房間里的苦難與叛逆

摘 ?要：伊蕾的大多數(shù)詩(shī)歌都能隱約讓人感受到房間的存在，或者是真實(shí)存在的房間，或喻指?jìng)€(gè)人被圍困的處境。本文從“房間”意象出發(fā)對(duì)伊蕾詩(shī)歌進(jìn)行解讀，從女性的視角關(guān)注女性獨(dú)特的心理感受，通過對(duì)伊蕾詩(shī)歌中“房間”意象地解讀可以了解到當(dāng)時(shí)女性的生存處境以及女性沖出圍困的艱難歷程。

關(guān)鍵詞：房間;圍困;苦難;反叛

作者簡(jiǎn)介：柳珊珊（1995-），女，漢族，山東人，黑龍江大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21-0-02

孟悅的《兩千年：女性作為歷史的盲點(diǎn)》中就透露出女性艱難的生存背景：“‘受命于朝的男性理所當(dāng)然是社會(huì)生活的一份子，而‘受命于家的女性卻因生存于家庭之內(nèi)而被拒斥于社會(huì)之外?！盵1]并且吳朝暉也說過：“房間，目睹了女性在解放道路上的艱難求索，漫漫跋涉?！盵2]女性在社會(huì)中就是被制約的一大群體，所以“房間”意象成為伊蕾詩(shī)歌中的主角，并且這種艱難的跋涉過程在伊蕾的詩(shī)歌中得以展現(xiàn)。

一、女性的生存困境

“房間”總是與“家庭”相伴隨而出現(xiàn)的，中國(guó)的“家庭”概念在人們的思想中總是以男性為主體的，男性是家庭權(quán)力的中心，女性在家庭中則處于權(quán)力鏈的底層，受到種種秩序的規(guī)范和制約?！胺块g”中的男女是不平等的。

在伊蕾組詩(shī)《被圍困者》的開篇作者就強(qiáng)調(diào)了女性被圍困的處境——“我被圍困/就要瘋狂地死去”。其中透露出個(gè)人的悲慘命運(yùn)以及無盡的嘆息?！胺块g”是圍困女性的大牢籠，這個(gè)牢籠禁錮了女性的身體和精神，使得女性無法喘息，“客廳模糊高貴的壁紙/你的語言像鐘聲回蕩/這金屬的聲音把我包圍”（《被圍困者·墮入黑暗世界》），“每一步都有如萬丈深淵/自由的靈魂不知去向/也許她再某一天夭折”（《獨(dú)身女人的臥室·象征之夢(mèng)》）。這就是女性的真實(shí)處境，在以男性為主的社會(huì)和家庭生活中，女性每走一步都要小心翼翼，稍有不慎便掉入萬丈深淵而無法自拔。

“案頭書/……/它緊緊隨形我的腳邁不出它的門檻/它跟隨我到任何一個(gè)地方?！保ㄒ晾佟侗粐д?被縛的苦惱》）“‘案頭書是男權(quán)文化的代碼。”[3]案頭書指的是男性世界施加在女性身上的無限無理的規(guī)約制度，這些制度表面看上去井井有條、內(nèi)里實(shí)際上則腐爛破舊，每天每夜的吞噬著女性的生命和精神活力?！八o緊隨性，我的腳邁不出它的門檻”，這是男權(quán)文化在精神方面對(duì)女性的沉重壓迫。

女性越是被壓制越是想要反抗，可是每當(dāng)反抗的生命激情遭到更加強(qiáng)烈的壓制時(shí)，她們的行為會(huì)變得畏縮不敢向前，她們的被認(rèn)同感和創(chuàng)造力都受到了創(chuàng)傷，于是她們便在“房間”里選擇了封鎖自己。

“當(dāng)窗外下起大雨/鳥兒收攏了疲勞的翅膀/我收回了出發(fā)的欲望/……/孤獨(dú)像一個(gè)美麗的蛇妖/纏住我，擁抱我，令人銷魂/我竟如此/傾心于她/像愛我自己，依戀我自己”。（伊蕾《當(dāng)窗外下起大雨》）

