陳新宇

摘 要：湖州鏡產(chǎn)生于北宋晚期，是宋代具有代表性的鏡類。文章通過對宋代湖州鏡的產(chǎn)生背景、典型特征進(jìn)行闡釋，認(rèn)為在中國古代銅鏡式微期的宋代，湖州鏡的出現(xiàn)對我國古代銅鏡史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，具有一定的進(jìn)步性。

關(guān)鍵詞：湖州鏡;裝飾風(fēng)格;商品化;家族鑄鏡;進(jìn)步性

中國古代銅鏡歷史綿延四千余年，歷久彌新，堪稱中國青銅鑄造史上的常青樹。及至宋代，銅鏡在歷經(jīng)漢唐時期的鼎盛之后呈現(xiàn)出式微之勢，學(xué)術(shù)屆普遍認(rèn)為中國古代銅鏡從宋代開始衰落。誠然，宋鏡的藝術(shù)品位、裝飾手法、工藝技術(shù)都無法與漢唐銅鏡相提并論。但北宋末年興起的湖州鏡卻以其鮮明的特征在銅鏡史上獨(dú)樹一幟，在中國古代銅鏡整體的沒落中綻放別樣的光彩。

1 湖州鏡的源起

北宋靖康二年（1127），金軍南下破汴京，俘虜宋徽宗、欽宗及后妃太子宗戚三千人北上金國，史稱“靖康之恥”，北宋滅亡。是時，徽宗第九子康王趙構(gòu)繼位于歸德，改元建炎，南宋建立，后定都臨安，與金劃淮河為界南北分治。北方的戰(zhàn)亂使大批難民涌入江浙地區(qū)，宋李心傳《建炎以來系年要錄》載：“四方之民，云集兩浙，百倍常時?！北狈揭泼竦挠咳霝榻系貐^(qū)帶來了新技術(shù)與新信息，紡織、陶瓷、冶煉、鑄造等諸多手工行業(yè)就是在這種形勢下涌現(xiàn)出來的，湖州鏡便在這一時期應(yīng)運(yùn)而生。

湖州鏡，主要是指北宋末出現(xiàn)，湖州地區(qū)出產(chǎn)的，以鏡銘中“湖州”命名的鏡類。關(guān)于湖州鏡出現(xiàn)的時間，最早的記載見于清代梁廷枏的《藤花亭鏡譜》卷四，文曰：“南唐石十姐鏡：葵花六瓣，全體平素，右作方格而中分之，識分兩行，凡十有二字，正書，曰，湖州石十姐摹練銅作此照子?！弊髡吡和弻~鏡年代定為南唐。但考古資料表明，目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的湖州鏡是出土于浙江衢州北宋建中靖國元年（1101）蔡漢模墓的“湖州真石家念二叔照子”，由此確定湖州鏡至早出現(xiàn)于北宋晚期。

2 宋代湖州鏡的特征

形制多樣化是宋代湖州鏡的重要特征之一。唐代之前，銅鏡以圓形為主，極少有方形鏡。唐時首創(chuàng)花式鏡，出現(xiàn)了葵花形、菱花形以及亞字形鏡。宋代湖州鏡，除了承襲唐代菱花形、葵花形、亞字形、方形等傳統(tǒng)鏡形外（圖1），不斷推陳出新，創(chuàng)制出了鼎形、桃形、帶柄形等豐富多彩的鏡類。值得注意的是，宋代湖州葵花形、菱花形鏡以六出葵花、六出菱花最為普遍，它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。

鏡體纖薄是宋代湖州鏡另一個特征。銅鏡發(fā)展至宋代，其合金材質(zhì)配比發(fā)生了顯著變化，即青銅合金中含錫量降低，含鉛、鋅量增加，成分由漢唐時期的高錫青銅演變?yōu)楦咩U青銅，帶來的直接后果是銅鏡質(zhì)地、色澤的變化，具體表現(xiàn)為宋鏡多為黃銅質(zhì)，但黃中閃紅，胎薄質(zhì)軟，延展性強(qiáng)，與漢唐銅鏡的厚重大氣、易斷易碎形成鮮明對比，這客觀上為湖州鏡纖薄的鏡體提供了技術(shù)支持。雖然與漢、唐銀光璀璨的銅鏡相形見絀，但銅質(zhì)的變化對于提高湖州鏡的產(chǎn)量及實(shí)用性具有重要的推動作用。

弱化紋樣裝飾是宋代湖州鏡的第三個特征。宋代湖州鏡大部分不注重紋飾，鏡背僅鑄刻銘文。銘文內(nèi)容涉及銅鏡的產(chǎn)地、質(zhì)量、價格、工匠、鋪址等（圖2），由此可以窺見當(dāng)時湖州鑄鏡業(yè)的興盛。從銘文內(nèi)容上看，有官坊鑄鏡和私坊鑄鏡之分。官鑄銅鏡存世不多，當(dāng)時湖州鏡主要以私鑄為主。在私鑄鏡中，宋代以湖州石家鑄鏡為最，此外還有李家、方家等所作銅鏡。

3 宋代湖州鏡的進(jìn)步性

宋代湖州鏡與鑄鏡鼎盛時期的漢唐鏡相比，其退步是顯而易見的，紋飾圖樣簡單化、審美趣味世俗化、材質(zhì)成分廉價化。但宋代湖州鏡作為時代催生的產(chǎn)物，與漢唐銅鏡相比也有進(jìn)步性，主要體現(xiàn)在湖州鏡的商品化、規(guī)范化程度更高及湖州匠人的求變意識。

