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      以衣載道·修身明德:中小學(xué)校服的價值省思與未來趨向

      2019-09-19 18:57:10潘波
      中小學(xué)管理 2019年8期
      關(guān)鍵詞:常服美育

      潘波

      摘要中小學(xué)校服具有社會屬性、教育屬性、標(biāo)志屬性、穿著屬性等多重屬性。一件“美”的學(xué)生裝(校服)應(yīng)詮釋“以衣載道,修身明德”的價值追求,包括歸屬、安全、舒適、美觀和綠色五個因素。當(dāng)前校服中存在概念模糊、面料品質(zhì)堪憂、款式千篇一律、規(guī)格尺寸寬大、制作工藝落后等問題。未來校服的設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)以“傳統(tǒng)為源、設(shè)計為核、科技為翼”,展現(xiàn)中國學(xué)生的時代風(fēng)貌,同時要在區(qū)域統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,彰顯學(xué)校的個性與特色。

      關(guān)鍵詞中小學(xué)校服;學(xué)生裝;以衣載道;常服;美育;服育

      中圖分類號G63

      文獻(xiàn)標(biāo)識碼B

      文章編號1002-2384(2019)08-0005-05

      校服詮釋了“以衣載道,修身明德”的基本思想。然而,中小學(xué)校服之“痛”由來已久。自2013年“毒校服事件”發(fā)生后,校服亦已成為社會各界廣泛關(guān)注的熱點話題。2019年全國兩會期間,民革中央向全國政協(xié)提交的集體提案《關(guān)于推動優(yōu)質(zhì)供給,杜絕劣質(zhì)校服的提案》再次把校服工作推到了風(fēng)口浪尖。在這樣的背景下,如何積極推進(jìn)校服事業(yè)的良性發(fā)展值得深思和探討。

      一、正確認(rèn)識中小學(xué)校服的內(nèi)涵及構(gòu)成要素

      1. 內(nèi)涵界定:校服是學(xué)生裝的一部分

      國家層面對于校服工作的管理,始于1993年4月13日原國家教委印發(fā)的《關(guān)于加強城市中小學(xué)生穿學(xué)生裝(校服)管理工作的意見》。該文件指出:城市中小學(xué)生穿學(xué)生裝(校服)應(yīng)保持相對穩(wěn)定,其服裝不是時裝、禮儀服或運動服,而是日常穿著的學(xué)生服裝。2015年6月,教育部、工商總局、質(zhì)檢總局、國家標(biāo)準(zhǔn)委四部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強中小學(xué)生校服管理工作的意見》(以下簡稱《意見》)強調(diào):校服被形象地稱為中小學(xué)生的“第二層皮膚”。文件中出現(xiàn)了兩個關(guān)鍵詞:學(xué)生裝和校服。顧名思義,學(xué)生裝就是學(xué)生統(tǒng)一穿著的服裝,起到教育養(yǎng)成、規(guī)范約束、監(jiān)督保護(hù)的作用,體現(xiàn)中小學(xué)生的整體精神風(fēng)貌;校服則是一校一服,體現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展歷史、辦學(xué)理念和文化特色,通常上面應(yīng)印有校徽。由此可見,學(xué)生裝和校服是兩個概念,校服是學(xué)生裝的一部分,二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。

      學(xué)生裝(校服)不是簡單的商品,而是一種特殊產(chǎn)品,它具有多重屬性。一是社會屬性,它是學(xué)校、地區(qū)乃至國家形象的象征,是一張“流動”的名片。二是教育屬性,這是學(xué)生裝(校服)最重要的屬性,它體現(xiàn)著平等、關(guān)愛,發(fā)揮著美育等作用,以浸潤的方式提升學(xué)生素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生做到美由心生、禮形于外,是學(xué)校著裝禮儀教育和校園文化建設(shè)的有機組成部分。三是標(biāo)志屬性,學(xué)生裝(校服)是學(xué)生身份的象征,提醒學(xué)生要遵守紀(jì)律、規(guī)范言行、維護(hù)學(xué)校形象等,能夠產(chǎn)生對自身的約束力。四是穿著屬性,這是基本功能,學(xué)生裝(校服)應(yīng)做到安全、舒適、美觀、得體。

