曾群峰
【摘要】繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時期教育教學(xué)工作的新任務(wù)。在高中語文閱讀教學(xué)過程中,教師可以通過“聚焦教材內(nèi)容,尋傳統(tǒng)文化之根;立足課堂活動,育傳統(tǒng)文化之苗;依托拓展延伸,結(jié)傳統(tǒng)文化之果”等三個方面,淺顯論述在高中語文閱讀教學(xué)過程中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些有效策略。
【關(guān)鍵詞】高中語文 閱讀教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透策略
習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因,是中華民族的精神命脈,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建‘人類命運共同體的強大精神力量?!闭驗橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,所以廣大教師要想方設(shè)法、恰如其分、富有成效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地滲透到教育教學(xué)過程中。
無論是流芳百世的唐詩宋詞,還是舉世聞名的明清小說,或是當(dāng)代中國名家的美文佳作,無不浸透著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而這些,又都是高中語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。因此,在高中語文閱讀教學(xué)過程中,教師可以順其自然、適時適度地滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如此,高中學(xué)生就可以在領(lǐng)略各種文學(xué)作品獨特魅力的同時,將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化植根于內(nèi)心深處,并在日常生活中將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外化于形。
到目前為止,有關(guān)在高中語文閱讀教學(xué)過程中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究成果推陳出新、碩果累累。筆者結(jié)合一些高中語文閱讀教學(xué)的典型案例,論述高中語文閱讀教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些有效策略。
一、聚焦教材內(nèi)容,尋傳統(tǒng)文化之根
毫無疑問,為了更好地在高中語文閱讀教學(xué)過程中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教師必須要找準高中語文閱讀材料中的傳統(tǒng)文化線索。唯有循著這些線索,高中語文教師才能更為有效地將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高中語文閱讀教學(xué)過程中。
因此,高中語文教師要在課前聚焦教材教學(xué)內(nèi)容,慧眼識珠地搜尋高中語文教材文本中有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蛛絲馬跡,即尋找語文教材文本里中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根。當(dāng)然,教師在搜尋高中語文教材中的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根時切不可“生拉硬拽”,一定要恰如其分地搜尋文本中一些實實在在的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化線索。
《沁園春·長沙》是人教版高中語文教材必修一中的一部分內(nèi)容。在引領(lǐng)學(xué)生閱讀毛澤東的這首詞時,為了讓學(xué)生更好地體會這首詞的主旨大意和思想情感,教師必須要對這首詞的創(chuàng)作背景進行深入挖掘。而在此過程中,教師正好也可以挖掘出一些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如這首詞是偉人毛澤東在國共合作之初,重游橘子洲后創(chuàng)作的。整首詞以樂景寫哀,景中寓情,情中顯志。以描寫祖國山河的壯麗,從反面襯托出了人民不能主宰大好河山的悲哀,革命的必然性和緊迫性不言而喻。據(jù)此,教師可以挖掘出大無畏的革命精神以及熱愛祖國大好河山的精神,而這些正就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
教師聚焦教材文本內(nèi)容,搜尋出一些實實在在的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根正好就可以為在高中語文閱讀教學(xué)過程中全面滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明方向。
二、立足課堂活動,育傳統(tǒng)文化之苗
異彩紛呈的課堂教學(xué)活動既是達成課堂教學(xué)目標的推手,又是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的抓手。不僅如此,異彩紛呈的課堂教學(xué)活動也是孕育中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之苗的一片沃土。
