據(jù)我們研究，中古去聲來(lái)自漢代以前去聲和長(zhǎng)入的合流。這個(gè)問(wèn)題下文將專門討論，這里不贅。據(jù)汪鋒《語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言比較——以白語(yǔ)為例》，汪鋒：《語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言比較——以白語(yǔ)為例》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2012年，第98-99頁(yè)。漢白聲調(diào)對(duì)應(yīng)的最早層次是這樣的：原始白語(yǔ)第1調(diào)對(duì)應(yīng)于中古漢語(yǔ)的平聲，第2調(diào)對(duì)應(yīng)于上聲，第3、4兩調(diào)對(duì)應(yīng)于去聲，第4調(diào)對(duì)應(yīng)于入聲。如果不承認(rèn)漢代以前漢語(yǔ)有去聲，你如何解釋早期白語(yǔ)拿第3、4兩調(diào)，而不拿1、2兩調(diào)來(lái)對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)的去聲？如果說(shuō)白語(yǔ)是中古以后從漢語(yǔ)借去的，你又如何解釋拿第4調(diào)來(lái)對(duì)應(yīng)中古漢語(yǔ)的入聲字和一部分去聲字呢？

如果承認(rèn)《詩(shī)經(jīng)》以降的漢語(yǔ)有去聲，上述問(wèn)題就迎刃而解。如果不承認(rèn)古有去聲將無(wú)法解釋這些現(xiàn)象。對(duì)比起來(lái)，兩種學(xué)說(shuō)的優(yōu)劣就明顯顯示出來(lái)了。對(duì)于古有去聲，我們下面還要從不同的視角去加以論證。

第三，中古去聲字，先秦押韻的不多。下面從去聲的長(zhǎng)韻段的角度來(lái)證明古有去聲。這些長(zhǎng)韻段，也可以算是一種語(yǔ)音技巧。

宋玉《神女賦》：“于是搖佩飾，鳴玉鸞;奩衣服，斂容顏。顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去;遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志態(tài)橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆。禮不遑訖，辭不及究。愿假須臾，神女稱遽?；材c傷氣，顛倒失據(jù)。黯然而暝，忽不知處。情獨(dú)私懷，誰(shuí)者可語(yǔ)？惆悵垂涕，求之至曙?！边@里“傅、去、附、首（頭朝著）、授、記、覆（早期覺(jué)部長(zhǎng)入，此時(shí)為幽部）、究、遽、據(jù)、處（處所）、語(yǔ)（告語(yǔ)）、曙”共13字押韻，是之幽侯魚(yú)合韻，全部是去聲。

《楚辭·九章·惜往日》：“何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。諒聰不明而蔽廱兮，使讒諛而日得。自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。原陳情以白行兮，得罪過(guò)之不意。情冤見(jiàn)之日明兮，如列宿之錯(cuò)置。乘騏驥而馳騁兮，無(wú)轡銜而自載。乘氾泭以下流兮，無(wú)舟楫而自備。背法度而心治兮，辟與此其無(wú)異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。不畢辭而赴淵兮，惜廱君之不識(shí)?！边@里“戒（原為職部長(zhǎng)入，此時(shí)為之部）、得、佩、好（《補(bǔ)注》：好，音耗）、代（原為職部長(zhǎng)入，此時(shí)為之部）、意（原為職部長(zhǎng)入，此時(shí)為之部）、置（原為職部長(zhǎng)入，此時(shí)為之部）、載、備（原為職部長(zhǎng)入，此時(shí)為之部）、異（原為職部長(zhǎng)入，此時(shí)為之部）、再、識(shí)（《補(bǔ)注》：‘識(shí)，音試，亦音志?！鶠槿ヂ暋Ｔ瓰槁毑块L(zhǎng)入，此時(shí)為之部）”共12字押韻，是之幽職合韻，除了“得”字，其他11字全部是去聲。“得”在上古可能有職部長(zhǎng)入（后變?yōu)槿ヂ暎┮蛔x，請(qǐng)參江有誥《唐韻四聲正》“得”字條。

《素問(wèn)·離合真邪論》：“其行無(wú)常處，在陰與陽(yáng)，不可為度。從而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。吸則內(nèi)針，無(wú)令氣忤。靜以久留，無(wú)令邪布。吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故。候呼引針，呼盡乃去。大氣皆出，故命曰寫。”這里“處、度（原為鐸部長(zhǎng)入，此時(shí)變?nèi)媵~(yú)部）、候、路（原為鐸部長(zhǎng)入，此時(shí)變?yōu)轸~(yú)部）、忤、布、故、去、寫（后寫作‘瀉’，去聲）”共9字押韻，是侯魚(yú)合韻，全是去聲。

《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》六章：“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反?！边@里“怨、岸、泮、宴、晏、旦、反”共7字押韻，元部，有6字可以確認(rèn)是去聲，只有“反”是上聲?！都崱贰胺础庇腥ヂ曌x法，孚萬(wàn)切：“反，覆也?！比绻@樣，這里7個(gè)字全是去聲。

宋玉《神女賦》：“近之既妖，遠(yuǎn)之有望。骨法多奇，應(yīng)君之相。視之盈目，孰者克尚。私心獨(dú)悅，樂(lè)之無(wú)量。交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀?！边@里“望、相、尚、量、暢、狀”共6字押韻，是陽(yáng)部，全是去聲。