      2. 構(gòu)成要素:歸屬、安全、舒適、美觀、綠色

      學(xué)生裝(校服)是人文歷史、教育形態(tài)、藝術(shù)審美、社會發(fā)展的縮影,其色彩與款式的演變既要體現(xiàn)時代特點又應(yīng)遵循自身規(guī)律。對學(xué)校而言,校服是流動的校訓(xùn),承載學(xué)校文化和治學(xué)理念;對學(xué)生而言,學(xué)生裝(校服)是成長的標(biāo)志,承載自信與榮耀的情感。一件“美”的學(xué)生裝(校服)應(yīng)包括五個因素:歸屬、安全、舒適、美觀和綠色。

      其一,歸屬。學(xué)生裝(校服)提煉、運用和識別的視覺元素需融入文化特征,以及與時代發(fā)展相適應(yīng)的設(shè)計要素,彰顯文化自信、辦學(xué)定位和學(xué)生身份,能夠使學(xué)生建立認(rèn)同感和歸屬感,讓學(xué)生的夢想與追求得到升華,友誼與情感不斷融洽,讓學(xué)校的教育與管理相得益彰。

      其二,安全。學(xué)生裝(校服)應(yīng)體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)。要利用國內(nèi)外紡織品安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合學(xué)生的生長發(fā)育特征,建立校服生態(tài)安全評價指標(biāo)體系和面輔料遴選使用規(guī)則;借鑒服裝加工工藝標(biāo)準(zhǔn),完善工藝質(zhì)量控制流程,讓安全校服陪伴學(xué)生的健康成長。此外,2012年12月實施的《中小學(xué)生交通安全反光校服》(GB/T28468-2012)國家標(biāo)準(zhǔn)中對功能性反光材料在校服上的運用提出了要求,旨在對學(xué)生戶外的安全起到預(yù)警和保護(hù)作用。

      其三,美觀。服裝的三要素是指色彩、面料和款式,三者緊密聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生對服飾文化和著裝禮儀的認(rèn)識,塑造健康向上、大方得體的學(xué)生風(fēng)貌,讓美與時尚、青春與活力、樂觀與自信得以充分展示。

      其四,舒適。學(xué)生的體型特征及運動規(guī)律是校服在制定規(guī)格尺寸、版型結(jié)構(gòu)、制作工藝和面輔料選用標(biāo)準(zhǔn)等方面的依據(jù),應(yīng)完善放松量設(shè)計,提高校服的適體度,讓年齡與性別、成長與發(fā)育、適體與運動相互協(xié)調(diào)。

      其五,綠色。相關(guān)部門應(yīng)研發(fā)1~2種由纖維組成的校服面料,建立回收再利用體系,實施綠色校服工程;通過細(xì)節(jié)設(shè)計延長校服的使用周期,倡導(dǎo)經(jīng)濟與耐用、環(huán)保與再生的理念。

      二、當(dāng)前中小學(xué)校服的現(xiàn)狀與困惑

      1. 校服之痛:校服發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展不同步

      據(jù)《2017年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計數(shù)據(jù)公報》顯示,2017年,我國義務(wù)教育及民辦的中小學(xué)、普通高中以及中等職業(yè)學(xué)校的在校生人數(shù)合計約為2.04億人;2018年校服供給規(guī)模達(dá)4.71億件(套)。但當(dāng)前校服就是運動服這個觀念已經(jīng)“深入人心”,“老土丑”“面口袋”這樣不雅的詞語也被加諸校服,這說明校服的發(fā)展與我國改革開放40年取得的巨大成就不同步,沒有跟上社會經(jīng)濟的發(fā)展,甚至形成了強烈反差。具體表現(xiàn)在如下幾方面。

      (1)校服概念模糊:校服就是運動服?

