馬瑩華 閆彬彬

信息技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用正逐步讓人類社會生活步入全新的數(shù)字化生存時(shí)代。新興信息技術(shù)席卷全球，深刻改變著人們的生產(chǎn)與生活方式，在教育領(lǐng)域也悄然掀起了一場教育變革，“教育究竟走向何處？”這將成為一個(gè)重大的時(shí)代挑戰(zhàn)。面對這一挑戰(zhàn)，只有梳理教育變革的歷史脈絡(luò)，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)與智慧，適應(yīng)當(dāng)前信息時(shí)代下學(xué)習(xí)方式變革的現(xiàn)狀，才能把握教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，開創(chuàng)自主學(xué)習(xí)的新天地。

信息時(shí)代的教育變革實(shí)質(zhì)上是由信息技術(shù)的創(chuàng)新帶來的教育的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系的改變。在當(dāng)前信息技術(shù)推動教育變革的歷史進(jìn)程中，對信息技術(shù)應(yīng)用的能力也從早期應(yīng)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)的基本要求上升到了應(yīng)用信息技術(shù)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的發(fā)展性要求，信息技術(shù)與教育領(lǐng)域的深度融合構(gòu)建了“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會愿景。如今教育更加開發(fā)人的潛能和發(fā)展其創(chuàng)新創(chuàng)造能力，并格外重視學(xué)生具有學(xué)會學(xué)習(xí)和主動發(fā)展的能力。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力正逐漸成為當(dāng)前教育大變革背景下未來社會人才能力發(fā)展的聚焦點(diǎn)。因而，明晰自主學(xué)習(xí)的基本概念與本質(zhì)特征，這是探討自主學(xué)習(xí)實(shí)踐的基本理論前提。

1 自主學(xué)習(xí)的概述和特征

關(guān)于自主學(xué)習(xí)的定義，許多研究者都從不同的側(cè)面進(jìn)行了界定，但目前尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的釋義。其中，最具代表性的是美國心理學(xué)家齊莫曼（Zimmerman），早在20實(shí)際80年代他就曾致力于自主學(xué)習(xí)方面的研究，并提出了一個(gè)系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)研究框架。他認(rèn)為自主學(xué)習(xí)主要關(guān)涉6個(gè)方面：“為什么學(xué)”（動機(jī)）、“如何學(xué)”（方法）、“何時(shí)學(xué)”（時(shí)間）、“學(xué)什么”（學(xué)習(xí)結(jié)果）、“在哪里學(xué)”（環(huán)境）、“與誰一起學(xué)”（社會性），如果學(xué)生能對這6個(gè)方面做出選擇或控制，那么他的學(xué)習(xí)就是充分自主的。他把自主學(xué)習(xí)分為三個(gè)維度：元認(rèn)知、動機(jī)和行為。元認(rèn)知表明學(xué)生能在各個(gè)學(xué)習(xí)階段進(jìn)行自我反思，包括制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、組織學(xué)習(xí)過程、在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我指導(dǎo)、自我監(jiān)控和自我評價(jià);動機(jī)是指學(xué)生內(nèi)在地、主動地將被動的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí);行為是指學(xué)生能主動地創(chuàng)設(shè)立于學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境，自覺地選擇榜樣和尋求幫助。

總的來說，學(xué)界關(guān)于自主學(xué)習(xí)的定義雖未能形成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那覍W(xué)術(shù)公認(rèn)的表述，但通過多位學(xué)者對其各個(gè)側(cè)面的分析，我們借此逐步窺見了自主學(xué)習(xí)的全貌。不論出于哪種解釋，筆者認(rèn)為它都無法脫離如下幾個(gè)基本要素：學(xué)習(xí)者自主確立以有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，自己設(shè)定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境;學(xué)習(xí)者在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中自己發(fā)展各種學(xué)習(xí)策略;學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中有內(nèi)在動力的支持，能獲得積極的情感體驗(yàn);學(xué)習(xí)者能根據(jù)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)來評估自己的學(xué)習(xí)效果，必要時(shí)進(jìn)行調(diào)整。這些基本特征將成為我們理解自主學(xué)習(xí)并如何幫助指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)實(shí)踐的前提條件。