《泰山刻石銘》：“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠(yuǎn)方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德。治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革?；实酃ィ绕教煜?，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長(zhǎng)利，專隆教誨。訓(xùn)經(jīng)宣達(dá)，遠(yuǎn)近畢理，咸承圣志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內(nèi)外，靡不清凈，施于后嗣?；盁o(wú)窮，遵奉遺詔，永承重戒?！边@里“飭、服、極、德、式、革”6字是一個(gè)韻段，全部是職部短入;“治、誨、志、事、嗣、戒（原為職部長(zhǎng)入，此時(shí)變?nèi)胫浚?字是一個(gè)韻段，全是去聲。此處的刻石有一個(gè)技巧，它利用之職二部音近的特點(diǎn)形成部分回環(huán)，同時(shí)又有交錯(cuò)。

《瑯琊臺(tái)刻石銘》：“維二十八年，皇帝作始。端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海。皇帝之功，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書(shū)文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應(yīng)時(shí)動(dòng)事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經(jīng)地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分職，諸治經(jīng)易。舉錯(cuò)必當(dāng)，莫不如畫(huà)?！边@一段文字有三個(gè)韻段，“始、紀(jì)、子、理、士、海”6字，全部是之部上聲;“事、富（原為職部長(zhǎng)入，此時(shí)變?nèi)胫浚?、志、字、載、意”6字，全部是之部去聲;“帝（原為錫部長(zhǎng)入，此時(shí)變?nèi)胫Р浚⒌?、懈、辟（原為錫部長(zhǎng)入，此時(shí)變?nèi)胫Р浚?、易（原為錫部長(zhǎng)入，此時(shí)變?nèi)胫Р浚?、?huà)（原為錫部長(zhǎng)入，此時(shí)變?nèi)胫Р浚?字，全部是支部去聲。文中語(yǔ)音技巧在于，第一個(gè)韻段跟第二個(gè)韻段都是之部，只有上去之別，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)上去分別很嚴(yán);第二個(gè)韻段跟第三個(gè)韻段分屬兩個(gè)韻部，但是它們同聲調(diào)，也就是說(shuō)，“事、富、志、字、載、意”和“帝、地、懈、辟、易、畫(huà)”12個(gè)字同聲調(diào)。

這種在一首詩(shī)中安排不同聲調(diào)的字形成不同韻段的語(yǔ)音技巧，清代夏燮已經(jīng)注意到了?！妒鼍肪硭摹墩撍穆暋罚骸肮艧o(wú)四聲，何以……《關(guān)雎》為《詩(shī)》之首篇，而四聲具備，‘鳩、洲、逑、流’平也，‘得、服、側(cè)’入也，‘采友’上也，‘芼、樂(lè)’去也?！缎⊙拧s酌》之三章分平上去三韻?！墩倌稀坑忻贰啡?、《衛(wèi)·有狐》三章、《王·采葛》三章、《鄭·羔裘》三章、《齊·甫田》三章、《魏·汾沮洳》三章、《小雅·菀柳》三章，分平去入三韻……若古無(wú)四聲，何以分章異用，如此疆爾界、不相侵越？”這是值得重視的角度和見(jiàn)解。

五

中古的去聲字，上古要分成兩類：一類基本上只跟平上聲相通，不跟入聲相通，包括所有的陽(yáng)聲韻的字和一部分陰聲韻的字，這一類可以歸為上古的去聲;另一類只有陰聲韻的去聲字，它們只跟入聲韻相通，不跟平上聲相通，這一類可以歸為上古的長(zhǎng)入。至于既跟平上聲相通，又跟入聲相通的去聲字，那是極為少見(jiàn)的，可以忽略不計(jì)。我們說(shuō)，陰聲韻、陽(yáng)聲韻的極少數(shù)平上聲字，也有跟入聲而不跟去聲相通的，人們并沒(méi)有否認(rèn)上古有平上聲;因此，那種極為少見(jiàn)的，跟平上聲相通，又跟入聲相通的去聲字，不能作為否定長(zhǎng)入自成一類的依據(jù)。

第一，上古韻文、諧聲、假借、異文、同源詞、聯(lián)綿詞、外族語(yǔ)的漢借詞及中外對(duì)音等多方面的材料證明，中古陰聲韻有一些去聲字，在上古有塞音韻尾，是入聲韻，這就是王力先生所說(shuō)的長(zhǎng)入。

先秦長(zhǎng)入處在消失過(guò)程中，逐步變成去聲，長(zhǎng)入的逐步消失可能在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代已見(jiàn)端倪。所以先秦韻文中有些韻段反映了長(zhǎng)入變成了去聲，有些韻段則反映了長(zhǎng)入和短入仍有交涉。反映長(zhǎng)入和短入交涉的韻段，對(duì)于認(rèn)識(shí)長(zhǎng)入的韻尾很有用處。我們已知短入的韻尾[-p][-t][-k]，跟它押韻的長(zhǎng)入的韻尾也就可以知道了。盡管上古長(zhǎng)入和短入經(jīng)常相通，但有些韻腳字表明長(zhǎng)入、短入有別，是兩個(gè)不同的調(diào)類。

