商品化
- 藝術(shù)大眾化與商品化進(jìn)程中的藝術(shù)獨(dú)立探析
領(lǐng)域朝大眾化和商品化方向發(fā)展。藝術(shù)品不再是“奢侈品”，而是可以被更多人接觸、欣賞和消費(fèi)的藝術(shù)。在這個(gè)進(jìn)程中，藝術(shù)獨(dú)立性問題顯得尤為關(guān)鍵。探討消費(fèi)社會的特征，以及科技媒介變革對藝術(shù)的影響，思考保持藝術(shù)獨(dú)立的必要性，從而促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作高質(zhì)量發(fā)展。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；科技進(jìn)步；大眾化；商品化；藝術(shù)獨(dú)立性藝術(shù)自主性是藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出的獨(dú)立思考和自由創(chuàng)作的能力，是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和與其他商品最大的區(qū)別。然而，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，藝術(shù)市場變得商業(yè)化和大眾化，藝
大觀 2023年4期2023-06-16
- 太白貝母商品化穩(wěn)產(chǎn)栽培技術(shù)
?太白貝母;商品化;穩(wěn)產(chǎn)栽培;冬肥;打頂摘花;收貯加工太白貝母為百合科越年生植物，廣泛分布于陜西秦巴山區(qū)和甘肅、四川等海拔2 400 m左右的山區(qū)，屬于亞高山貝母，自然種群分布范圍大密度小，屬于傳統(tǒng)的“川貝”之一，因其野生形狀接近圓錐形，尖部明顯，故被稱為“尖貝”，為傳統(tǒng)的名貴中草藥。具有補(bǔ)虛益肺、止咳化痰功效，廣泛應(yīng)用于哮喘咳嗽、腸胃病、皮膚病治療等。野生資源逐漸枯竭且采挖困難，人工馴化栽培具有一定的技術(shù)門檻，近年來在陜西太白縣、重慶城口縣等地有一定面
西北園藝·蔬菜 2023年3期2023-06-04
- 探討新時(shí)期基層文化館如何做好非遺保護(hù)及傳承工作
非遺宣傳、非遺商品化和產(chǎn)業(yè)化方面著手，探究具體的保護(hù)與傳承策略。關(guān)鍵詞：文化館；非遺保護(hù)及傳承；基層；商品化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人類文明演化過程中形成的一類能夠展現(xiàn)民族特性的文化，不但集中體現(xiàn)了民族特征，而且還是民族發(fā)展史上各類觀念及思想的整體表征。它最大的一項(xiàng)特點(diǎn)就在于其基本存在于民間，融合在人民群眾的日常生活當(dāng)中。所以，作為直接面對廣大人民群眾的重要文化單位，基層文化館在非遺保護(hù)與傳承當(dāng)中發(fā)揮著不可代替的作用。在新時(shí)期文化發(fā)展背景下，為適應(yīng)現(xiàn)代化社會的文
百花 2022年2期2022-05-29
- 《世上最丑的女人》中女性的客體化和商品化
人性 客體化 商品化 自從奧爾加·托卡爾丘克（Olga Tokarczuk）被授予2018年度諾貝爾文學(xué)獎，國內(nèi)學(xué)界對于這位波蘭女作家的討論不斷，尤其圍繞其長篇創(chuàng)作，例如《太古和其他的時(shí)間》（1996）、《白天的房子，夜晚的房子》（1998）、《糜骨之壤》（2009），以及獲得布克國際獎的《云游》（2017），短短兩三年內(nèi)已有不少學(xué)術(shù)論文問世，如探討托卡爾丘克文體實(shí)驗(yàn)中的“碎片”和“星群”結(jié)構(gòu)（黃煒星，2020： 140）、德國—波蘭“邊界和跨越邊界的歷史
文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- 消費(fèi)文化語境下繪畫藝術(shù)的新審視
英化;大眾化;商品化引言中國傳統(tǒng)繪畫作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其構(gòu)思、繪畫技法、題材、圖案等對現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，中國現(xiàn)代工藝美術(shù)面對外來設(shè)計(jì)思潮和文化的不斷交融與碰撞，必須要從中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，深度挖掘和利用其優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)方式、深厚的文化內(nèi)涵，才能不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品。1消費(fèi)文化范疇的理解消費(fèi)是人類生存和發(fā)展最重要的社會實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)活動形式，包括人類生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)性消費(fèi)和滿足人類物質(zhì)和精神需求產(chǎn)生的生活消