2 信息時(shí)代的自主學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)工具與學(xué)習(xí)關(guān)系的改變

進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類生產(chǎn)力水平極大改善，特別是信息技術(shù)革命推動的信息化與全球化兩大浪潮席卷全球，讓教育促進(jìn)人的發(fā)展面臨著全新的發(fā)展境遇，其中既有千載難逢的寶貴機(jī)遇，同時(shí)也潛藏著錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。因此，理清信息技術(shù)促進(jìn)教育變革的歷史脈絡(luò)，剖析其在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵性角色，能更好地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

2.1 信息技術(shù)為自主學(xué)習(xí)提供工具和資源支持

長期以來，我們將技術(shù)活動定義為人對自然的改造活動，然而，信息技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們不得不重新審視技術(shù)的對象問題。當(dāng)代信息技術(shù)讓人類社會生活的實(shí)踐越來越廣泛地成為“信息型實(shí)踐”，它以實(shí)踐主體耗費(fèi)腦力，輸出信息為主要特征，而不再僅僅是以輸出物質(zhì)、能量為主的“物質(zhì)能量型實(shí)踐”，并深刻改變了社會生活實(shí)踐中的主客體關(guān)系，這使得作為學(xué)生的主體在實(shí)踐中的能動作用越來越彰顯。

馬克思曾指出：技術(shù)是人的本質(zhì)力量的延伸。如果說，在工業(yè)革命的時(shí)代，機(jī)械工具解放的是人的四肢，那么以計(jì)算機(jī)為代表的信息技術(shù)的出現(xiàn)，則解放了人的感官與大腦。信息技術(shù)延伸的不是人的四肢，而是人的大腦，這使其在教育中大有可為。教育一旦擁有了這種生產(chǎn)工具，將徹底改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，進(jìn)而建立起全新的生產(chǎn)關(guān)系，徹底擺脫傳統(tǒng)教育實(shí)踐中學(xué)生對“人”（教師）和“物”（機(jī)器）的依附關(guān)系，步入“個(gè)人的自由全面發(fā)展”的新時(shí)代。因此，從這個(gè)意義上來說，信息技術(shù)打破了一貫以來師生間對于學(xué)習(xí)的禁錮，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了工具和資源輔助。

2.2 信息技術(shù)改變了教育的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系

信息技術(shù)在教育領(lǐng)域內(nèi)的長驅(qū)直入正推著學(xué)習(xí)發(fā)生巨大的變化。就學(xué)習(xí)者而言，圖文并茂的多媒體技術(shù)完美喚醒了視聽等多重感官，虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)了直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的無縫鏈接......豐富的技術(shù)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)了一個(gè)重新回歸現(xiàn)實(shí)生活之經(jīng)驗(yàn)世界的技術(shù)橋梁，進(jìn)一步捍衛(wèi)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不可動搖的主體地位。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者的個(gè)性化訴求得以完全展現(xiàn)，立足于自身發(fā)展的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式更得到提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐，學(xué)習(xí)者進(jìn)而能實(shí)現(xiàn)自主地對自身學(xué)習(xí)進(jìn)行動態(tài)監(jiān)測、科學(xué)決策和精細(xì)管理。