例如聯(lián)綿詞，《先秦聯(lián)綿詞的聲調(diào)研究》中指出：“從聯(lián)綿詞來(lái)看，所謂長(zhǎng)入，跟短入只是音近，不是音同……先秦聯(lián)綿詞中，同去聲者47個(gè)，同入聲者68個(gè)，兩者共115個(gè);‘去·入’結(jié)構(gòu)的2個(gè)，‘入·去’結(jié)構(gòu)的4個(gè)，共6個(gè)。同調(diào)和異調(diào)的比例為95：5。這有力地說(shuō)明，短入（變?yōu)橹泄湃肼暎┰谏瞎艥h語(yǔ)中自成一調(diào)，不跟任何聲調(diào)相混……在同去聲的47個(gè)聯(lián)綿詞中，屬于中古陰聲韻者共25個(gè)。這25個(gè)聯(lián)綿詞，從諧聲關(guān)系來(lái)看，‘邂逅……’等16個(gè)在上古都是陰聲韻部，跟入聲不發(fā)生交涉，這當(dāng)然不能視作偶然現(xiàn)象……‘蔽芾……’等7個(gè)聯(lián)綿詞從諧聲上看，跟入聲韻關(guān)系密切……這14個(gè)字全部歸入入聲韻部，跟陰聲韻不發(fā)生交涉。這也不是偶合。所以，從聯(lián)綿詞來(lái)看，王力先生把上古入聲分為長(zhǎng)入和短入兩類，很有道理?！睂O玉文：《上古音叢論》，第162-191頁(yè)。

再如諧聲字，《諧聲系列與上古音》孫玉文：《上古音叢論》，第334-367頁(yè)。中指出，根據(jù)《廣韻聲系》：

諧聲系列反映出中古的去聲上古當(dāng)分為兩類：一類去聲字經(jīng)常跟平上聲互諧，陽(yáng)聲韻里面例子極多，例如“工”的諧聲系列123字，“方”89字，“分”77字，“軍”62字，“公”59字，“斤”49字，有平上去。陰聲韻的例子，“丩”的諧聲系列115字，“且”113字（只有一個(gè)字是入聲，例外），“于”112字，“舍”85字，“非”74字，“俞”73字，“奇、是”各68字，“酉”67字，“之”65字，“兆”64字，“尞”62字，“冎”58字，“”57字，“齊”53字，“它、母、才”各52字，“區(qū)、畾”各50字，“鬼、也”各47字，“果”44字，“疋、麻”各43字，“與”42字，“五、付、無(wú)”各37字，“孚”35字，“危、禺、豆”各34字，“加、酋”各31字，“巨、喿”各30字，“幾、弟、巴”各29字，有平上去?！爸臁?7字，“敖”36字，“”34字，“牙、離”各33字，“求、侯”各29字，“巢、乁、予”各27字，“曹”26字，有平去，“戶”22字，有上去。

另一類去聲字經(jīng)常跟入聲互諧，這基本上是中古的部分陰聲韻字。“匄”的諧聲系列104字，“畐”87字，“大、世”各81字，“出”78字，“或”61字，“昔”60字，“屰”57字，“卒”56字，“弗、乍”各53字，“氒”52字，“辟”50字，“犮”47字，“蒦”44字，“樂(lè)”42字，“夬、睪”各41字，“會(huì)、歺”各39字，“”37字，“欮”32字，“介、竹、”各31字，“祭”30字，“暴、異”各29字，“白、蔑”各28字，“癶、彗”各26字，“蠆、末、畢、石”各24字，“亦”23字，“、則”各22字，“足”20字，“卜”19字，“埶”18字，“直”17字，都是去入二聲。

一個(gè)諧聲系列，當(dāng)它屬于陽(yáng)聲韻時(shí)，它往往跟平上去相諧，幾乎很少跟入聲相諧。當(dāng)它屬于陰聲韻時(shí)，或本調(diào)自諧，或平上去異調(diào)相諧。當(dāng)它屬于入聲韻時(shí)，或本調(diào)相諧，或跟去聲相諧。一個(gè)中古的去聲字，當(dāng)它跟平上聲相諧時(shí)，幾乎很少跟入聲相諧;當(dāng)它跟入聲相諧時(shí)，幾乎很少跟平上聲相諧。例外非常少。這說(shuō)明，中古的去聲字有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)來(lái)自上古的陰聲韻和陽(yáng)聲韻，一個(gè)來(lái)自上古的入聲韻。很多學(xué)者將中古的這兩類去聲字混為一談，這是不科學(xué)的。