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 探討藝術(shù)商品化背景下中國美術(shù)的發(fā)展
品越來越趨向于商品化與大眾化。國內(nèi)美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)如何使中國當(dāng)代美術(shù)染上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的底色，并使其發(fā)展保持新鮮活力，體現(xiàn)時(shí)代精神，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的課題。關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代美術(shù);傳統(tǒng)藝術(shù)精髓;商品化;傳統(tǒng)文化精神一、美術(shù)大眾化與商品化隨著人們社會生活的豐富，美術(shù)作品逐漸趨向大眾化與商品化。藝術(shù)大眾化，就是將藝術(shù)融入大眾的日常生活之中，使藝術(shù)作品存在于生活的方方面面，豐富著人們的精神世界。藝術(shù)商品化是指為滿足人們的精神需求將藝術(shù)作品變?yōu)樯唐返倪^程。藝術(shù)作品很早就
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 論人格標(biāo)識商品化的理論探索與體系建構(gòu)
編》對人格標(biāo)識商品化爭議中的部分問題做出了回應(yīng)，取得了一定的建樹與成果，但仍存在改良空間。為進(jìn)一步完善《民法典·人格權(quán)編》體系建構(gòu)，本文從理論爭議入手，分析了學(xué)界關(guān)于人格標(biāo)識商業(yè)利用的觀點(diǎn)，最終明晰理論中的“人格權(quán)商品化”內(nèi)蘊(yùn)為人格標(biāo)識的商品化，且人格標(biāo)識商品化權(quán)在體系上是一種獨(dú)立于人格權(quán)體系之外的權(quán)利，以財(cái)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行構(gòu)建更切合我國實(shí)際。而后以人格標(biāo)識保護(hù)在實(shí)踐中的困境為基點(diǎn)，評析了國際上的兩種主流模式后認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在肯定二元保護(hù)模式的基礎(chǔ)上加以修整，彰顯中國特
學(xué)理論·下 2021年8期2021-09-13
- 消費(fèi)文化語境下繪畫藝術(shù)的新審視
向，出現(xiàn)物化和商品化的特征。消費(fèi)文化下的繪畫藝術(shù)在保有原特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的特點(diǎn)。對此的研究和探討有助于繪畫藝術(shù)家群體在紛繁的文化藝術(shù)消費(fèi)中保持藝術(shù)的本質(zhì)，激發(fā)新的創(chuàng)造，給予大眾更多精神審美的愉悅體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;繪畫藝術(shù);精英化;大眾化;商品化;審美消費(fèi)化基金項(xiàng)目：本文系2019年江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“人民的藝術(shù)——大眾消費(fèi)視域下江蘇區(qū)域繪畫藝術(shù)與受眾的關(guān)系研究”（2019SJA0417）階段性研究成果。一、消費(fèi)文化下的藝術(shù)（一）消費(fèi)文
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年6期2021-09-06
- 藝術(shù)大眾化和商品化進(jìn)程中的藝術(shù)獨(dú)立
成為商品，藝術(shù)商品化是必然的結(jié)果。在此交易與傳播的過程中，藝術(shù)應(yīng)該去尋找影響藝術(shù)發(fā)展的平衡點(diǎn)、尺度及邊界。文章分析了藝術(shù)大眾化與商品化的內(nèi)涵及其利弊，指出藝術(shù)應(yīng)在大眾化和商品化進(jìn)程中保持獨(dú)立。關(guān)鍵詞：藝術(shù);大眾化;商品化;藝術(shù)獨(dú)立一、藝術(shù)大眾化自古以來，無論是東方還是西方，人們認(rèn)為對藝術(shù)的欣賞集中在皇家美院、畫院或者美術(shù)館、藝術(shù)館、博物館等類似的地方。但是隨著社會的發(fā)展、信息技術(shù)的革新以及互聯(lián)網(wǎng)的成熟，藝術(shù)不再是小眾的，而是逐漸大眾化，因?yàn)樗囆g(shù)的原型是我們