顯而易見,在高中語文閱讀教學(xué)過程中,教師僅僅明確滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方向是遠遠不夠的,還必須要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透貫穿到異彩紛呈的課堂教學(xué)活動之中。而這就要求教師在設(shè)計各種課堂教學(xué)活動的時候,不僅要緊扣教材教學(xué)內(nèi)容,還要結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)情,更要注重中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巧妙滲透。事實上,教師將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰如其分地滲透到高中語文課堂教學(xué)活動之中也能夠豐富高中語文閱讀課堂教學(xué)活動的內(nèi)容以及創(chuàng)新高中語文閱讀課堂教學(xué)活動的形式等。
比如說,在教學(xué)人教版高中語文必修一《燭之武退秦師》這篇課文時,教師設(shè)計了一項點評人物的活動。在這項活動中,教師組織學(xué)生分別討論了人物鄭伯、佚之狐和燭之武。
以討論燭之武為例,學(xué)生甲說:“正史中對燭之武的記敘除了《左傳》中的這些文字之外,別處似乎很難找到他的名字了?!?/p>
學(xué)生乙說:“《史記》中有簡單的幾句,如鄭使人言穆公,乃使人私于秦,乃間令使謂秦穆公。‘人‘使二字使燭之武成了無名英雄。《東周列國志》里說他‘須發(fā)俱白,佝僂其身,躊躇其步?!?/p>
學(xué)生丙說:“燭之武雖然懷才不遇,但是他卻始終沒有放棄自己的希望。在他身上,我清晰地看到了‘老驥伏櫪,志在千里的豪情?!?/p>
……
師總結(jié):從“老驥伏櫪,志在千里”的燭之武身上,我們可以真切地感受到一種為國立功、實現(xiàn)自己抱負高尚情操。而這,也正就是需要我們繼承和弘揚的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
毋庸置疑,在高中語文閱讀教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道不僅限于異彩紛呈的課堂教學(xué)活動,教師還可以通過形式多樣、富有成效地評價滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
三、依托拓展延伸,結(jié)傳統(tǒng)文化之果
語文知識博大精深,如果讓高中學(xué)生僅僅抱著一本語文教材去學(xué)習(xí)語文,顯然是不現(xiàn)實的。事實上,如果將每一名高中學(xué)生都比作是年輕的水手的話,那么,高中語文教材就好比是一座燈塔,指引著高中學(xué)生求知的方向。正因為如此,立足教材的適度拓展延伸也就成為了高中語文閱讀教學(xué)中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。
在高中語文閱讀教學(xué)過程中,教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生品讀教材中的美文佳作,更要圍繞教材內(nèi)容指引學(xué)生進行適時適度地拓展延伸閱讀。以拓展延伸閱讀為契機,高中學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識就會得到進一步夯實,語文知識視野就會得到進一步開闊,語文閱讀能力和寫作水平也就會得到進一步提升。鑒于課外拓展延伸閱讀在高中語文閱讀教學(xué)過程中的重要意義,高中語文教師也可以乘著課外拓展延伸閱讀之機,讓學(xué)生更進一步地接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,進而結(jié)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之碩果。
“林黛玉進賈府”是人教版高中語文必修三中的一篇課文,這篇課文選自中國古典四大名著《紅樓夢》。如果學(xué)生的閱讀視野僅僅局限于“林黛玉進賈府”這篇課文,那么,學(xué)生對于《紅樓夢》這部經(jīng)典名著的認識與理解自然也是不完整的。正因為如此,教師要鼓勵與指導(dǎo)學(xué)生去閱讀《紅樓夢》原著。通過讓學(xué)生完整地閱讀《紅樓夢》原著,學(xué)生不僅能夠更為全面透徹地理解《紅樓夢》的思想內(nèi)涵,還能夠提升學(xué)生閱讀文言文的能力。與此同時,《紅樓夢》中的尊敬長輩、用餐禮儀、生日禮儀、舉止禮儀以及問好禮儀等這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會在高中學(xué)生內(nèi)心深處烙下深深的印記。而這,也正就是教師通過拓展延伸滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種有效途徑。
教師經(jīng)常性地指導(dǎo)學(xué)生在課外拓展延伸閱讀過程中弘揚與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就可以讓學(xué)生自覺形成在課內(nèi)外閱讀中弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
綜上所述,高中語文教師通過耐心細致、有的放矢地引領(lǐng)學(xué)生尋傳統(tǒng)文化之根、育傳統(tǒng)文化之苗以及結(jié)傳統(tǒng)文化之果,就可以讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于高中學(xué)生的內(nèi)心深處。與此同時,這些中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也會對高中學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成、語文核心素養(yǎng)的發(fā)展以及健康向上的世界觀、人生觀、和價值觀的形成,起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。
參考文獻:
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[2]劉在銀.高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略[J].語文教學(xué)與研究,2016,(8) :48.