煙波浩渺的湘江，未架大橋之前，人們東西往來全靠一葉扁舟。湘江兩岸曾留下許多舊時的渡口，在所有渡口中，留給人們久遠(yuǎn)記憶的無疑是朱張渡。它見證了湖湘文化昌盛的歷史，也凝固了湘江載道的榮耀。

朱張渡是一個文化古渡，位于原六鋪街江畔、白沙路口，是宋代理學(xué)大師朱熹、張栻往還岳麓書院與城南書院的主要渡口，后世者為了紀(jì)念他倆渡江求學(xué)、講學(xué)、渡人的美德，弘揚其思辯精神而命名。由于往返中經(jīng)過橘子洲，為了方便他們講學(xué)，太守劉珙在岸邊建船齋，供他們途中休息。經(jīng)眾多史學(xué)家考證，明清時期，從長沙城南經(jīng)橘子洲到岳麓書院的這條水路，是長沙東西交流最古老的一條水道。相傳朱張二人曾將渡口東岸命名為“文津”，西岸為“道岸”，分別建有牌坊?！拔慕颉笔峭ㄍ缆磿旱墓诺??！暗腊丁睘槎鸥ι下瓷剿?、道林寺的湘西古渡。朱熹、張栻二人會講時經(jīng)常在此渡口乘船往來，眾多學(xué)子求學(xué)問道也多經(jīng)過這個渡口，遂成一時之盛。

朱張二人還以道學(xué)的傳統(tǒng)，將橘子洲改名“東渚”，“東”指方位，“渚”源于《詩經(jīng)？召南》：“江有渚?！泵妭鹘忉屨f：“渚，小洲也?！薄皷|渚”作為一個詞的整體，則源于《淮南子·墜形訓(xùn)》：“東方曰大渚?！遍僮又拊谠缆磿簴|面，正好套用了這一經(jīng)典，既有出處，又很恰當(dāng)。

張栻是南宋中興名相張浚之子，著名理學(xué)家和教育家，湖湘學(xué)派集大成者，官至右文殿修撰，著有《南軒集》，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”。朱熹是南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。

紹興三十年（1160年），張栻隨父親張浚到長沙，在妙高峰筑書院，題名城南書院。5年后（即乾道元年），劉珙知潭州，重建岳麓書院，請張栻主講。從此，一葉扁舟載著張栻來往于城南書院和岳麓兩書院，弟子遍及江西、浙江、江蘇、四川等地，聲名遠(yuǎn)播。

乾道三年（1167）秋天，朱熹得知張栻很有學(xué)問，獲師湖湘學(xué)派創(chuàng)始人胡宏真?zhèn)?，又聽說張栻在長沙岳麓書院講學(xué)，按捺不住對胡宏的敬仰和與張栻會晤的想法，在兩名弟子的陪同下，從福建武夷山下的崇安出發(fā)，翻山越嶺，歷時一個月，跋涉約3000里，來到潭州（即今之長沙）。

朱熹第一次到長沙城，從城南書院附近的六鋪街湘江畔上船，渡湘江、跨橘洲，到對岸的桃子湖口上岸，去往岳麓書院。古渡現(xiàn)立麻石牌樓，即現(xiàn)在的牌樓口大牌樓。38歲的朱熹和35歲的張栻兩人執(zhí)手寒暄，相見恨晚，吟詩“懷古壯士志，憂時君子心”。

朱熹在長沙逗留了兩個多月，著名的“朱張會講”由此展開。朱張論辯真理、探求微奧，長沙城“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。聽講弟子，濟濟一堂，凝神聽辯，專心答問。

朱熹后受與岳麓書院一江之隔的城南書院邀請，遂來往于岳麓書院、城南書院講學(xué)。張栻不舍朱熹，陪其來往于湘江，常停歇于水陸洲上。江上桅檣川流，洲上云樹如煙，山水洲城古渡串連，成了美麗的路途風(fēng)景。朱張二人擅彈七弦之琴，日間唱詩吟賦、授課會講，入夜以詩譜弦、各唱心愿。朱熹訴說早已仰慕胡宏，沒能在其有生之年拜會而顯遺憾的心緒。