據(jù)汪鋒《語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言比較——以白語(yǔ)為例》，汪鋒：《語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言比較——以白語(yǔ)為例》，第98、131頁(yè)。中古漢語(yǔ)的平聲對(duì)應(yīng)于白語(yǔ)的第1調(diào)，上聲對(duì)應(yīng)于白語(yǔ)的第2調(diào)，去聲對(duì)應(yīng)于白語(yǔ)的第3、4兩調(diào)，入聲對(duì)應(yīng)于白語(yǔ)的第4調(diào)。這就是說(shuō)，漢語(yǔ)的去聲在白語(yǔ)中跟其他調(diào)類不混，有兩類對(duì)應(yīng)。據(jù)該書(shū)131頁(yè)，對(duì)應(yīng)于白語(yǔ)第3調(diào)的是“靜、樹(shù)、破、臭、菜、地”6字，這6字上古分別屬于耕部、侯部、歌部、幽部、之部、歌部，都是非入聲韻部。對(duì)應(yīng)于白語(yǔ)第4調(diào)的是“吠、二、肺、四、歲、外”6字，除了“二”，剩下的“吠、肺、四、歲、外”5字上古分別屬于月部、月部、質(zhì)部、月部、月部，都是入聲韻部。只有“二”按照今天的歸部是非入聲韻部，如果將“二”處理為質(zhì)部，則“二”不是例外，我們主張“二”歸質(zhì)部長(zhǎng)入。漢白的這種對(duì)應(yīng)，既說(shuō)明上古漢語(yǔ)去聲之存在，又說(shuō)明中古漢語(yǔ)在上古要分成兩類聲調(diào)，一類是去聲，另一類是長(zhǎng)入。

筆者《漢語(yǔ)雙音詞兩音節(jié)之間語(yǔ)音異同研究》中，根據(jù)漢語(yǔ)非疊音的雙音詞，每一個(gè)雙音詞，兩個(gè)音節(jié)之間一定不同音的規(guī)律，舉例說(shuō)“‘?dāng)聦W(xué)’見(jiàn)于《尚書(shū)》，可證先秦時(shí)期長(zhǎng)入、短入二調(diào)不同?！睂O玉文：《上古音叢論》，第253-268頁(yè)。

段玉裁認(rèn)為只有一類入聲，這一觀點(diǎn)沒(méi)有分長(zhǎng)入、短入，因此其解釋力有限。趙團(tuán)員《積韻與上古漢語(yǔ)聲調(diào)》趙團(tuán)員：《積韻與上古漢語(yǔ)聲調(diào)》，第162-175頁(yè)。觀察到如下幾個(gè)例子。《詩(shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》二章：“玼兮玼兮，其之翟也。鬒發(fā)如云，不屑髢也;玉之瑱也，象之揥也，揚(yáng)且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？”《釋文》“翟”作“狄”：“狄，本亦作翟，王后第一服曰揄狄……髢，徒帝反，發(fā)也。”這里“翟、髢、揥、皙、帝”并押錫部，“翟”短入;“髢”是“鬄”的或體。如果不分長(zhǎng)短入，則“髢、翟”同音，成為積韻?！缎⊙拧の倚衅湟啊啡拢骸拔倚衅湟埃圆善淙?。不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異?！薄夺屛摹罚骸捌淙?，音福。毛：惡菜也。鄭：也。，音富?！边@里“葍、特、富、異”并押職部。如果不分長(zhǎng)短入，則“葍、富”同音，成為積韻。即使像顧炎武那樣，將“葍、特”看作一個(gè)韻段，“富、異”看作另一個(gè)韻段也不行，第三章的韻腳字中仍然有同音字，避免不了積韻。《周頌·振鷺》：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)斁。庶幾夙夜，以永終譽(yù)。”《釋文》：“無(wú)斁，音亦，厭也?！边@里“惡、斁、夜、譽(yù)”魚(yú)鐸合韻，“斁”短入。如果不分長(zhǎng)短入，則“斁、夜”同音，成為積韻。

漢語(yǔ)跟外族語(yǔ)有互借、互譯的材料。早已有人說(shuō)，這類互借、互譯不可能做到很精確。宋范正敏《遯齋閑覽證誤》：“漢身毒國(guó)，亦號(hào)狷篤，其后改為乾篤，又曰乾竺，今遂呼為天竺矣。譯者但取在語(yǔ)音與中國(guó)相近者言之，故隨時(shí)更變而莫能定也?！钡灰?jǐn)慎使用這類材料，仍能發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。這項(xiàng)材料能讓人看出上古漢語(yǔ)的長(zhǎng)入跟陰聲韻的平上聲韻尾不同，還能讓人看出長(zhǎng)入的具體字的韻尾是什么，很珍貴。

漢語(yǔ)的十二地支很早就借鑒了傣語(yǔ)。十二地支中，只有“未”字是中古去聲字，而且從“未”得聲的字，直到《廣韻》都是去聲字，不夾雜平上聲字。這個(gè)字屬于長(zhǎng)入，傣語(yǔ)中，Ahom念[mut]，Lü[met6]，Dioi[fɑt1]，正好收[t]尾，是入聲，不是陰聲，跟入聲的“戌”同韻尾?！靶纭痹贏hom念[mit]，Lü[set5]，Dioi[st1]。