大觀 2021年5期2021-07-11
- 媚俗藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)困境
術(shù) 文化產(chǎn)業(yè) 商品化 復(fù)制與假造一、媚俗藝術(shù)的傳入與流行在20世紀(jì)80年代末，來自于德語語匯的詞根“媚俗（Kitsch）”同米蘭昆德拉的小說《生命不可承受之輕》一起在國內(nèi)理論界引起了思辨熱潮。在西方的語境中，“Kitsch”一詞起初被用于區(qū)別與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的廉價(jià)藝術(shù)品或藝術(shù)品的壞趣味；而譯者韓少功翻介的“媚俗”一詞成為至今人們使用頻率依舊很高的詞匯，并且逐漸淪為一個(gè)文化貶義詞見諸筆端，在各種文化媒介、載體上呈現(xiàn)出極強(qiáng)的概括性和對立性。顯然，“媚俗”是東方傳
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 江戶時(shí)代年貢米的商品化及其影響
型的是年貢米的商品化。年貢米作為江戶時(shí)代最主要的貢租形式，對整個(gè)幕藩體制的建立都具有重大意義。一方面，年貢米的存在是整個(gè)幕藩體制得以建立的基礎(chǔ);另一方面，幕藩體制的基本特征決定了年貢米必須經(jīng)過商品化才能保證整個(gè)體制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在年貢米商品化的帶動下，商品經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展起來，這必定與自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾，這種矛盾運(yùn)動使幕藩體制的基礎(chǔ)發(fā)生動搖最終導(dǎo)致整個(gè)體制的解體。本文試圖從幕藩體制的基本特征入手，通過對年貢米商品化的具體過程的論述，來說明貢米商品化對
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年24期2021-05-30
- 政府“治理術(shù)”與學(xué)術(shù)“商品化”
理術(shù)”;學(xué)術(shù)“商品化”關(guān)于德國現(xiàn)代大學(xué)的建立及其在世界高等教育史中的地位與對世界高等教育的貢獻(xiàn)，以及德國現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)體制的特征等問題，早已被國內(nèi)外高等教育學(xué)、教育學(xué)界廣泛關(guān)注，并對德國現(xiàn)代大學(xué)的建立及其在科學(xué)研究功能的塑造、科研與教學(xué)相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由、由學(xué)術(shù)漸臻自我修養(yǎng)等制度與理念層面所發(fā)揮的典范功能達(dá)成共識，并由此成為當(dāng)今學(xué)界審視當(dāng)代大學(xué)發(fā)展與學(xué)術(shù)體制的高等教育學(xué)的學(xué)術(shù)視域。而在對德國現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)體制的分析中，美國科學(xué)史學(xué)家威廉·克拉克（Willliam
高教探索 2021年1期2021-03-24
- 情感商品化背后的驅(qū)動因素與文化變遷
詞】情感服務(wù) 商品化 心理動機(jī) 青年“互聯(lián)網(wǎng)+”處處開花，催生各種新業(yè)態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代，并非只有可見的物質(zhì)生活受到影響，情感與人際的交互作用也在催生新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。近年來，服務(wù)類網(wǎng)站針對心理需求設(shè)置個(gè)性化陪伴服務(wù)，虛擬男女朋友、在線陪人聊天等線上情感服務(wù)不斷涌現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+ 陪伴”模式發(fā)展如火如荼，對青年的吸引力尤其顯著，年輕人的孤獨(dú)感正在成就一個(gè)百億級的“陪伴經(jīng)濟(jì)”市場。情感已不僅是個(gè)人的感受或經(jīng)歷，而且成為一種能夠被買賣的商品。無論是互聯(lián)網(wǎng)需要注入
人民論壇 2021年6期2021-03-15
- 大眾文化視角下好萊塢電影評介