朱熹、張栻首開書院會講之風(fēng)，遠(yuǎn)近學(xué)子云集，客棧人滿為患，城內(nèi)街巷羽扇綸巾，書香儒風(fēng)四溢。這樣的日子延續(xù)了兩個月，在岳麓書院和城南書院輪番上演。

文化歷來不可以靜態(tài)存在，交流更為重要，相互借鑒，才能獲得長足發(fā)展。朱張渡這一文化渡口，使得湖湘文化從一種相對封閉的文化體系中跳出來，成為中國眾多地域文化中獨具特色的一朵奇葩。那么捐建在水陸洲上的船齋（朱張渡亭），也就顯得意味深長。

當(dāng)朱熹得中和新悟后，立即寫信給張栻等人：“亟以書報欽夫及嘗同為此論者。惟欽夫復(fù)書深以為然，其余則或信或疑，或至于今累年而未定也?！睂Υ耍瑥垨蛟趶?fù)信中“深以為然”。

朱張會講之后，岳麓書院名聲更加遠(yuǎn)播，元代理學(xué)家吳澄在《重建岳麓書院記》中說：“自此之后，岳麓之為岳麓，非前之岳麓矣！”以至當(dāng)時岳麓書院人文薈萃，“一時從游之士，請業(yè)問難至千余人，弦誦之聲洋溢于衡峰湘水?！逼渲信睚斈辍⒂尉叛?、胡大時、吳儆等都成為著名學(xué)者，他們的學(xué)術(shù)活動和政治活動都為湖湘學(xué)派增色不少。岳麓書院在教育上、學(xué)術(shù)上都進(jìn)入了鼎盛期，奠定了在中國教育史和學(xué)術(shù)史上的重要位置，同時也寫下了中國古代書院教育最厚重的一頁。

淳熙七年（1180年）二月，48歲的張栻英年早逝。朱熹接到訃告，罷宴慟哭，并在相當(dāng)長一段時間內(nèi)心悲痛難抑。紹熙五年（1194年），朱熹再次來到長沙，任潭州知州兼湖南路安撫使。他仍取道古渡往來于岳麓書院與官衙公署，路過、停歇于水陸洲上。白天辦公，夜間講學(xué)，相從的門徒多達(dá)千人，渡口的繁華景象可想而知。朱熹到長沙，繼承友人張栻遺志，把建設(shè)岳麓書院放在重要位置，擴書院，立條規(guī)，名揚天下。

從此，朱張渡成了岳麓書院學(xué)子往返湘江的主要渡口，歷代修建未斷。清代嘉慶十七年（1812年），湖南學(xué)政湯甫捐建船齋于水陸洲，更名朱張渡亭。其后官府多次重修，社會賢達(dá)捐置田產(chǎn)60畝，以歲租銀兩作為長年維修經(jīng)費。咸豐十一年（1861年），湖南學(xué)政胡瑞瀾重修渡口。清代朱張渡口的“歲修”和“油艙”之費，全由民間捐田、捐資維持，慷慨之士大有人在。僅道光十一年（1831年），楊振聲就捐銀百二十兩，交“道事”生息，充“歲修”費用。還有蔡先廣、蔡先哲兄弟捐店鋪兩間，租金充作渡口經(jīng)營之用?！独m(xù)修岳麓書院志》第一卷“田額”一欄專列有“朱張渡食田”，所謂食田，就是田產(chǎn)、房舍等的總稱，是文化史上的一個特殊經(jīng)濟概念。書院通過將土地、鋪屋招租，獲得租谷、租金，以此作為船夫的工錢和渡船、碼頭的維修經(jīng)費。食田的來源、地點，可收租谷多少石、租錢多少文，由誰收租，如何分配，都有詳盡的記載。讓人一看就知，這么一個渡口是由無數(shù)的社會賢達(dá)共同經(jīng)營維持的。在同一欄內(nèi)，還錄有一份《朱張渡捐約》：“立捐約蔡先廣同弟先哲，今將……靈官渡內(nèi)坐南朝北鋪屋一所，計七進(jìn)，又張公橋上手老岸鋪屋一所，計三棟，自愿捐入岳麓書院，歲收租息作朱張渡船夫每歲食用之費?！边@看似一份簡單的契約，對于一座城市來說，關(guān)乎的卻是文明進(jìn)化、千秋盛業(yè)，是多情可愛的傳統(tǒng)文化中最清芳的部分?？杀氖?，在捐約之后有一條按語：“所存契紙各約于道光二十四年（1844年）由城內(nèi)紳庠概行取去……至咸豐丁巳年（1875年）間，始將原捐租谷收歸書院?！币簿褪钦f，期間有13年之久，供養(yǎng)渡口的產(chǎn)業(yè)被人奪去。