      學(xué)生裝(校服)應(yīng)分為常服(日常穿著的服裝)、制服和禮服,目前學(xué)生穿著的運動服式校服(泛指概念)只是常服的一種,因此,運動服就是校服或校服就是運動服的觀點是不正確的。另外,功能性運動服裝只能在學(xué)生上體育課時選用,這是由于其面料采用合成纖維(主要是聚酯纖維)制成,不符合《中小學(xué)生校服》國家標(biāo)準(zhǔn)中“校服直接接觸皮膚的部分,其棉纖維含量標(biāo)稱值應(yīng)不低于35%”的要求。

      (2)校服面料使用堪憂:規(guī)模與定價影響校服品質(zhì)

      當(dāng)前,絕大多數(shù)學(xué)校要求校服要有自身特色,普遍存在一校一服的情況,這就導(dǎo)致校服訂購的數(shù)量較少,同時受校服價格偏低的影響,迫使校服企業(yè)采購市場上最普通近乎淘汰的面料產(chǎn)品或品質(zhì)無法保障的小規(guī)模面料企業(yè)的產(chǎn)品。例如:通常使用的汗布或網(wǎng)眼布一公斤面料可以制作4件夏裝T恤,按照中等規(guī)模的學(xué)校采購2000件T恤來計算,則每次需要使用500公斤面料,如果服裝中再有其他配色,這樣一來任何一家大型的面料或印染企業(yè)都不愿接受這樣小而復(fù)雜的訂單。尤其是隨著各地方環(huán)保意識的增強,各地印染企業(yè)正面臨停產(chǎn)整頓、改造升級等壓力,因此,面料品質(zhì)就很難得到保障。另外,學(xué)校和家長對校服(尤其是夏裝)含棉量的要求存在誤區(qū),認(rèn)為含棉量越高穿得就越舒服,事實上,中小學(xué)生由于處于生長發(fā)育期,生性活潑好動,具有運動量較大、易出汗的特點,但是棉質(zhì)面料容易吸濕但不容易排汗,出汗后會貼在身上,因此在有空調(diào)的教室中穿著特別不利于學(xué)生的身心健康。

      (3)校服款式千篇一律:運動服“一統(tǒng)天下”

      所謂的運動服作為校服“一統(tǒng)天下”已是不爭的事實,網(wǎng)上有文章對北京的332套高中校服和天津27所中學(xué)校服的款式、色彩進(jìn)行了比較詳細(xì)的介紹,其結(jié)果值得思考且耐人尋味。這些校服的款式基本上采用分割的處理方式,再進(jìn)行色彩的組合。仔細(xì)觀察這些款式的校服,它們基本沒有體現(xiàn)本學(xué)校的人文歷史、辦學(xué)理念以及與時尚相銜接的要素。其實,在校服上印上?;栈?qū)W校名稱只是一種簡單的標(biāo)識,校服應(yīng)該是一種精神的傳承和弘揚。

      (4)校服規(guī)格尺寸寬大:減少定制與訂購麻煩

      由于普遍缺乏對學(xué)生體型變化規(guī)律的認(rèn)識、人體數(shù)據(jù)的采集整理,再加上校服多數(shù)采用小學(xué)一、四年級,或中學(xué)初一、高一年級的配置模式,同時為了降低調(diào)換率,這就導(dǎo)致企業(yè)在設(shè)置校服尺寸時往往會偏大。此外,由于校服品質(zhì)不盡人意,學(xué)生不愛穿,但學(xué)校又要求必須穿,學(xué)生對穿校服都是抱著“湊合”的心態(tài),家長又考慮孩子長得快,因此在訂購校服時也會選擇偏寬松的尺寸。

      (5)校服制作工藝落后:絕大多數(shù)校服加工企業(yè)規(guī)模不大

      服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有目共睹,新設(shè)備、新技術(shù)、新工藝得到普遍運用,但是校服加工還處在很低端的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,采用的工藝仍是老舊技術(shù)。例如:各服裝品牌經(jīng)常采用的制作腰頭工藝需要專用設(shè)備,相比普通的工藝技術(shù),品質(zhì)上相差很大。究其原因,還是由于絕大多數(shù)校服加工企業(yè)的規(guī)模較小或很小,像北京各區(qū)推薦的校服資質(zhì)企業(yè)只有40多家,能生產(chǎn)高品質(zhì)校服且售后服務(wù)好的企業(yè)鳳毛麟角。

      2. 校服之困:關(guān)于中小學(xué)校服現(xiàn)狀的幾個追問

      目前,校服形成的尷尬局面是多方因素共同造成的,但是,由于社會各界對校服現(xiàn)狀的不滿,也產(chǎn)生了許多“負(fù)能量”的聲音,在一定程度上導(dǎo)致了“鴕鳥政策”的泛濫。要改變現(xiàn)狀,我們首先要思考以下幾個問題。

      (1)校服要不要管理?

