探秘“漂浮島”上的印第安人家

本報(bào)赴秘魯特約記者　李婷

世界海拔最高的大型淡水湖之一——的的喀喀湖位于秘魯和玻利維亞的交界處，歸兩國所共同擁有，是印第安人心目中的圣湖。在秘魯境內(nèi)一側(cè)的的喀喀湖上，漂浮著120多個(gè)由蘆葦編織成的小島，目前有大約2000個(gè)印第安最古老民族之一的烏魯人生活在這些“漂浮島”上，沿襲著從印第安祖先那里世代傳承下來的文化習(xí)俗。隨著秘魯旅游的開放和發(fā)展，“漂浮島”吸引了世界各地游客的目光，烏魯人部落的神秘面紗也由此被逐漸揭開。

在自己創(chuàng)造的島上安家

烏魯人是古印第安人的一個(gè)分支，傳說中烏魯人在太陽誕生前、地球還是一片黑暗時(shí)就存在了，他們的血是黑色的，不畏懼寒冷，是掌管湖水的主人。由于烏魯人獨(dú)特的信仰和生活方式，遭受了印第安大部族的迫害和追殺，500年前，為了逃避印加帝國的統(tǒng)治，不想成為奴隸的烏魯人逃到的的喀喀湖中的蘆葦叢中隱居，靠吃蘆葦嫩芽生存了下來。在的的喀喀湖上，生長著一種類似蘆葦?shù)南闫巡?，葉子修長，高達(dá)三四米，茂盛地挺立在湖面上，這種植物具有很強(qiáng)的漂浮性能，烏魯人就地取材，將厚厚的香蒲草一層層的疊起來，形成很大的浮力，建立起一個(gè)個(gè)“漂浮島”，并安家落戶，就這樣一代一代繁衍下來。

在靠近邊境的秘魯普諾小鎮(zhèn)，幾十個(gè)“漂浮島”散布在的的喀喀湖面上，構(gòu)成了一個(gè)奇特的“漂浮島”部落。從1978年開始，漂浮島成為的的喀喀湖國家自然保護(hù)區(qū)的一部分。最大的漂浮島也只能容納10家住戶，而最小的島面積不過100平方米左右，只有兩到三戶人家居住。為了讓漂浮島更穩(wěn)固，烏魯人利用蘆葦編織的繩子將小島和湖底的固定物扎在一起，隨著香蒲草的生長，其濃密的根部交織形成一個(gè)大約1到2米厚的天然底座，支撐著整個(gè)島嶼。但在湖水長期浸泡下，島嶼底層的香蒲草會(huì)漸漸霉?fàn)€和下沉，每隔幾周，烏魯人就需要在“地面”鋪設(shè)新的香蒲草。由于雨水的侵蝕，茅草屋也需要經(jīng)常拆掉翻修，并不斷在屋頂添加新草。

通常一座浮島的壽命只有十幾年，最多不超過30年，一旦它的底部接觸到了湖底，就會(huì)因?yàn)椴荒茉倨《贿z棄。

用草編織成的“家”

筆者乘船來到其中一個(gè)漂浮島上，一踏上小島就被濃濃的蘆葦味道所包圍，在小島上漫步，難免會(huì)心驚膽戰(zhàn)，因?yàn)槟_底像踩棉花一般，又擔(dān)心會(huì)有水滲出來，5分鐘走完整個(gè)小島，發(fā)現(xiàn)“草地板”其實(shí)很穩(wěn)固，走的時(shí)候有點(diǎn)晃，但沒有像船那樣“漂浮”的感覺。

這個(gè)島上只有4戶人家，大大小小的茅屋全都是用香蒲草編織的，墻壁和屋頂是用一張張香蒲編好的席子聯(lián)結(jié)而成，沒有窗戶，只有一個(gè)用于進(jìn)出的門。只有用來睡覺的屋子，沒有廚房和廁所，做飯的時(shí)候，用的是在戶外石頭堆砌起來的“灶臺(tái)”，需要把四周的蘆葦草弄濕以免引發(fā)火災(zāi)。烏魯人的服飾和其他民族的秘魯人沒有太大差異，未婚的女性通常戴兩個(gè)大粗辮子的色彩明快的帽子，用以吸引異性，已婚女性則可以選擇暗色調(diào)的禮帽。穿著花布蓬蓬長裙的小姑娘帶我們參觀了她的“家”，我們4個(gè)參觀者蜷縮著坐下來已經(jīng)擠滿了整個(gè)小屋，里面有一張草編的床、幾件衣服，一個(gè)草編的小桌，上面放著一盞臺(tái)燈，應(yīng)該是靠電池發(fā)電的，這就是她和父母的所有家當(dāng)。

香蒲草在烏魯人眼中全身都是寶，根部白色的肉是烏魯人的“水果”，富含人體所需的豐富的碘元素。當(dāng)人們中暑發(fā)燒生病時(shí)，把香蒲草葉從中間破開攤成薄片，放在額頭上可以用來降溫。小島旁停泊著島民通勤用的小船，當(dāng)然也是香蒲草編織的，黃色的小船兩頭翹起來，看上去十分像香蕉。島上有兩個(gè)小孩子在嬉戲玩鬧，顯然他們沒有電子設(shè)備也沒有互聯(lián)網(wǎng)，他們的玩具是由香蒲草編織的娃娃和小船。

古老又現(xiàn)代的生活方式

烏魯人是否過著與世隔絕的生活？其實(shí)不完全是。漂浮島居民依然保留著原始的物物交換貿(mào)易模式，但也會(huì)使用秘魯?shù)呢泿?。他們主要以漁業(yè)為生，也會(huì)捕捉水鴨、海鷗等鳥類并搜集鴨蛋。每周一次，島民帶上新鮮打撈的海產(chǎn)品、魚干以及水鴨等，去當(dāng)?shù)厥袌龈懙氐木用襁M(jìn)行交易，換取藜麥等食品或其他所需的生活日用品?，F(xiàn)在許多會(huì)說西語的島民開始從事旅游業(yè)，積極地對外聯(lián)系旅行社，熱情地接待游客，并販賣他們的手工制品，這也成為他們收入的主要來源。

當(dāng)然，隨著與外界文明社會(huì)的接觸，許多新一代的烏魯人離開了漂浮島，選擇去陸地開始新生活。盡管和現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)相比，漂浮島的物質(zhì)生活條件極其簡陋，但是能夠在印第安人心目中最圣潔的的的喀喀湖上生活，許多烏魯人表示內(nèi)心感到無比幸運(yùn)。

每天清晨，孩子們會(huì)乘船離開漂浮島去城里上學(xué)，男人們劃著香蕉船去捕魚，女人們做家務(wù)和手工活。傍晚時(shí)分，男人們和孩子們回到島上，女人放下手工活迎接家人。生活在同一個(gè)漂浮島上的3至10戶人組成了一個(gè)大家庭，一起做飯享用晚餐。伴隨著的的喀喀湖的落日余暉，熱愛唱歌跳舞的印第安人圍坐一圈，翩翩起舞，在歌聲中感謝大自然的饋贈(zèng)。▲