宋代湖州鏡商品化程度更高。這一時期的湖州鏡實(shí)用性大于裝飾性，回歸銅鏡最本質(zhì)的功用，銅鏡的生產(chǎn)是為了滿足市井百姓的生活需求，推動了銅鏡的普及化與平民化。從存世數(shù)量與流傳范圍可以看出湖州鏡高度商品化，宋代湖州鏡是目前出土數(shù)量最多的鏡類。新中國成立以來，北至吉林、遼寧、內(nèi)蒙古，南至廣東、福建，東至山東、江蘇、浙江，西至陜西、四川、云南等地，湖州鏡均有出土，其當(dāng)時的暢銷程度可見一斑。

此外，在宋代湖州鏡銘文中還提到具體的地名，如儀鳳橋（圖3）。《吳興志》記載：“儀鳳橋在湖州府治西南，唐儀鳳中置，因年號名也。”儀鳳橋位于苕溪之上，靠近湖州府衙，周圍商鋪林立熱鬧非凡。能在鬧市中擁有一席之地，可見湖州鑄鏡業(yè)在當(dāng)時的繁盛及威望。銘文中還常見“真正”或“真”，反映出當(dāng)時鑄鏡業(yè)的競爭激烈，知名店鋪的產(chǎn)品經(jīng)常被人冒牌仿制，冠以“真正”，以示正宗。

宋代湖州鏡鑄造的規(guī)范化程度更高，主要體現(xiàn)在兩方面：

一是宋代湖州鏡幾乎不注重紋樣，裝飾簡潔，背面平素，僅鑄銘文，一改漢唐繁縟華麗的風(fēng)格。但其樣式統(tǒng)一，特征十分鮮明，當(dāng)時與湖州鏡并行的饒州鏡、撫州鏡、成都鏡、建康鏡等（圖4），無一例外不是素面加鏡銘的樣式風(fēng)格，這是宋代鑄鏡業(yè)規(guī)范化生產(chǎn)的集中體現(xiàn)。值得一提的是，湖州鏡對于鏡形的追求十分執(zhí)著，這一時期的銅鏡基本上涵蓋了歷代銅鏡的所有形制，為后世銅鏡的形制定下了標(biāo)準(zhǔn)。

二是家族鑄鏡的模式的推廣，延續(xù)了湖州鏡的生命力。從鏡銘中可見，在當(dāng)時的私鑄鏡中，以石家鑄鏡存世最多，常見的有石家、石十三郎、石十五郎、石念二郎、石念二叔、石念四郎、石家念五郎、石三十郎、石四十郎、石六十郎等，“郎”“叔”是宋代青壯年男子的稱謂，前面的數(shù)字應(yīng)是輩分中長幼次序的排行，可以看出宋代石家作鏡為子承父業(yè)、世代相傳。這一家族鑄鏡模式，使湖州鏡一直延續(xù)至清代中期，其間雖然不同家族作為某一時期的主導(dǎo)，但湖州鏡這一品牌始終得以延續(xù)下去。家族鑄鏡的規(guī)范模式雖有狹隘性，但客觀上也為中國古代銅鏡的發(fā)展提供了新的活力。

宋代湖州匠人的求變意識具有進(jìn)步性。宋代銅鏡材質(zhì)變化既是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，更是適應(yīng)時代發(fā)展的產(chǎn)物。這一時期中央政府對銅的使用極其嚴(yán)格，“銅禁”政策一直貫穿于宋代，銅禁的法令層出不窮：

太宗太平興國二年（977），有司言：江南諸州銅，先未有禁法，請頒行之。詔從其請。

至道二年（996），詔應(yīng)私鑄銅器，蠹壞錢貨，建康府、臺、明、湖州猶甚。可去委守臣，嚴(yán)切禁止。

淳熙三年（1176）十二月七日詔，訪聞日來州縣城郭鄉(xiāng)村，依舊鑄造石銅器等貨賣。令諸路提刑司密切禁止。

究其原因，銅是古代重要的戰(zhàn)略物資，是兵器和銅錢的主要鑄造原料。宋代在與遼、金等少數(shù)民族的交戰(zhàn)中處處被動，連年的戰(zhàn)爭造成銅料的匱乏及銅礦開采的停滯。國力上的積貧積弱，導(dǎo)致中央王朝不得不與遼、金議和而治，向他們繳納歲幣。加之海外貿(mào)易的繁榮，造成銅錢大量外流，政府不得不大量鑄幣，由“錢荒”引發(fā)“銅荒”，繼而禁止民間鑄器的“銅禁”法令出臺。在這些“銅禁”法令下，湖州鑄鏡業(yè)受到?jīng)_擊，民間甚至熔錢鑄器。為了生存，湖州匠人不得不求變，改變漢唐以來銅鏡材質(zhì)的合金配比，鑄造鏡體更加單薄、實(shí)用性更強(qiáng)的銅鏡，實(shí)屬無奈之舉，也是唯一出路。

湖州鏡起源于中國古代銅鏡式微期的宋代，顛覆了漢唐以來銅鏡的制造傳統(tǒng)，以更加親民的姿態(tài)走向市場，推動了銅鏡的平民化與商品化，質(zhì)量上式微，數(shù)量上卻勢眾。湖州鏡家族鑄鏡的傳統(tǒng)延續(xù)近千年，這其中有繼承、有突破、有創(chuàng)新。厘清湖州鏡演變的脈絡(luò)，對于研究中國古代銅鏡史也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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