長(zhǎng)入可能先在[-k]尾韻中消失，[-t]尾韻消失得慢一些。消失的原因，可能是塞音尾逐步擦化，以致最終消失。直到早期譯經(jīng)，[-t]尾韻還有保留。例如俞敏《后漢三國(guó)梵漢對(duì)音譜》注意到，梵文的[-s]可以用漢語(yǔ)的入聲、平聲字去對(duì)譯，但用去聲字對(duì)譯是總趨勢(shì);收[-t]的入聲字用來(lái)譯梵文的[-s]，比較好理解;至于少量平聲字用[-s]來(lái)譯需要繼續(xù)研究有個(gè)別例外也是允許的，用去聲字來(lái)譯是總趨勢(shì)。俞敏：《俞敏語(yǔ)言學(xué)論文集》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1999年，第1-62頁(yè)。俞敏所列的去聲字，很多都是我們所說(shuō)的長(zhǎng)入，例如“奈、替、膩、衛(wèi)、沸、費(fèi)、會(huì)、賴、”等，這些字都是上古收[-t]尾的長(zhǎng)入字，沒(méi)有收[-k]尾的長(zhǎng)入字，筆者認(rèn)為只有這樣解釋才合理：收[-k]尾的長(zhǎng)入字東漢至三國(guó)時(shí)就已丟失了塞音尾;收[-t]尾的長(zhǎng)入字消失慢一些，譯音時(shí)輔音韻尾還有保留，所以用來(lái)譯寫梵文的[-s]。俞敏還說(shuō)：“有一批現(xiàn)在念去聲的在后漢是塞音收尾”，他列出“類”譯rod，“制逝衛(wèi)貝世貰”都是上古長(zhǎng)入字，都對(duì)譯梵文[-t]。這些都能輔證上古漢語(yǔ)有長(zhǎng)入，直到東漢，收[-t]尾的長(zhǎng)入字還遺留有[-t]尾。

東漢支讖《道行般若經(jīng)》拿“三昧”對(duì)譯梵文和巴利文的samādhi，其中“昧”譯mādhi;拿“須”對(duì)譯梵文的sudarana，其中“”譯dar;拿“阿迦貳矺”對(duì)譯梵文Akani瘙塅ha，其中用“貳”譯ni;拿“首陀衛(wèi)”對(duì)譯梵文uddhāvasa或巴利文suddh-āvasa，其中用“衛(wèi)”對(duì)譯梵文或巴利文vasa，“昧、、貳、衛(wèi)”都是上古長(zhǎng)入字，中古陰聲韻的去聲字，都讓這些長(zhǎng)入字譯寫梵文或巴利文的字時(shí)帶有輔音韻尾。

第二，在上古韻文中，長(zhǎng)入和短入經(jīng)常一起押韻。段玉裁有鑒于此，就將一些中古去聲字歸入上古入聲。王力先生在接受段玉裁學(xué)說(shuō)的同時(shí)，考慮到上古到中古的分化，分為長(zhǎng)入、短入兩調(diào)。王力先生的意見(jiàn)能得到上古韻文事實(shí)的證實(shí)。盡管上古長(zhǎng)短入經(jīng)常相通，但我們可以從長(zhǎng)韻段的角度證明上古短入、長(zhǎng)入各自成一類。

《爾雅·釋訓(xùn)》：“穰穰，福也。子子孫孫，引無(wú)極也。顒?lì)剠n卬，君之德也。丁丁、嚶嚶，相切直也。藹藹、萋萋，臣盡力也。噰噰喈喈，民協(xié)服也。佻佻、契契，愈遐急也。宴宴、粲粲，尼居息也。哀哀、恓恓，懷報(bào)德也。儵儵、嘒嘒，罹禍毒也。晏晏、旦旦，悔爽忒也。皋皋、琄琄，刺素食也。懽懽、愮愮，憂無(wú)告也。憲憲、洩洩，制法則也。謔謔、謞謞，崇讒慝也。翕翕、訿訿，莫供職也。速速、蹙蹙，惟逑鞫也?！边@里“福、極、德、直、力、服、急、息、德、毒、忒、食、告、則、慝、職、鞫”共17字押韻，是職覺(jué)緝合韻，全部是短入，不夾雜一個(gè)長(zhǎng)入字和去聲字。

《書(shū)·洪范》：“六：三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，強(qiáng)弗友剛克，燮友柔克。沈潛剛克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無(wú)有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國(guó)。人用側(cè)頗僻，民用僭忒。”這里“德、直、克、克、直、克、克、克、克、福、食、福、食、福、食、國(guó)、忒”共17字押韻，是職部，全部是短入，不夾雜一個(gè)長(zhǎng)入字和去聲字。

《靈樞·九針十二原》：“今夫五藏之有疾也，譬猶刺也，猶污也，猶結(jié)也，猶閉也。刺雖久，猶可拔也;污雖久，猶可雪也;結(jié)雖久，猶可解也;閉雖久，猶可決也?；蜓跃眉仓豢扇≌?，非其說(shuō)也。夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪污也，猶解結(jié)也，猶決閉也。疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也?！边@里“疾、刺（有長(zhǎng)入、短入二讀別義，此取短入）、結(jié)、閉（有長(zhǎng)入、短入二讀，此取短入，《集韻》收入‘必結(jié)切’）、拔、雪、解（有入聲一讀，見(jiàn)《漢字古音手冊(cè)》郭錫良：《漢字古音手冊(cè)·增訂本前言》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2010年，第12-13頁(yè)。）、決、說(shuō)、疾、刺、結(jié)、閉、畢、術(shù)”共15字押韻，是錫質(zhì)物月合韻，全部是短入，不夾雜一個(gè)長(zhǎng)入字和去聲字。