      對于校服管理,一些主管部門持有不同意見,甚至提出現(xiàn)代社會倡導(dǎo)尊重學(xué)生個性,因此不需要穿校服,不能增加學(xué)生家庭的負(fù)擔(dān)。事實上,古語“衣食住行”中的“衣”放在第一位是有其寓意的,即強調(diào)人的儀表,穿著得體,既是對他人的尊重也是對自我行為的約束,符合我國傳統(tǒng)文化的精髓。青少年學(xué)生是國家的未來,近兩年,習(xí)近平總書記在多個重要會議上指出:要抓住青少年價值觀形成和確定的關(guān)鍵時期,引導(dǎo)青少年扣好人生第一??圩?。十九大報告中提出:沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。尤其是著裝禮儀教育已經(jīng)在幾代人中缺失的情況下,校服承載的美育、“服育”的功能和作用已不言而喻。因此,教育主管部門應(yīng)該對校服采取科學(xué)、有效的管理制度和手段。

      (2)校服要不要重視?

      校服是一所學(xué)校形象的代言,出了校門,它就是一道流動的風(fēng)景,是學(xué)校的一面旗幟。一組好的校服應(yīng)成為學(xué)校的經(jīng)典符號,與學(xué)校的文化、理念、發(fā)展相契合,經(jīng)由歷史的積淀而得以傳承。而現(xiàn)在的多數(shù)情況是校長把校服工作交給主管校長、德育主任、年級組長、家委會等負(fù)責(zé),有時還出現(xiàn)校領(lǐng)導(dǎo)班子調(diào)整就更換校服款式的現(xiàn)象,更有甚者,一些教師把個人對服裝的喜好融入校服的款式設(shè)計中,出現(xiàn)了一些令人啼笑皆非的色彩搭配或樣式。

      當(dāng)然,在全國中小學(xué)學(xué)生裝(校服)研究中心為一些學(xué)校提供服務(wù)時,我們也發(fā)現(xiàn)了一些值得借鑒的經(jīng)驗。例如:中央美術(shù)學(xué)院附屬實驗學(xué)校、北京化工大學(xué)附屬學(xué)校的校長多次親自率領(lǐng)相關(guān)教師對學(xué)校的辦學(xué)定位、校服的設(shè)計思想進(jìn)行充分交流,并讓設(shè)計師到學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場考察、調(diào)研,對校服的色彩、面料選用、規(guī)格尺寸、款式方案等逐一進(jìn)行溝通,再將樣衣交由教師、學(xué)生和家長評選,取得了較好的效果??梢哉f,校服工作應(yīng)該是學(xué)校的“一把手”工程。

      (3)校服要不要市場化?

      市場是檢驗商品優(yōu)劣的有效手段,但由于現(xiàn)今校服行業(yè)中存在品牌意識滯后、設(shè)計隊伍匱乏、已有設(shè)計凌亂、設(shè)計管理脫節(jié)等多種問題,校服市場化只會導(dǎo)致其更加惡性發(fā)展。盡管校服是千億級的市場,但是知名校服品牌屈指可數(shù),絕大多數(shù)校服企業(yè)全部人員不足百人,幾十人的企業(yè)比比皆是,校服行業(yè)已到“洗牌”的階段。當(dāng)前社會對校服的評價,也在一定程度上反映了校服行業(yè)面臨的窘境。首先,T臺上的風(fēng)光全被品牌企業(yè)的設(shè)計師占據(jù),而校服設(shè)計師只能默默無聞、無名無利,用一句“舅舅不疼、姥姥不愛”來形容校服設(shè)計隊伍最恰當(dāng)不過。其次,校服設(shè)計不成體系已是行業(yè)的一大特點,學(xué)校需要什么,合作企業(yè)就照方抓藥,這種畸形的需求特點,把本應(yīng)亮麗呈現(xiàn)的校園風(fēng)景變成了如今的局面。最后,設(shè)計管理是一門科學(xué),提高校服設(shè)計開發(fā)的效率,需要相關(guān)部門的協(xié)同。

