許 赫 韓 建

(長(zhǎng)春光華學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130033)

一、漢韓外來(lái)語(yǔ)定義

語(yǔ)言是人類所特有的交際工具，隨著社會(huì)的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家對(duì)外交往日益頻繁，不同的語(yǔ)言間長(zhǎng)期的交流，讓國(guó)家之間相互影響，因此國(guó)家間相互借用的現(xiàn)象也在語(yǔ)言的不斷發(fā)展中顯現(xiàn)出來(lái)，逐漸形成了新的語(yǔ)言現(xiàn)象，外來(lái)語(yǔ)就是典型的例子。語(yǔ)言的發(fā)展以及變化，尤其是詞匯的發(fā)展變化與民族文化有著不可分割的關(guān)系，但是社會(huì)和文化的需要又對(duì)詞匯發(fā)展變化起到重要的導(dǎo)向作用。語(yǔ)言學(xué)所涉及的語(yǔ)音、詞匯以及語(yǔ)法等內(nèi)容中，詞匯與文化的關(guān)系最為密切、直接、直觀。

(一)漢語(yǔ)外來(lái)詞

“外來(lái)詞”一詞原是20世紀(jì)初從日語(yǔ)中借入的，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起足夠的重視。沒(méi)有作為術(shù)語(yǔ)來(lái)使用，在這時(shí)漢語(yǔ)用“外國(guó)語(yǔ)”和“譯語(yǔ)”以及“外來(lái)語(yǔ)”等詞來(lái)指稱從外民族引進(jìn)的詞，這些詞的外延僅限于完全音譯以及部分音譯的來(lái)自漢語(yǔ)異質(zhì)語(yǔ)中的詞。直到20世紀(jì)50年代中葉，如何界定漢語(yǔ)的外來(lái)詞，語(yǔ)言學(xué)界的學(xué)者都有不同的看法。高明凱認(rèn)為，非本語(yǔ)言所有的意義的詞連音帶義搬到本語(yǔ)言里來(lái)的詞就是外來(lái)詞。黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中指出，從外族語(yǔ)言中借來(lái)的詞稱為外來(lái)詞。

(二)韓語(yǔ)外來(lái)詞

韓國(guó)語(yǔ)中主要由固有詞、漢字詞、外來(lái)詞三部分構(gòu)成。從歷史語(yǔ)言學(xué)角度分析，漢字詞因?yàn)閬?lái)源于漢語(yǔ)，理應(yīng)屬于外來(lái)詞范疇。但經(jīng)過(guò)千年的歷史發(fā)展，已完全滲入韓國(guó)人的語(yǔ)言生活中，而且占據(jù)大部分韓語(yǔ)詞匯，因此從這個(gè)角度講，不應(yīng)將漢字詞看作外來(lái)詞。這也就造成了對(duì)外來(lái)詞定義的分歧。廣義上的外來(lái)詞包括漢字詞，而從狹義的角度看漢字詞不算是外來(lái)詞，只有那些從歐美語(yǔ)言中傳入的詞匯才是外來(lái)詞，本文探討的主要是狹義角度的外來(lái)詞。韓國(guó)語(yǔ)吸收外來(lái)詞的歷史同樣久遠(yuǎn)。早在古朝鮮時(shí)期，漢字傳入朝鮮半島，這是首次大規(guī)模地吸收外來(lái)詞，同時(shí)吸收了佛教用語(yǔ)。第二次大規(guī)模吸收外來(lái)詞的時(shí)期大致為20世紀(jì)初到50年代，由于受日本殖民統(tǒng)治，強(qiáng)制推行日語(yǔ)，大量的日語(yǔ)詞進(jìn)入韓國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)。第三個(gè)時(shí)期為20世紀(jì)40年代到現(xiàn)在，由于國(guó)際政治環(huán)境的變化，韓國(guó)強(qiáng)化與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流，英語(yǔ)等歐洲語(yǔ)言對(duì)韓國(guó)語(yǔ)的沖擊達(dá)到了前所未有的程度，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，在生活、經(jīng)濟(jì)和科研等諸領(lǐng)域大量地吸收英語(yǔ)詞匯。