這些都絕非巧合。《述均》卷四《論四聲》：“古無(wú)四聲，何以……《魏·伐檀》之二章、《商頌》之《那》、《魯頌·閟宮》之八章，連用至六韻、八韻、九韻，以至《尚書(shū)·洪范》之‘六：三惪’以下連用至十五韻，《爾雅·釋訓(xùn)》‘穰穰，福也’以下連用至十七韻，皆入聲？”因此，上古短入自成一調(diào)是毫無(wú)疑問(wèn)的。

仍然有相當(dāng)多的長(zhǎng)的韻腳字可以證明：整體上，先秦漢語(yǔ)長(zhǎng)入是自成一類的?！端貑?wèn)·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：“黃帝問(wèn)于岐伯曰：‘人焉受氣？陰陽(yáng)焉會(huì)？何氣為營(yíng)？何氣為衛(wèi)？營(yíng)安從生？衛(wèi)于焉會(huì)？老壯不同氣，陰陽(yáng)異位，愿聞其會(huì)。’岐伯答曰：‘人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺。五藏六府，皆以受氣，清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)。營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外。營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)?！边@里“氣、會(huì)、衛(wèi)、會(huì)、氣、位、會(huì)、胃、肺、氣、衛(wèi)、外、會(huì)”共13字押韻，是物月合韻，全部是長(zhǎng)入，不夾雜一個(gè)短入字和去聲字。

《楚辭·宋玉〈九辯〉》：“被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。既驕美而伐武兮，負(fù)左右之耿介。憎慍惀之脩美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。農(nóng)夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。事綿綿而多私兮，竊悼后之危敗。世雷同而炫曜兮，何毀譽(yù)之昧昧！”這里“帶、介、慨、邁、穢、敗、昧”共7字押韻，是月物合韻，全部是長(zhǎng)入，不夾雜一個(gè)短入字和去聲字。

《文選·宋玉〈高唐賦〉》：“勢(shì)薄岸而相擊兮，隘交引而卻會(huì)。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣（按：《廣韻》未列去聲，《集韻》其例切：‘碣，山名?！稌?shū)》“夾右碣石”韋昭讀?！Ｊò矗簭慕姓a《宋賦韻讀》斷句）礫碨磥而相摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲。水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶。奔揚(yáng)踴而相擊兮，云興聲之霈霈。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。虎豹豺兕，失氣恐喙;雕鶚鷹鷂，飛揚(yáng)伏竄。股戰(zhàn)脅息，安敢妄摯?！边@里“會(huì)、碣、礚、厲、、霈、邁、喙、竄、摯”10字押韻，是月部字，全部是長(zhǎng)入，不夾雜一個(gè)短入字和去聲字。

又：“榛林郁盛，葩華覆蓋。雙椅垂房，糾枝還會(huì)。徙靡澹淡，隨波闇藹。東西施翼，猗狔豐沛。綠葉紫裹，朱莖白蒂。纖條悲鳴，聲似竽籟。清濁相和，五變四會(huì)。感心動(dòng)耳，回腸傷氣。孤子寡婦，寒心酸鼻。長(zhǎng)吏隳官，賢士失志。愁思無(wú)已，嘆息垂淚。登高遠(yuǎn)望，使人心瘁?！边@里“蓋、會(huì)、藹、沛、蒂、籟、會(huì)、氣、鼻、志、淚、瘁”12字押韻，只有“志”是之部去聲，跟其他11字音值遠(yuǎn)，江有誥《宋賦韻讀》說(shuō)：“字非韻，疑誤?！闭f(shuō)得很對(duì)，原文可能作“位”或“勢(shì)”等字。這是月質(zhì)物合韻，“志”字而外，全部是長(zhǎng)入，不夾雜一個(gè)短入字和去聲字。

又：“建云旆，蜺為旌，翠為蓋。風(fēng)起云止，千里而逝。蓋發(fā)蒙，往自會(huì)，思萬(wàn)方，憂國(guó)害，開(kāi)賢圣，輔不逮，九竅通郁，精神察滯。延年益壽千萬(wàn)歲?！边@里“旆、蓋、逝、會(huì)、害、逮、滯、歲”8字是一個(gè)韻段，是月質(zhì)合韻，全部是長(zhǎng)入，不夾雜一個(gè)短入字和去聲字。

先秦長(zhǎng)的韻腳字有限，西漢離先秦很近，我們可以找到一些使用長(zhǎng)入的長(zhǎng)韻段。例如賈誼《旱云賦》：“遂積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨。若飛翔而從橫兮，揚(yáng)波怒而澎濞。正惟布而雷動(dòng)兮，相擊沖而破碎?；蝰厚欢娜?，誠(chéng)若雨而不墜。陰陽(yáng)分而不相得兮，更惟貪邪而狼戾。終風(fēng)解而霧散兮，陵遲而堵潰?；蛏顫摱]藏兮，爭(zhēng)離而并逝。廓蕩蕩其若滌兮，日照照而無(wú)穢。隆盛暑而無(wú)聊兮，煎砂石而爛煟。湯風(fēng)至而合熱兮，群生悶滿而愁憒。畎畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而為害。農(nóng)夫垂拱而無(wú)事兮，釋其鉏耨而下淚。憂疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮，離天災(zāi)而不遂。懷怨心而不能已兮，竊托咎于在位。獨(dú)不聞唐虞之積烈兮，與三代之風(fēng)氣。時(shí)俗殊而不還兮，恐功久而壞敗。”這里“慨、濞、碎、墜、戾、潰、逝、穢、煟、憒、害、淚、惠、遂、位、氣、敗”共17字押韻，是質(zhì)物月合韻，全部是長(zhǎng)入，不夾雜一個(gè)短入字和去聲字。