      在近兩年的上海校服展上,我們發(fā)現(xiàn)一些知名服裝品牌企業(yè)開始涉足校服產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象,雖然采用加盟的形式,但依托企業(yè)自身成熟的供應(yīng)鏈,將逐步扭轉(zhuǎn)并變革校服行業(yè)原有的禁錮模式。當(dāng)然,校服最終還得走向市場化,像英、美、日、韓等校服發(fā)展成熟的國家一樣,學(xué)生只要到實體店購買即可,只不過我們的時機未到,正處于努力階段。

      三、中小學(xué)校服的發(fā)展趨勢:與時俱進(jìn),兼顧共同記憶與個性特色

      如何突破公立中小學(xué)校一統(tǒng)天下的“運動式”校服,和國際學(xué)校及私立學(xué)校的英倫式、日韓式校服局面?筆者認(rèn)為,校服反映了一種社會聚焦的現(xiàn)象,校服未來的發(fā)展趨勢需要從不同層面進(jìn)行考量:從國家層面,應(yīng)考慮如何讓學(xué)生享受改革開放40年取得的巨大成果;從地區(qū)和城市層面,則需要綜合考慮經(jīng)濟與社會發(fā)展、歷史與人文脈絡(luò)等;從學(xué)校層面,要了解學(xué)校的辦學(xué)理念、校園文化等;從家長層面,要注重安全、舒適、價格等要素;從學(xué)生層面,則要關(guān)注色彩、面料、款式等。

      1. 文化傳承,體現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新

      圖1是我國近現(xiàn)代杰出的建筑師、詩人林徽因在1916年身著北京培華女子中學(xué)校服與表姐妹們的合影,其中的服飾充分體現(xiàn)了東西方文化的融合。這張照片在百年校服發(fā)展史上得以作為經(jīng)典存留。而現(xiàn)今的校服卻與中華幾千年璀璨的服飾文化相距甚遠(yuǎn),與我們培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗌倌昙挠璧钠谕膊幌喾?。因此,校服的設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)以“傳統(tǒng)為源、設(shè)計為核、科技為翼”,做好傳承與弘揚,真正引領(lǐng)校服發(fā)展進(jìn)程,培養(yǎng)和樹立學(xué)生正確的人生觀和崇高的價值觀,展現(xiàn)中國學(xué)生的時代風(fēng)貌。

      2. 區(qū)域統(tǒng)一,彰顯學(xué)校特色

      盲目追求一校一服勢必會導(dǎo)致社會資源的浪費,校服被詬病的癥結(jié)也正在于此。事實上,校服從屬于學(xué)生裝,了解二者的區(qū)別就可以突破“困局”。例如:廣東省深圳市在2002年成為第一個統(tǒng)一學(xué)生裝的城市,2013年,其學(xué)生裝被收入英國第二大博物館維多利亞和阿爾伯特博物館永久收藏;深圳學(xué)生裝在設(shè)計理念上蘊含了深圳符號,已成為深圳人共同擁有的集體回憶和一張重要的城市名片。在我國經(jīng)濟社會發(fā)展不均衡的情況下,深圳學(xué)生裝統(tǒng)一模式切實可行,能解決學(xué)生裝面臨的面料和生產(chǎn)數(shù)量等棘手矛盾,保證合理的性價比,穩(wěn)定學(xué)生裝的品質(zhì)。因此,學(xué)生裝基礎(chǔ)常服(夏裝、春秋裝、冬裝)的統(tǒng)一是一種發(fā)展趨勢,不僅能將學(xué)生裝打造成為一個地區(qū)或城市亮麗的流動風(fēng)景,也可以使學(xué)生裝遇到的瓶頸問題迎刃而解。

      當(dāng)然,對于一些辦學(xué)歷史悠久、文化底蘊深厚的學(xué)校,則可以在諸如國內(nèi)外交流、演出等正式場合,依據(jù)學(xué)校定位和特色在制服或禮服方面進(jìn)行個性化的設(shè)計,展示校服的社會意義。

      四、中小學(xué)校服的設(shè)計建議:以北京為例

      在設(shè)計、定制學(xué)生裝(校服)的過程中,有哪些需要關(guān)注的關(guān)鍵點?