影工業(yè)是典型的商品化和藝術(shù)化結(jié)合的代表，以此為窗口，深度探究在大眾文化視角下好萊塢電影的商品化和產(chǎn)業(yè)化、商品對人的物化、文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性化等特性，分析在好萊塢電影工業(yè)下對國內(nèi)影視創(chuàng)作內(nèi)容的啟示。關(guān)鍵詞：大眾文化 商品化 標(biāo)準(zhǔn)化偽個(gè)性一、大眾文化的商品化和產(chǎn)業(yè)化大眾文化一詞是從西方移植過來的概念，有兩個(gè)英文詞匯可以指稱這一概念，一個(gè)是 “Popular Culture”翻譯為流行文化，另一個(gè)對應(yīng)的單詞是“Mass Culture”，指大眾的文化。[1
參花（下） 2021年12期2021-01-15
- 馬克思主義拜物教視域下粉絲經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象探析
化;貨幣崇拜;商品化本文索引：蘇涵.<標(biāo)題>[J].商展經(jīng)濟(jì)，2021（24）：041-043.中圖分類號：F723 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.12245/j.issn.2096-6776.2021.24.14崇拜現(xiàn)象伴隨人類歷史發(fā)展的始終，在商品經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)得最為突出的便是以貨幣為首的拜物教。作為一般等價(jià)物的貨幣，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程之后，逐漸擺脫了物質(zhì)載體的限制，成長為純符號的價(jià)值象征并延伸成為衡量一般事物價(jià)值的尺度?，F(xiàn)代社會中，粉絲經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與壯大
商展經(jīng)濟(jì)·下半月 2021年12期2021-01-03
- 藝術(shù)大眾化和商品化進(jìn)程中的藝術(shù)獨(dú)立
關(guān)鍵詞：界限;商品化;大眾化;波普藝術(shù)引言：藝術(shù)能不能拜托所謂的貴族氣質(zhì)走到廣大的人民群眾中去。無論是溫克爾曼的肅穆偉大，還是本雅明的靈韻，其實(shí)都無法有效地說明藝術(shù)之所以為藝術(shù)的本質(zhì)所在。杜尚拿個(gè)小便池子命名為《泉》就擊潰了一切藝術(shù)劃分標(biāo)準(zhǔn).[1] 就此而言，藝術(shù)不分高雅，不分古今，不分大眾還是精英，甚至不分是物質(zhì)還是非物質(zhì)。在我看來藝術(shù)本身是沒有標(biāo)準(zhǔn)化的界限的，但是藝術(shù)是一個(gè)很形式感的東西，普羅大眾所創(chuàng)造出來的很多的東西，都是很具有藝術(shù)性在里面的。問題是
錦繡·中旬刊 2020年11期2020-12-28
- 商品化推動下的仿古潮流
緒民窯仿古瓷在商品化影響下的時(shí)代特征，以廣州市文物總店的藏品為例，概括其鑒賞要點(diǎn)，以供后世認(rèn)識此類瓷器的鑒別及藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：仿古;光緒民窯;商品化;借鑒與發(fā)展清末陳瀏在其所著《陶雅》中曾詮釋道：“……吾華之瓷業(yè)近益凋瘵矣，其尤能以其瓷蜚聲于環(huán)球而為環(huán)球之人所稱道弗衰者，則國初之舊瓷也，居中國之人不能使其國以堅(jiān)船利炮，稱雄于海上，其次又不能以其工業(yè)物品競爭于商場，而僅憑其國初所出之瓷器之聲譽(yù)以相與夸耀致使環(huán)球之人目其國為瓷國?！兵f片戰(zhàn)爭以來，帝國主義不斷
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 民勤縣經(jīng)濟(jì)林商品化發(fā)展現(xiàn)狀及對策
大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)林商品化發(fā)展?；诖?，本文主要探討民勤縣經(jīng)濟(jì)林商品化發(fā)展現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出有效對策，以期促進(jìn)經(jīng)濟(jì)林產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。[關(guān)鍵詞] 經(jīng)濟(jì)林;商品化;民勤縣[中圖分類號] F326.12 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-7909（2020）29-45-21 民勤縣經(jīng)濟(jì)林發(fā)展現(xiàn)狀甘肅省民勤縣擁有發(fā)展經(jīng)濟(jì)林得天獨(dú)厚的自然條件、氣候條件和生態(tài)隔離條件，產(chǎn)出的果品糖度高、著色濃、品質(zhì)佳，具有生態(tài)、安全、優(yōu)質(zhì)的特點(diǎn)，符合現(xiàn)
鄉(xiāng)村科技 2020年29期2020-12-14
- 民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展
