馬淑杰

摘? 要：納塞尼爾·霍桑 （Nathaniel Hawthorne）是美國有名的浪漫主義作家，他被認為是美國心理分析小說的開創(chuàng)者。與美國其他浪漫主義作家不同，受其祖輩的影響，霍桑一生都在追問人性的善與惡，一生卻被罪惡所環(huán)繞，他擅于挖掘人性的黑暗面，主要表現(xiàn)為其探索的主題大多是原罪及惡。雖然目前對霍桑的研究較多，但通過整理，筆者發(fā)現(xiàn)對其研究主要集中在他的代表作《紅字》上，而剖析其作品中霍桑的黑暗視角的文章很有限。本文試圖探索霍桑作品中的黑暗視角，主要分為三部分，第一部分為對霍桑的簡介;第二部分為霍桑作品中的黑暗視角分析;第三部分為結(jié)論。

關(guān)鍵詞：霍桑;黑暗視角;罪;惡

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-24--01

一

納塞尼爾·霍桑 （1804.7.4—1864.5.19），十九世紀美國小說家?；羯３錾诿绹R薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)。他的祖輩為著名的1692年塞勒姆驅(qū)巫案的三名法官之一。父親是個船長，在霍桑四歲的時候死于海上，霍桑在母親撫養(yǎng)下長大。1821年霍桑在親戚資助下進入緬因州的博多因?qū)W院，在學校中他與朗費羅與富蘭克林·皮爾斯成為好友。1824年大學畢業(yè)，霍?；氐焦枢l(xiāng)，開始寫作。1837年他出版了兩卷本短篇小說集《重講一遍的故事》，開始正式署上自己的名字。其中《教長的黑紗》一篇最為人稱道。1848年寫出了他最重要的長篇小說《紅字》（1850）。《紅字》發(fā)表后獲得巨大成功，霍桑繼而創(chuàng)作了不少作品，其中《帶有七個尖角閣的房子》和《福谷傳奇》。1864年5月19日霍桑與皮爾斯結(jié)伴旅游途中，在美國新罕布什爾州樸茨茅斯去世。

二

罪惡存在于每個人的心中。在《紅字》中，海斯特（Hester Prynne）和丁邁斯代爾（Arthur Dimmesdale）牧師犯了通奸罪，美麗的海斯特和德高望重的牧師都是有罪的，為了報復(fù)，齊林沃斯（Roger Chillingworth）折磨著內(nèi)心有著深深罪惡意識的牧師，直至他最后心力交瘁至死，他才是那個犯了“不可饒恕的罪”的人，珠兒在《紅字》中更是“罪惡”的象征。

每個人在內(nèi)心都隱藏著一些罪惡。在《好人布朗》中，布朗（Brown）和他的妻子菲絲（Faith）原本是一個善良、淳樸的人，可是剛新婚后不久，布朗不知怎么鬼使神差，一天晚上，他非要去森林尋找自己的靈魂，于是，他告別了菲絲去森林，在去的路上他陸續(xù)遇到各型各色的人，最讓他不可思議的是當他走到樹林的深處時，他看到了他的妻子菲絲也走過來了。接著他看到有一個黑衣人在給大家說“人心乃萬惡之源，你們就相互看看吧”（張博楊，2011）。此之后，布朗回到家中再也高興不起來了，一直郁郁寡歡直到死。從這個短篇小說中我們可以看出霍桑的原罪觀，即生而孤獨，人性之惡。

每個人都在試圖掩飾自己內(nèi)心深處的罪惡。在他的短篇小說《牧師的黑色面紗》中，約瑟夫·胡波（Hooper）是一位受人尊敬的牧師，因他年輕時失手殺死了他的一位好友，于是從那天起他就一直戴著面紗直到死亡，即使晚上睡覺他也戴著面紗不讓人看到他的面孔，于是沒人敢與他面對面交流，他也就孤獨而死。在這篇小說里，面紗就是罪惡的象征，牧師戴著面紗就是想要隱藏內(nèi)心深處的罪惡，而他死的時候最后一句話還是“你們看啊，每個人臉上都有一層面紗（霍桑，2009），”揭示了霍桑的原罪觀，即罪惡深深隱藏于每個人的心中。

罪惡更像是人的胎記。在短篇小說《胎記》中，埃爾默（Aylmer）是一名有名的科學家，因覺得妻子喬治安娜（Georgiana）臉上的紅色小手樣胎記不好看而要決心用他的試驗除去它，結(jié)果最后胎記是除去了，喬治安娜的生命也隨之結(jié)束了。從這篇小說中可以看出霍桑的原罪觀，他認為罪惡就像胎記一樣是與生命與生俱來的，所以罪惡是一直伴隨著人至死。

惡生惡而且還會遺傳給下一代。由于霍桑的祖先在驅(qū)巫案中所犯的錯，使霍桑一生都縈繞在探索罪惡的氛圍中，為了把他和祖先們區(qū)分開來，他在自己的名字里加了個W以此來區(qū)別他的祖父們所犯的罪惡與他并沒有關(guān)系。在《紅字》里，我們也不難看出，最后海斯特的墓碑上寫了這么一句話“漆黑的土地，鮮紅的A”（2000， 394）。我們已經(jīng)知道海斯特通過自己的努力得到了社會的認可，但是她的罪惡將會伴隨著她，并傳給下一代。

三

霍桑善于剖析人性的黑暗面以及人性之惡，其原因是他的祖父們在參與了著名的驅(qū)巫事件，這件事對年幼的霍桑留下了深遠的影響，當愛默生在高談人的神性的時候，納撒尼爾霍桑卻用晦澀、神秘的文字講述著他陰郁的故事，探究著人心中的“罪”與“惡”。霍桑成長在一個清教徒宗教運動瘋狂的年月里，是這個充滿矛盾的年代造就了他，也使他的作品人物形成了復(fù)雜思想和矛盾性格，一方面他抨擊清教徒宗教狂熱和不容異端的行為，另一方面他又以清教徒的基本信條作為認知世界的準則。霍桑一生被罪與惡所縈繞，從而其作品的主題大都表現(xiàn)為罪與惡，他認為罪惡存在于每個人的心中，并且每個人都在試圖掩飾自己內(nèi)心深處的罪惡，罪惡更像是人的胎記，惡生惡而且還會遺傳給下一代。

參考文獻：

[1]霍桑. 《霍桑哥特小說集》[M]. 四川出版集團：四川人民出版社. 2005. 9.2.

[2]楊金才. 《論美國文學中的“荒野”意象》[M]. 外國文學研究. 2000. P2.

[3]田俊武（1999）：霍桑《紅字》中的人名寓意研究[J]. 外國文學研究. P3.

[4]史志康. 美國文學背景概括[M]. 上海外語教育出版社. 1998.4.