二、漢韓外來(lái)語(yǔ)的分類

漢語(yǔ)和韓語(yǔ)的外來(lái)語(yǔ)分以下類型。一、音譯外來(lái)語(yǔ)，音譯外來(lái)語(yǔ)包括固定語(yǔ)、一般外來(lái)語(yǔ)、字母詞和省略語(yǔ)；二、意譯外來(lái)語(yǔ)、意譯外來(lái)語(yǔ)包括直譯詞和意譯詞；三、音譯和意譯相結(jié)合的外來(lái)語(yǔ)，也叫混種式外來(lái)語(yǔ)。而作為韓國(guó)語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，在實(shí)際韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)漢韓音譯外來(lái)語(yǔ)應(yīng)用較多，為此，以漢韓音譯外來(lái)語(yǔ)作為重點(diǎn)加以對(duì)比研究。

(一)漢韓音譯外來(lái)語(yǔ)對(duì)比

一般外來(lái)語(yǔ)是在日常生活中最常用的純正的音譯詞。一般外來(lái)語(yǔ)指除了固定語(yǔ)以外的一般語(yǔ)。

漢語(yǔ)：

吉他(guitar)咖喱(curry)

韓語(yǔ)：

上述的一般外來(lái)語(yǔ)中漢語(yǔ)有5832語(yǔ)，韓語(yǔ)有8287語(yǔ)，在整個(gè)外來(lái)語(yǔ)中占的比率最高，兩個(gè)語(yǔ)言的百分比也差不多一樣多?？梢?jiàn)一般語(yǔ)是最容易用來(lái)標(biāo)記外來(lái)語(yǔ)的方法。漢語(yǔ)的漢字有許多同音詞，標(biāo)記時(shí)讓人很糊涂，韓語(yǔ)無(wú)論在標(biāo)記上還是口頭上都能方便使用。

固定語(yǔ)是國(guó)名、地名、人名等以固定語(yǔ)的形態(tài)為表示的外來(lái)語(yǔ)。

漢語(yǔ)：

蘇丹(Sudan)維也納(Venus)

韓語(yǔ)：

漢韓兩國(guó)的固定語(yǔ)中漢語(yǔ)有332語(yǔ)，韓語(yǔ)有1121語(yǔ)，固定語(yǔ)在漢語(yǔ)中用的更多。漢韓固定語(yǔ)的特征和上述的一般語(yǔ)一樣。

(二)漢韓外來(lái)語(yǔ)折射出的不同文化對(duì)比

漢語(yǔ)和韓語(yǔ)在吸收外來(lái)語(yǔ)形式方面，存在較大差異，造成這種現(xiàn)象的原因主要包括兩方面：一是漢語(yǔ)和韓語(yǔ)的語(yǔ)言基礎(chǔ)不同，二是韓國(guó)和中國(guó)存在不同的文化背景以及風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)文化歷史悠久，在對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度上各地民眾都不喜歡照搬，他們往往根據(jù)自身情況，結(jié)合本地區(qū)文化特色對(duì)待外來(lái)文字。眾所周知，韓國(guó)早期沒(méi)有文字，大部分的記錄用漢字書(shū)寫(xiě)，可見(jiàn)中國(guó)文化對(duì)韓國(guó)文化的影響很深刻。這也在一定程度上決定了韓國(guó)人善于接受先進(jìn)的文化也非常注重對(duì)外國(guó)文化的學(xué)習(xí)。而外來(lái)語(yǔ)在韓語(yǔ)中的形成對(duì)于實(shí)現(xiàn)韓國(guó)人與世界更好的接觸來(lái)說(shuō)，具有非常重要的意義。

外來(lái)語(yǔ)的使用在一定程度上有利于本國(guó)語(yǔ)言的豐富和發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家間相互交流。同時(shí)也為人們表達(dá)自己的感受提供廣泛的選擇空間。可以肯定的是，外來(lái)語(yǔ)有助于增加韓語(yǔ)和漢語(yǔ)詞匯的數(shù)量，增加內(nèi)容的豐富性和詞匯形式的多樣性。不同的語(yǔ)言在對(duì)待外來(lái)語(yǔ)上有著不同的態(tài)度，但不論是哪種態(tài)度，都值得我們?nèi)プ鹬嘏c學(xué)習(xí)。隨著生活節(jié)奏和信息的涌入，外來(lái)語(yǔ)的存在是一個(gè)大趨勢(shì)，我們應(yīng)以積極和開(kāi)放的態(tài)度去對(duì)待它，充分發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，推動(dòng)人類交流，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。