在這里女性收回了一切欲望躲在房間里，“孤獨(dú)”就像“美麗的蛇妖”，它與女人相擁纏綿，女性不想孤獨(dú)卻又不得不孤獨(dú)，這是女人的無可奈何。在“像愛我自己，依戀我自己”一句中，表現(xiàn)的是一個(gè)女人在經(jīng)歷磨難之后自我的寬慰。是伊蕾對(duì)生活的妥協(xié)，也預(yù)示著女性的失落和放棄，與自己戀愛的悲劇。

二、艱難的反叛

八十年代的文壇在內(nèi)外的雙重影響下，女性的性別意識(shí)有所發(fā)展，并且部分女性敢于直面男權(quán)社會(huì)的壓迫并與之對(duì)峙。女性逐漸群起抵抗封建道德高壓思想，女性首先要攻克的就是女性禁忌，“房間”則是她們作為反叛的催化劑。

在“房間”里她們逐漸叛逆起來。她們叛逆的方式就是大膽撕裂性和身體的隱秘，在美國(guó)“自白派”普拉斯等的帶領(lǐng)下，逐漸形成了一股為自己畫像的創(chuàng)作潮流。[4]這種潮流形成主要是由于長(zhǎng)期遭受禁錮的艱難處境使得女性對(duì)自身的命運(yùn)對(duì)未來感到深深的焦慮，并且在外來文化的鼓舞下找到了前進(jìn)的動(dòng)力和方向。伊蕾對(duì)自畫像進(jìn)行了大膽地描寫，以此表明她們反叛的態(tài)度和對(duì)峙的決心。

在她的詩(shī)歌《獨(dú)身女人的臥室》之《土耳其浴室》一詩(shī)中，對(duì)女性身體的刻畫最為細(xì)致?！八闹荛L(zhǎng)/身材窈窕臀部緊湊/肩膀斜削碗狀的乳房輕輕顫動(dòng)/每一塊肌肉都充滿激情?！币晾僖晕淖炙孛枰环诜块g中的女性裸體像，四肢、身材、臀部、肩膀、乳房、肌肉這些大量女性身體意象的使用更加突出了女詩(shī)人創(chuàng)作的大膽與激情，我們可以認(rèn)為正是這樣的“大尺度”的描寫以及對(duì)女性身體迷戀的細(xì)膩描寫，才成就了一個(gè)時(shí)代女性詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)景。[5]接著這種自戀和和欣賞的心情越來越高昂，“我是我自己的模特/我創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)也創(chuàng)造了我”，她認(rèn)為自己的身體就是藝術(shù)的代表，似乎對(duì)于自己身體的贊賞膜拜已經(jīng)達(dá)到了頂峰，她的驕傲她的自信在對(duì)自身身體認(rèn)同的同時(shí)也變得越來越高漲了。

伴隨著“突破”意識(shí)，火山島、巖漿、閃電、火焰是她詩(shī)中常見的意象，這是呼應(yīng)著時(shí)代思潮，女性渴望解放的心聲，這聲音是個(gè)人的，又是屬于時(shí)代全體女生的。[6]伊蕾身上擁有一種“困獸”意識(shí)，在《被圍困者》之六中，就顯示出她身為“困獸”卻不甘被困，有著掙扎“出籠”的強(qiáng)烈意愿：

“五面墻壁切斷了我的目光/肉體與天空隔離/我在室內(nèi)安然洗澡/瞬間后感覺我是身處地獄/我迫不及待要沖出去/……我寧愿滿身灰塵/是泥土做成/我不/需要墻壁/那墻，一分鐘也不要存在/”?！胺块g”正是囚禁女性的狹小空間，在詩(shī)中首先呈現(xiàn)的是女性在五面墻壁的包圍下進(jìn)行洗澡的私密的畫面，這種畫面本是安然與舒適的，但是“我”的目光被五面墻壁遮擋了，“我”渴望光明，渴望自由，渴望墻外面的世界，這種被圍困的生活對(duì)于“我”來說無異于地獄一般折磨著“我”的肉體和精神，所以對(duì)于具有強(qiáng)烈女性自主意識(shí)的女性來說這種生活雖安然卻是“我”迫不及待想要沖出的圍墻，哪怕粉身碎骨也要掙脫這可怕的牢籠，女性堅(jiān)決的要反抗男權(quán)的重壓，要沖出被男性中心話語所遮蔽出的重重黑夜。這種反叛的堅(jiān)決已經(jīng)大不同于傳統(tǒng)的溫柔敦厚的女性了，變得更加獨(dú)立和自主。