王褒《洞簫賦》：“故其武聲，則若雷霆輘輷，佚豫以沸;其仁聲，則若颽風(fēng)紛披，容與而施惠?；螂s遝以聚斂兮，或拔摋以?shī)^棄。悲愴怳以惻惐兮，時(shí)恬淡以綏肆。被淋灑其靡靡兮，時(shí)橫潰以陽(yáng)遂。哀悁悁之可懷兮，良醰醰而有味。故貪饕者聽(tīng)之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟。剛毅強(qiáng)暴反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失。鐘期、牙、曠悵然而愕兮，杞梁之妻不能為其氣。師襄、嚴(yán)春不敢竄其巧兮，浸淫、叔子遠(yuǎn)其類。嚚、頑、朱、均惕復(fù)惠兮，桀、跖、鬻、博儡以頓悴。吹參差而入道德兮，故永御而可貴?！边@里“、惠、棄、肆、遂、味、懟、失、氣、類、惠、悴、貴”共13字押韻，是質(zhì)物合韻，全部是長(zhǎng)入，不夾雜一個(gè)短入字和去聲字。“失”字上古有去聲一讀，請(qǐng)參江有誥《唐韻四聲正》“失”字條。拙作《漢語(yǔ)變調(diào)構(gòu)詞考辨》證明“詄”是“失”的滋生詞，有矢利切一讀，可參。孫玉文：《漢語(yǔ)變調(diào)構(gòu)詞考辨》，第965-966頁(yè)。 “戒其失”可能指防備其行事的有遺忘而不到的地方。

司馬相如《子虛賦》：“浮文鹢，揚(yáng)桂枻。張翠帷，建羽蓋。罔瑇瑁，釣紫貝。摐金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲(chóng)駭，波鴻沸。涌泉起，奔揚(yáng)會(huì)。礧石相擊，硠硠礚礚，若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧。車按行，騎就隊(duì)。纚乎淫淫，般乎裔裔。”這里“枻、蓋、貝、籟、喝（《史記集解》引徐廣：‘烏邁反?！?、沸、會(huì)、礚、外、燧、隊(duì)、裔”共12字押韻，是物月合韻，全部是長(zhǎng)入，不夾雜一個(gè)短入字和去聲字。

這樣的例子在先秦、兩漢古書(shū)中還有很多，這里只是隨意摘取的一些。這種現(xiàn)象必須給出可信的解釋。這么多連用17個(gè)、13個(gè)、12個(gè)長(zhǎng)入，不夾雜1個(gè)短入和去聲的現(xiàn)象不能視為偶然、碰巧。只能認(rèn)為，中古的部分去聲在上古自成一類，即古有長(zhǎng)入。

六

有人提出并試圖論證漢語(yǔ)上聲來(lái)自[-]韻尾，去聲來(lái)自[-s]韻尾。這種學(xué)說(shuō)，在上古音研究領(lǐng)域引起一定反響，贊同和反對(duì)者各有之。拜讀了雙方論著后，筆者總的看法是反對(duì)者的意見(jiàn)更為有理。丁邦新：《丁邦新語(yǔ)言學(xué)論文集》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1998年，第2-41頁(yè)、第83-105頁(yè);李香：《關(guān)于“去聲源于-s尾”的若干證據(jù)的商榷》，《音韻學(xué)方法論討論集》編寫組：《音韻學(xué)方法論討論集》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2009年，第528-538頁(yè);高永安：《聲調(diào)》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2014年，第108-125頁(yè)。

漢語(yǔ)上聲來(lái)自[-]韻尾、去聲來(lái)自[-s]韻尾之說(shuō)是不能成立的，至少?gòu)摹对?shī)經(jīng)》時(shí)代以來(lái)漢語(yǔ)就是有聲調(diào)的語(yǔ)言。聲調(diào)來(lái)自輔音韻尾之說(shuō)，有三個(gè)最大的問(wèn)題：

一是忽視了中古的去聲，來(lái)自上古的去聲和長(zhǎng)入兩個(gè)聲調(diào)。上古漢語(yǔ)既然有長(zhǎng)入和去聲，而[-s]韻尾是將這兩個(gè)聲調(diào)混為一談，這必然是歪曲了事實(shí)。有人試圖部分接受上古有長(zhǎng)入、短入的意見(jiàn)，又試圖接受上聲來(lái)自[-]韻尾、去聲來(lái)自[-s]韻尾的觀點(diǎn)，似乎彌補(bǔ)了這一漏洞，其實(shí)不然。