對民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)行綜合性分析，以此促進(jìn)民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化在未來的更好發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族旅游文化;商品化;民族傳統(tǒng)文化;發(fā)展路徑隨著近些年來，我國社會經(jīng)濟(jì)和國民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，旅游業(yè)也隨之迎來了自身的蓬勃發(fā)展。據(jù)國家旅游部門的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：2019年，中國的全國旅游總GDP收入就達(dá)到了10.94億之多，全年的旅游產(chǎn)業(yè)平均人數(shù)達(dá)到60.06億人次【1】，這足以說明我國國民的生活由原來的保障基礎(chǔ)生活，漸漸開始轉(zhuǎn)向追求物
科學(xué)與財(cái)富 2020年30期2020-12-14
- 形式美的構(gòu)成要素
與“顏色”、“商品化”、“時(shí)尚”的關(guān)系，在關(guān)系探討中對“形式美”的發(fā)展歷程進(jìn)行簡要論述。關(guān)鍵詞：“形式美”;“商品化”;“時(shí)尚”一、顏色作為“形式美”的構(gòu)成要素顏色是形式因素之一，由于光學(xué)的進(jìn)步，我們把顏色分為7種，赤橙黃綠青藍(lán)紫。后來人們認(rèn)為，藍(lán)介于青與紫之間，所以也有人稱光是由六種顏色構(gòu)成。隨著研究的不斷深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，我們所生活的五彩繽紛的世界，實(shí)際上就是有三種原色構(gòu)成，即紅黃青，我們稱其為三原色，根據(jù)三原色的比例，形成不同的其他顏色，例如在攝影后
- 論虛擬角色名稱商品化權(quán)益的獨(dú)立性
的非商品要素被商品化。作品中一些具有知名度和影響力的角色名稱被大量用于商業(yè)活動中，成為經(jīng)營者爭奪市場份額、謀取市場利潤的工具，而在虛擬角色名稱商品化的過程中所產(chǎn)生的權(quán)利和利益就是角色名稱的商品化權(quán)益。目前，無論是學(xué)術(shù)界還是司法界，對于市場中的角色名稱具有商品化權(quán)益這一點(diǎn)并無太大爭議，但是對于該種商品化權(quán)益是否具有獨(dú)立性，即其能否被其他現(xiàn)有的民事權(quán)利或者民事利益所取代，卻存在很大分歧。有部分學(xué)者主張?zhí)摂M角色名稱的商品化權(quán)益不具有獨(dú)立性，他們認(rèn)為商品化權(quán)益的屬
- 電子競技：新的資本運(yùn)作模式
技;資本運(yùn)作;商品化一、電子競技發(fā)展歷程及現(xiàn)狀電子競技是新興行業(yè)，它的發(fā)展伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和游戲制作的創(chuàng)新。其產(chǎn)生之初借助體育融入市場。2003年國家體育總局將電子競技列為中國第99個(gè)正式體育項(xiàng)目，并在04年舉行首屆電競運(yùn)動會。但電競的發(fā)展仍受傳統(tǒng)觀念的影響發(fā)展緩慢。此后電競依托體育，舉辦賽事，將“對抗”概念呈現(xiàn)到受眾面前。直到2011年騰訊代理《英雄聯(lián)盟》，我國電競進(jìn)入了發(fā)展高潮，全行業(yè)把《英雄聯(lián)盟》作為“頭牌”，逐漸形成了有組織、有紀(jì)律的游戲聯(lián)賽，
廣告大觀 2020年10期2020-10-20
- 近代中國城市住宅設(shè)計(jì)的演變與發(fā)展
市;住宅設(shè)計(jì);商品化;發(fā)展方向1.近代西方文化涌入對中國城市住宅影響近代以來的中國建筑學(xué)是一個(gè)多種文化融合發(fā)展的過程。在近代中國的動蕩和社會加速激蕩變化之中，各個(gè)階層和群體都在探索適合當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的城市住宅。1.1西方建筑師在中國本土的實(shí)踐近代由于中國建筑學(xué)教育起步期，一些較為發(fā)達(dá)地區(qū)的資本家往往會直接邀請國際上較有名望的設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)自己的私宅。如位于上海的吳同文宅是匈牙利建筑師鄔達(dá)克的現(xiàn)代派住宅建筑，建于1937年，建筑面積1732平方米。作為西方現(xiàn)代主
中國建筑金屬結(jié)構(gòu) 2020年9期2020-10-13
- 從技術(shù)創(chuàng)新視角解析騰訊、柯達(dá)、富士的創(chuàng)新之路