要使渡口長年運轉(zhuǎn)，十分艱難。要與豪強周旋，要與洪水天災(zāi)搏斗，這就需要社會各界施以援手。遺憾的是，援手與聯(lián)手意識一時被時光所淡薄，到底是人們遺棄了文化，還是朱張渡文化遺棄了人們？不管如何，這都是悲哀的。那么，水陸洲的朱張渡亭也就失去了原本的意義，能夠做的，就是在風(fēng)中雨中等待。

1916年冬天，青年毛澤東曾做五律：“共泛朱張渡，層冰漲橘汀。鳥啼楓徑寂，木落翠微冥。攀險呼儔侶，盤空識健翎。赫曦聯(lián)韻在，千載德猶馨?！?/p>

朱張渡不管是過去、現(xiàn)在還是將來，對于古城長沙來說都是意義深厚的。這些綿綿而悠長的故事，融合在城市的演進(jìn)中。岳麓書院以西是宮室隱隱的山林，城南書院以北是休養(yǎng)生息的市井，山、水、洲、城都被兩座庭院共有的古渡，被這古渡中途休息的亭牽在一起。

好在21世紀(jì)的今天，人們愈加感受到文化的力量，湘江兩岸都修好了沿江風(fēng)光帶，朱張渡已經(jīng)復(fù)原，成為景點，橘子洲上也修復(fù)了朱張渡亭、渡學(xué)樓，方便游客憑吊懷古，遙想當(dāng)年朱張風(fēng)范，在這種文化氛圍日益濃厚中撫昔惜今。朱張渡及渡學(xué)樓，成為鬧市之中一處幽景，文化之旅一處絕妙風(fēng)景。

現(xiàn)在的橘子洲朱張渡由兩部分構(gòu)成，以橘子洲東游道為界，靠湘江一側(cè)為仿古亭廊，游道以西為渡學(xué)樓。就在梅園和竹園之間的橘子洲東岸，連接古游道的朱張渡，特別吸引游客的目光。

仿古亭廊建在橘子洲東岸下的湘江坡上，亭廊前是用山石堆砌而成的假山，假山中有麻石道連接仿古亭。渡學(xué)樓是一棟具有雙層挑檐的仿古建筑，主樓后有兩個游廊連接。仿古亭廊和主渡學(xué)樓均為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，但門、窗、椽等為木結(jié)構(gòu)。刷上紅漆的亭廊和渡學(xué)樓，看上去就像全木結(jié)構(gòu)建筑。

朱張渡古水道東西兩側(cè)標(biāo)志性構(gòu)筑物早已建成，橘子洲上的朱張渡建成后，水中古游道以及岳麓山的古游道，天衣無縫地連成一線。

本世紀(jì)初，隨著瀟湘大道與牌樓路先后拉通，曾對長沙岳麓書院具有指路牌意義的古構(gòu)筑物———古牌樓大氣地聳立在瀟湘大道牌樓路口。兩年后，以紀(jì)念朱熹和張栻在長沙講學(xué)的湖湘地方傳統(tǒng)建筑———朱張渡，在湘江風(fēng)光帶防汛碼頭上建成。路南立朱、張兩人塑像并刻石碑，記載兩人友誼及學(xué)術(shù)交流的盛況。

———選自中國西部散文網(wǎng)

作者簡介：王麗君，女，筆名紫云英，湖南永州人。中國散文學(xué)會、詩歌學(xué)會、報告文學(xué)學(xué)會會員，湖南省作家協(xié)會會員，湖南省報告文學(xué)學(xué)會副秘書長，長沙市岳麓區(qū)作協(xié)主席。