信息技術(shù)不但改變了教育的生產(chǎn)方式，還塑造出一種全新的教育的生產(chǎn)關(guān)系。教育的生產(chǎn)關(guān)系的核心是師生關(guān)系，而師生關(guān)系的核心是對教育的生產(chǎn)資料、尤其是生產(chǎn)工具的占有。信息時(shí)代下，學(xué)生主動地占有生產(chǎn)工具和生產(chǎn)資料，這必將推動教育生產(chǎn)關(guān)系的徹底轉(zhuǎn)變，也為我們破除現(xiàn)行學(xué)校教育實(shí)踐中普遍存在著的學(xué)生對教師與機(jī)器的雙重依附關(guān)系提供了新的可能：在信息技術(shù)的推動下，以文化傳承為紐帶的傳統(tǒng)師生關(guān)系開始不斷向以文明創(chuàng)新為核心的對話機(jī)制躍遷，醍醐灌頂?shù)墓噍斨饾u讓位于協(xié)同合作的會話。傳統(tǒng)師生之間教與學(xué)的僵化模式不再涇渭分明與壁壘森嚴(yán)，進(jìn)而逐步演化為學(xué)習(xí)者自我教育及他人輔助的以創(chuàng)新意識培育為導(dǎo)向的新型同伴協(xié)作機(jī)制。

2.3 自主學(xué)習(xí)能力是信息時(shí)代背景下的呼喚

信息技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用讓人類社會生活步入了一個(gè)全新的數(shù)字化生存時(shí)代。21世紀(jì)的今天，學(xué)習(xí)者為適應(yīng)信息時(shí)代的數(shù)字化生存，應(yīng)該具備什么樣的技能才能？多項(xiàng)政策文件里均指出，社會迫切需要的不再是工業(yè)文明時(shí)代熟練的產(chǎn)業(yè)工人，而是面向知識經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的知識工作者與創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)型人才。美國、新加坡、聯(lián)合國教科文組織等的教育信息化政策文件中均反復(fù)提到信息時(shí)代學(xué)習(xí)者能力結(jié)構(gòu)這個(gè)問題，并嘗試為其建立概念框架。例如，2002年美國“Partnership for 21st Century Skills”組織率先提出“21世紀(jì)技能”學(xué)習(xí)者能力框架，新加坡在2010年提出的“21世紀(jì)競爭力”教育目標(biāo)框架也關(guān)注信息時(shí)代學(xué)習(xí)者的能力結(jié)構(gòu)問題。

為適應(yīng)學(xué)習(xí)者新的能力結(jié)構(gòu)，各類研究機(jī)構(gòu)開發(fā)新的學(xué)習(xí)方式予以支撐，例如目前在世界各地遍地開花的個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，這是“一個(gè)由工具、服務(wù)及社群組成的個(gè)人教育平臺”，在這里學(xué)習(xí)者可以組建學(xué)習(xí)共同體，挖掘和共享社群隱性知識，并能聚焦豐富的信息技術(shù)工具，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化和自主學(xué)習(xí)。社會多元化的需求推動著人才培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向從傳統(tǒng)意義上的核心素養(yǎng)“讀、寫、算（3R）”到以“數(shù)字素養(yǎng)”為核心的“4C”轉(zhuǎn)變，即其關(guān)注的是如何培養(yǎng)學(xué)生面向21世紀(jì)的關(guān)鍵能力，包括批判性思考與問題解決、有效溝通、團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)、創(chuàng)造與創(chuàng)新等。教育對象已不再是傳統(tǒng)意義上的“數(shù)字移民”，而是被稱為“數(shù)字原住民”的新一代學(xué)習(xí)者。

3 結(jié)語

人的發(fā)展始終是教育不斷關(guān)注的焦點(diǎn)問題。我們必須全面把握技術(shù)、教育、人的發(fā)展三者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的交互關(guān)系，正確認(rèn)識信息技術(shù)在促進(jìn)教育改革，推動人的發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵作用。在此基礎(chǔ)上，通過信息技術(shù)真正重構(gòu)一個(gè)開放的、自主的新型教育生態(tài)系統(tǒng)，引領(lǐng)教育走向規(guī)?；蛡€(gè)性化相統(tǒng)一的新境界，實(shí)現(xiàn)全面育人的目的。

本文系深圳市教育科學(xué)規(guī)劃“十三五”2018年度重點(diǎn)資助課題《小學(xué)英語數(shù)字游戲化學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究》的階段性研究成果，項(xiàng)目編號：zdzz18030。

（作者單位：深圳市坪山坑梓中心小學(xué)）