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;商品化;市場均衡Key words： innovation;commercialization;market equilibrium中圖分類號：F273.1 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1006-4311（2020）24-0084-031 ?技術(shù)創(chuàng)新“創(chuàng)新”最早由美籍奧國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出，作為用創(chuàng)新理論
價(jià)值工程 2020年24期2020-08-31
- 大眾化的藝術(shù)
安迪·沃霍爾;商品化;大眾化坎貝爾湯罐頭，一個(gè)西方20世紀(jì)60年代的湯罐頭，如今卻依然被人知曉，這要?dú)w功于《坎貝爾湯罐頭》這幅作品，出自安迪·沃霍爾——波普藝術(shù)的領(lǐng)軍人物之手。他打破了過去人們對藝術(shù)的理解，在他看來，是藝術(shù)家為藝術(shù)作品賦予了意義。在安迪·沃霍爾的作品中，可以看出他打破了原來藝術(shù)創(chuàng)作的局限，運(yùn)用復(fù)制印刷等手段技巧，使作品擁有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。一、安迪·沃霍爾及其復(fù)制的藝術(shù)安迪·沃霍爾，在作為一名商業(yè)插畫師時(shí)，他就有了個(gè)人鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格，尤其偏愛
- 馬克思無產(chǎn)階級思想探源
產(chǎn)階級 工人 商品化 斗爭中圖分類號：D11 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）03-0242-02《共產(chǎn)黨宣言》是基于歷史唯物史觀的角度，從無產(chǎn)階級內(nèi)在的邏輯生成、無產(chǎn)階級斗爭的新內(nèi)涵、無產(chǎn)階級斗爭的新邏輯進(jìn)行探析。一、無產(chǎn)階級內(nèi)在邏輯的生成1.資產(chǎn)階級統(tǒng)治下工人的處境要理解工人的處境就需要和資產(chǎn)階級社會狀況相結(jié)合。因?yàn)樵谫Y本主義社會中，工人的處境取決于資本主義如何規(guī)定社會規(guī)則。其包含以下兩個(gè)內(nèi)容：第一，工人一定是被嵌在商品化的
現(xiàn)代交際 2020年3期2020-03-27
- 人格權(quán)財(cái)產(chǎn)利益正當(dāng)性的語言分析哲學(xué)解讀
鍵詞 人格權(quán) 商品化 語言“開放性結(jié)構(gòu)” 核心利益 邊緣利益作者簡介：王俊，泰山學(xué)院馬克思主義學(xué)院，副教授，研究方向：民法總論、債權(quán)法。中圖分類號：D920.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.330人格權(quán)是指主體以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人格尊嚴(yán)和人身自由
法制與社會 2020年6期2020-03-25
- 商業(yè)時(shí)代的全新表達(dá)
愛作為文化人格商品化的結(jié)果，使得瑪格麗特·米德的文化人格理論在當(dāng)下新時(shí)代有了新的參考維度。關(guān)鍵詞：可愛;文化人格;商品化;文化生產(chǎn);消費(fèi)作者簡介：鄧瑤，女，漢族，碩士。[中圖分類號]：H136? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-02--02近年來，“可愛之風(fēng)”蔓延到社會文化的各個(gè)角落并成為一種時(shí)尚。最普通的日常生活往往是社會文化變遷的反應(yīng)。如今，可愛人格已經(jīng)成為一種既有的社會文化事實(shí)，它的意義和形式也有了全新的表達(dá)。在文化人
青年文學(xué)家 2020年2期2020-03-02
- 我國人格權(quán)商品化的民法保護(hù)初探
易，所以人格權(quán)商品化是在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展下的新興產(chǎn)物和法律概念。相對而言，國內(nèi)的學(xué)者對人格權(quán)商品化問題研究的要少一些，而國外學(xué)者研究的比較多，也較為成熟和豐富。尤其是英國，美國，德國三個(gè)國家的研究比較發(fā)達(dá)。本文從民法保護(hù)角度出發(fā)，論述了人格權(quán)商品化民法保護(hù)應(yīng)遵循的原則以及當(dāng)人格權(quán)商品化受到侵害時(shí)如何救濟(jì)，進(jìn)而提出完善我國人格權(quán)商品化法律制度的建議。關(guān)鍵詞 人格權(quán) 商品化 民法保護(hù) 保護(hù)模式 建議中圖分類號：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387