二是完全不能經(jīng)受《詩(shī)經(jīng)》以降的上古材料的檢驗(yàn)。上古平聲、短入（即中古入聲）入韻字多，上去聲少，很多韻部上去聲的字用來(lái)押韻的極少，因此上去聲跟平聲押韻的比例很高，去聲尤其如此。根據(jù)《上古漢語(yǔ)有五聲說(shuō)》提供的材料來(lái)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中，平聲自押占84%，平聲與別的聲調(diào)相押占17%，比例懸殊，因此平聲字沒(méi)有證據(jù)構(gòu)擬[-d] [-g]一類韻尾。上聲與別的聲調(diào)相押占36%，去聲與別的聲調(diào)相押占67%。如果平聲不帶輔音尾，上聲構(gòu)擬為[]尾，去聲構(gòu)擬為[-s]尾，加上入聲必然具有的[-p] [-t] [-k]尾，《詩(shī)經(jīng)》中異調(diào)相押就將轉(zhuǎn)化為不同韻尾的互押，這樣《詩(shī)經(jīng)》中必然出現(xiàn)大量的不同發(fā)音部位、發(fā)音方法的字互押，完全不符合漢語(yǔ)詩(shī)歌的押韻傳統(tǒng)，導(dǎo)致荒謬的結(jié)論。

基于詩(shī)歌押韻的韻部劃分，不同的韻部可以有相同的韻尾和不同的聲調(diào)，《中原音韻》的“東鐘”和“江陽(yáng)”二部即是，里面有平聲陰、平聲陽(yáng)、上聲、去聲;但是同一個(gè)韻部決不能有不同的韻尾，《中原音韻》的“東鐘”和“江陽(yáng)”二部都只有[-]尾，沒(méi)有其他韻尾。這是根據(jù)押韻的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，具有強(qiáng)制性。上古同一個(gè)韻部中，如果采取上聲[-]尾、去聲[-s]尾，所有的陰聲韻、陽(yáng)聲韻韻部因?yàn)橛衅缴先ト{(diào)就不可避免地同一個(gè)韻部必然有不同的韻尾。這是荒謬的。

漢語(yǔ)諧聲字、假借、異文、聲訓(xùn)等等，常常是不大管聲調(diào)，但是，不同的韻尾一般不能構(gòu)成諧聲、假借、異文、聲訓(xùn)等，所以，異調(diào)諧聲、假借、異文、聲訓(xùn)等常見(jiàn)。如果采取上聲[-]尾、去聲[-s]尾，那么，大量的字，必然是不同韻尾的字可以自由諧聲、假借、異文、聲訓(xùn)等，這也必然是荒謬的。例如從“炎”聲的字，平上去都有，如果諧聲時(shí)代有聲調(diào)，那么異調(diào)互諧很容易解釋;如果換成[-]尾、去聲[-s]尾，那么就會(huì)[-m]尾、[-m]尾、[-ms]尾互諧;“司”可以借作“伺、嗣”（均為去聲）等，如果換成上聲[-]尾、去聲[-s]尾，那么就會(huì)有無(wú)韻尾的[-]跟 [-s]尾的假借，等等。漢語(yǔ)的疊韻聯(lián)綿詞一般都同聲調(diào)，但是也有不同聲調(diào)的。例如“芣苢”是平上，“武夫”是上平，“鵋鶀”是去平，如果換成上聲[-]尾、去聲[-s]尾，那么這些聯(lián)綿詞在擬音上必然不疊韻?！冻o·大招》有：“霧雨淫淫，白皓膠只?！迸f注：“皓，一作浩。”補(bǔ)注：“膠，戾也，音豪?！闭者@個(gè)注音，“皓膠”是雙聲兼疊韻聯(lián)綿詞，二字的不同在聲調(diào)上，“皓（浩）”上聲，“膠”平聲。如果換成上聲[-]尾，那么“皓膠”在擬音上必然不疊韻。

三是上聲[-]尾、去聲[-s]尾的說(shuō)法不僅對(duì)于上古材料缺乏起碼的解釋力，而且持有此說(shuō)的學(xué)者在古音系統(tǒng)的構(gòu)擬上必然自相矛盾。這種構(gòu)擬必然要推翻人們對(duì)于韻部劃分的原則、諧聲原則、假借原則、異文原則、聲訓(xùn)原則等，而基于上聲[-]尾、去聲[-s]尾的新解釋必然會(huì)推翻常識(shí)。但是持上聲[-]尾、去聲[-s]尾的學(xué)說(shuō)的學(xué)者并沒(méi)有推翻這些常識(shí)，例如他們?nèi)匀换窘邮芮宕鷮W(xué)者古音分部的成果。由此看來(lái)，上聲[-]尾、去聲[-s]尾的構(gòu)擬缺乏科學(xué)系統(tǒng)性，他們建構(gòu)的所謂系統(tǒng)在深層次上必然陷入根本的矛盾沖突之中，不能圓融自洽。

因此，中古的聲調(diào)系統(tǒng)在上古漢語(yǔ)中仍然是超音段音位，不是音段音位;中古漢語(yǔ)的聲調(diào)在上古依舊是高低、升降、長(zhǎng)短的區(qū)別。從這一點(diǎn)上說(shuō)，它們之間語(yǔ)音傾向是一樣的。

（本文曾在2018年11月17—18日召開(kāi)的“紀(jì)念清華簡(jiǎn)入藏暨清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上宣讀，蒙華學(xué)誠(chéng)、孟蓬生、陳偉武、陳斯鵬等教授提出寶貴的修改意見(jiàn)，又蒙周祺超同志校對(duì)，謹(jǐn)致謝忱！）

〔責(zé)任編輯：渠紅巖〕