夾縫生存實(shí)不易，百般作為為俗人

楊艷坪

摘? 要：《紅樓夢(mèng)》中塑造了許多成功的人物，其中丫鬟襲人歷來多受批判，本文筆者試從一個(gè)為襲人“平反”的立場出發(fā)來談一談襲人這一人物形象。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;襲人;生存;世俗

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23-0-01

襲人姓花，原名花珍珠，后改名為花襲人，在賈府為婢是因?yàn)榧依飿O度貧窮，“沒有個(gè)看著老子娘餓死的理”，被父母賣到了賈府，襲人被父母拋棄時(shí)尚且年幼，就算是體諒父母的無奈，但心中缺失的關(guān)愛和溫暖是掩藏不了的，所以在被賣到賈府之后，好在是遇上個(gè)好人家，吃穿用度與旁人無異，在經(jīng)歷被拋棄的不安和絕望之后，遇著這樣的人家，自然是會(huì)盡心盡忠的，這種知恩圖報(bào)、為生存而為之的行為卻被稱作骨子里的奴性，作為推斷襲人之后所為都是諂媚、都是為上位的依據(jù)實(shí)在有些過分和理想主義化。此外，在襲人父親去世之后，家中境況實(shí)有好轉(zhuǎn)，母兄偶接她回家相聚，也想贖她回來，似乎又讓襲人擁有一個(gè)正常的環(huán)境和心理，在這種環(huán)境中成長的人似乎會(huì)更有所謂“情商”，更懂得為人處世，不如晴雯般有原則，不如晴雯般剛毅，身世環(huán)境的變化影響了她性格的最終養(yǎng)成。襲人在賈府最初為老太太的丫鬟，第四回中說到“賈母因溺愛寶玉，生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人，素喜襲人心的純良，克盡職任，遂與了寶玉?！崩咸谡麄€(gè)紅樓夢(mèng)中是一個(gè)通透、有智慧、有盤算的人，她評(píng)襲人為心地純良，克進(jìn)職任自然是可信的，皆是褒義之詞。寶玉乃是賈母的心頭肉，指派丫鬟去侍奉寶玉對(duì)于丫鬟的人品方面自是考量許多，且不論賈母是否有意把襲人指為寶玉的侍妾，單從作為丫鬟這方面來說，襲人的“癡”就是一種癡，一種對(duì)于溫飽現(xiàn)狀的珍惜，一種知恩圖報(bào)，一種盡心盡力完成“工作”之所為。但是襲人在賈府的生存也是不容易的，在老太太身邊，她比不過晴雯貼心機(jī)靈，在寶玉身邊，她不如晴雯漂亮，不如小紅伶俐，作為一個(gè)封建時(shí)代下的丫鬟，她為何不能為自己打算？為何不能做一些世俗之事，以求得世俗之生存？難道必得可歌可泣的悲壯才值得尊重嗎？難道這種茍活生存就不值得尊重嗎？袁方在《花襲人世俗女性身份多重組合特質(zhì)論》一文中將襲人定為世俗的好人，筆者覺得正是如此，襲人雖世俗，但是她并不是個(gè)蛇蝎心腸，滿腹算計(jì)的小人，更多的她是一個(gè)世俗的好人，她所為之一切，皆是為了生存，也皆是為了成為一個(gè)普通人。

觀襲人的一生，實(shí)則是最普通的、最大眾的世俗之人的影子，初名珍珠，后改為襲人，改名也改了心性，改了人生軌跡，從通透純良的珍珠被污染變得世俗化，花氣襲人。襲人出身一般，被父母賣到大戶人家當(dāng)丫鬟;能力一般，長相不出眾，不夠聰明伶俐，最初心地純良，只有癡癡地盡心盡力盡忠于主子;心理一般，不夠獨(dú)立，不具有徹底的反叛精神，卻又有著自己的心思和盤算;利用了能利用的資源，為了自己的生存在大觀園的復(fù)雜萬象之中摸索，求得自己生存的一席之地。她所做之努力，也不過是為了成為一個(gè)普通人。襲人對(duì)于寶玉是有崇拜和愛的，因著這種崇拜和愛生出了許多少女的任性小心思，在第八回中，寶玉從姨媽家回來，襲人裝作睡著的樣子等寶玉與自己玩鬧;在母兄表示要贖回她時(shí)，那種小心翼翼地 試探，試探成功后的竊喜，都只是自卑少女對(duì)于傾心之人的常見反應(yīng)，為何被批判成一個(gè)滿腹心機(jī)的小人呢？筆者并不是說襲人所有的作為都有客觀原因可尋，只是在最初襲人的所作所為并不能成為后面的考證，一是由于作者不同的原因，是否偏離曹公本意？二是因?yàn)榄h(huán)境影響人，不能因?yàn)楹竺嬉u人的不好就否定前面襲人的好，把前文所書襲人妖魔化、蛇蝎化。理想主義者對(duì)于襲人深惡痛絕，不能理解不能接受襲人之所為，但是，筆者認(rèn)為襲人是一眾丫鬟中最具有世俗意義代表性的丫鬟，最能看見塵世百態(tài)，她在大觀園之中享受過上層的生活，被權(quán)貴欺壓誤會(huì)過在夾縫中生存，她也做過怡紅院少女的夢(mèng)，為傾心的寶玉努力過，但是最終又回歸現(xiàn)實(shí)和俗世，有著一份巧定的姻緣，嫁給了蔣玉涵，要繼續(xù)平淡地過完世俗世界里的一生，在俗世活著或許才是比死亡、比出家更痛苦的磨難吧，。在襲人個(gè)人身上，如何不是一場跌宕悲喜的紅樓夢(mèng)，夢(mèng)過還要在俗世中世俗地生存著。襲人的改變，或者是“黑化”與大觀園是有關(guān)的，與那個(gè)時(shí)代是有關(guān)的，在這個(gè)看似結(jié)局最好的世俗之人身上，恰恰可以看出最普遍的人情世故，可以窺見一個(gè)時(shí)代的種種怪象，可以看見大多數(shù)世俗之人的人生掙扎和無奈，品出一些《紅樓夢(mèng)》的悲劇性，令人百感交集。

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