伊蕾破繭而飛的過程在組詩(shī)《獨(dú)身女人的臥室》中淋漓盡顯。在突圍外部世界方面，她把自己的內(nèi)部情欲、自己的渴望都表達(dá)出來：她渴望情欲、渴望擺脫孤獨(dú)，“獨(dú)身女人的時(shí)間像一塊豬排/你卻不來分食”，雖然，“孤獨(dú)是偉大的”，但是“我不要偉大”。她渴望表現(xiàn)自我，渴望沖破“這四面墻壁”，渴望得到“自由靈魂”，迫切希望“變成一匹無疆的野馬/向無邊的宇宙飛馳而去”。她把種種渴望直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來，這赤裸裸的語言正是她內(nèi)心深處最沉著有力的吶喊。

她的每一聲吶喊和反叛都是向傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和撞擊，然而她的反叛活動(dòng)所具有的浪漫主義色彩更加濃厚，以此還不足以對(duì)抗沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因而沖破之后的空虛、死亡、疲憊幾乎是不可避免的。[7]但是伊蕾絕不退縮，具有斗爭(zhēng)到底的勇氣，“生命這樣短啊/短得像一柄劍/與其茍活，不如勇敢的寒光一閃”，“希望找到逃亡的縫隙/直到精疲力竭，倒地化為塵土”（伊蕾《流浪的恒星》）。這是伊蕾要沖出思想藩籬的、斗爭(zhēng)到底的堅(jiān)決和勇氣！

三、結(jié)語

“房間”是圍困女性的牢籠也是女性叛逆的斗爭(zhēng)場(chǎng)，這一空間里面包含了女性太多太多的心酸與凄苦。通過解讀伊蕾詩(shī)歌中女性在“房間”中的狀態(tài)和情感的變化，我們能簡(jiǎn)單地了解到女性的內(nèi)心世界和精神成長(zhǎng)。在“房間”這個(gè)有限又無限的空間之中，女性的情感被擴(kuò)大了，在她們不斷地審視和反叛中，女性呈現(xiàn)給我們的更像是一部濃縮的女性精神演變和抗?fàn)幍臍v史。我們得以感受她們的恐懼、叛逆等情緒宣泄，也可以感受到她們對(duì)自由、平等、獨(dú)立的女性權(quán)力的爭(zhēng)取。

注釋：

[1]孟悅：《兩千年：女性作為歷史的盲點(diǎn)》，第18頁(yè)，上海文論1989年第2期。

[2]吳朝暉：《中國(guó)女性文學(xué)中房間意象的歷史嬗變》，第72頁(yè)，重慶社會(huì)科學(xué)2006年第7期。

[3]霍蓉光：《反思人生，突出重圍——解讀伊蕾詩(shī)作<被圍困者>》，第53頁(yè)，北方文學(xué)（下半月）2012年第5期。

[4]王書博、黃麗萍：《試論二十世紀(jì)八十年代女性詩(shī)人的“自畫”現(xiàn)象——以伊蕾、翟永明為例》，第83頁(yè)，運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)2013年第4期。

[5]王書博、黃麗萍：《試論二十世紀(jì)八十年代女性詩(shī)人的“自畫”現(xiàn)象——以伊蕾、翟永明為例》，第84頁(yè)，運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)2013年第4期。

[6]孟芳：《無伴奏的天鵝之死——伊蕾詩(shī)歌女性意識(shí)的迷失與艱難回歸》，第68頁(yè)，名作欣賞2009年第1期。

[7]姜云飛：《突圍表演——論殘雪、伊蕾作品中的困獸意識(shí)》，第121頁(yè)，當(dāng)代作家評(píng)論1998年第4期。

參考文獻(xiàn)：

[1]西蒙·娜·波伏瓦，桑竹影等譯.第二性[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1986.

[2]伊蕾.伊蕾詩(shī)選[M].天津：百花文藝出版社，2010.

[3]陳志紅.反抗與困境——女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2002.

[4]姜云飛：《突圍表演——論殘雪、伊蕾作品中的困獸意識(shí)》[J].當(dāng)代作家評(píng)論第4期，1998.