      首先應(yīng)明確學(xué)生裝(校服)的定位。以北京為例,北京是我國的政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心,其學(xué)生裝(校服)應(yīng)體現(xiàn)愛國、創(chuàng)新、包容、厚德的北京精神,承載北京中小學(xué)厚重的校園文化、展現(xiàn)北京市中小學(xué)生的精神風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上,應(yīng)梳理北京的地理環(huán)境和文化內(nèi)涵,凝練色彩體系;采集學(xué)生人體體型數(shù)據(jù),建立學(xué)生人體數(shù)據(jù)庫,歸納服裝號型規(guī)格;突破固有思維,創(chuàng)新并篩選新型服裝材料,構(gòu)建學(xué)生裝(校服)面料體系;綜合人體工學(xué)研究成果,凸顯服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計,建立原型紙樣庫;敬畏傳統(tǒng),融合時尚元素,建設(shè)系列學(xué)生裝(校服)款式體系,做到示范和引領(lǐng)。在具體的學(xué)生裝(校服)設(shè)計過程中,要做到以下“三個統(tǒng)一”。

      1. 統(tǒng)一色彩,讓校服美起來

      色彩是服裝三要素之一,2017年,在北京市教委的指導(dǎo)下,北京市中小學(xué)校服研發(fā)中心著手校服色彩的研究,形成了以宮墻紅、靛青、漢白和瓦灰等構(gòu)成的北京中小學(xué)學(xué)生裝(校服)色彩體系。依據(jù)上述色彩體系,各中小學(xué)要在教育主管部門的指導(dǎo)下,逐步改變現(xiàn)有校服色彩雜亂的現(xiàn)象,將色彩作為傳承因子,讓學(xué)生裝(校服)美起來,讓北京的流動名片“亮”起來。

      2. 統(tǒng)一面料,讓校服更安全、舒適

      2015年頒布的《意見》明確指出:各地要注重校服面料、功能、式樣的研發(fā)。只有統(tǒng)一校服面料,才能有效管控質(zhì)量、規(guī)范價格。2018年,北京市中小學(xué)校服研發(fā)中心遴選出48種適合學(xué)生穿著的面料,把一些具有吸濕排汗、觸覺柔和、視覺高雅等特點的面料和部分功能性面料(防紫外、抗菌、易洗快干等)都整理出來,建立了用于推薦使用的北京市中小學(xué)校服面料體系。采取統(tǒng)一招標(biāo)、集中采購的方式,對學(xué)生裝(校服)面料進(jìn)行統(tǒng)一管理,讓安全、舒適落到實處,這樣才能真正提升學(xué)生裝(校服)的整體形象和品質(zhì),使其成為展示北京文化特點和中小學(xué)生精神風(fēng)貌的窗口。

      3. 統(tǒng)一著裝,讓校服走向“修身明德”

      《意見》指出:各地要結(jié)合實際加大校服發(fā)展保障力度,有條件的地區(qū),可由地方政府向中小學(xué)生無償配發(fā)校服。由政府向中小學(xué)生無償配發(fā)校服是徹底解決校服質(zhì)量和安全問題的重要手段。這些年,北京市順義區(qū)財政每年支出2000萬元左右用于全區(qū)九年義務(wù)教育階段的學(xué)生裝(夏裝和春秋裝)采購,得到了學(xué)校和家長的認(rèn)同,只是依舊采用一校一款的模式,效果沒有真正體現(xiàn)出來。如果在全市或分區(qū)域?qū)嵤W(xué)生裝基礎(chǔ)常服(夏裝、春秋裝、冬裝)的統(tǒng)一,并由財政支付,那么將會取得很好的效果。同時,北京市還應(yīng)出臺《北京市中小學(xué)學(xué)生裝(校服)統(tǒng)一著裝規(guī)范》和《北京市中小學(xué)學(xué)生裝(校服)制作工藝規(guī)范》。當(dāng)然,對于確實需要凸顯學(xué)校特色、辦學(xué)理念的校服(制服或禮服),則可由學(xué)校酌情處理。

      中小學(xué)生需要有一系列安全、美觀、雅致的學(xué)生裝,伴隨最美好的童年和青春歲月。我們期待,中國的學(xué)生裝能真正實現(xiàn)中國人“以衣載道、修身明德”的理想,讓所有中國人都擁有一個既“美”且“好”的學(xué)生時代,讓這段“美”且“好”的時光永遠(yuǎn)溫暖照亮每個人的生命旅程。

      (編輯?謝?凡)

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