法制與社會 2020年4期2020-03-02
- 從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角解讀“流利閱讀”在微信朋友圈打卡傳播中的商品化
卡傳播過程中的商品化，發(fā)現(xiàn)“流利閱讀”在微信朋友圈中打卡傳播時(shí)，傳遞出來的知識和事件內(nèi)容商品化。商品化表現(xiàn)在受眾信息的商品化和受眾購買行為、閱讀所花費(fèi)的時(shí)間和注意力、打卡行為這些受眾勞動的商品化。但微信安全中心發(fā)布的《關(guān)于利誘分享朋友圈打卡的處理公告》，阻止了“流利閱讀”商品化的進(jìn)程，讓受眾的“剝削感”減弱，受眾在傳播活動中的“參與感”增強(qiáng)。關(guān)鍵詞 傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；打卡；商品化；“流利閱讀”；微信朋友圈中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-
新媒體研究 2020年18期2020-01-08
- 音樂類文化遺產(chǎn)商品化開發(fā)模式研究
的發(fā)展現(xiàn)狀以及商品化的意義和重要性等方面情況，以多維方式促進(jìn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的開發(fā)和應(yīng)用。【關(guān)鍵詞】音樂類;文化遺產(chǎn);商品化;開發(fā)模式【中圖分類號】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A音樂類文化遺產(chǎn)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為無形文化遺產(chǎn)，主要是指人類在口頭或者動作方式的基礎(chǔ)上傳承的，其本身是民族歷史的重要幾點(diǎn)和廣泛應(yīng)用，音樂類文化遺產(chǎn)也被成為歷史文化的重要見證，音樂類文化遺產(chǎn)是以
北方音樂 2019年22期2019-12-13
- 文旅融合背景下的節(jié)慶旅游發(fā)展
游中產(chǎn)生的文化商品化現(xiàn)象進(jìn)行了討論，指出平衡權(quán)力場各方勢力對游客體驗(yàn)的重要作用，最終對設(shè)計(jì)節(jié)慶活動產(chǎn)品提出了相應(yīng)建議。【關(guān)鍵詞】 節(jié)慶旅游? 文旅融合? 商品化? 旅游體驗(yàn)【中圖分類號】F592.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.18.016節(jié)慶旅游作為文旅融合的途徑自2009年原文化部與國家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2019年18期2019-11-07
- 試談宋代湖州鏡的進(jìn)步性
鏡;裝飾風(fēng)格;商品化;家族鑄鏡;進(jìn)步性中國古代銅鏡歷史綿延四千余年，歷久彌新，堪稱中國青銅鑄造史上的常青樹。及至宋代，銅鏡在歷經(jīng)漢唐時(shí)期的鼎盛之后呈現(xiàn)出式微之勢，學(xué)術(shù)屆普遍認(rèn)為中國古代銅鏡從宋代開始衰落。誠然，宋鏡的藝術(shù)品位、裝飾手法、工藝技術(shù)都無法與漢唐銅鏡相提并論。但北宋末年興起的湖州鏡卻以其鮮明的特征在銅鏡史上獨(dú)樹一幟，在中國古代銅鏡整體的沒落中綻放別樣的光彩。1 湖州鏡的源起北宋靖康二年（1127），金軍南下破汴京，俘虜宋徽宗、欽宗及后妃太子宗戚三
文物鑒定與鑒賞 2019年14期2019-09-24
- 知識產(chǎn)品的商品化
現(xiàn)分析知識產(chǎn)品商品化以及知識產(chǎn)品變現(xiàn)過程中的障礙。關(guān)鍵詞：知識產(chǎn)品;商品化;知乎中圖分類號：G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號1674-6708（2019）239-0112-02莫斯可認(rèn)為傳播是一種社會過程，是與商品交換高度相似的一種社會過程，傳播商品化包括了多種內(nèi)容的商品化，如內(nèi)容、受眾、服務(wù)等的商品化。在傳統(tǒng)的思維方式下，商品是和一座座工廠、一條條流水線聯(lián)系在一起的，各種實(shí)體商品被源源不斷的被生產(chǎn)出來，而在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，原本不屬于買賣流通和通過貨幣實(shí)行交換的
科技傳播 2019年14期2019-09-16
- 傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下關(guān)于微博的控制的研究
。但本文從微博商品化的運(yùn)營模式著手分析發(fā)現(xiàn)，資本和權(quán)力對微博的控制力量仍在維系。只是微博的技術(shù)特性使得這種社會媒體能夠?qū)扔锌刂七M(jìn)行消解，進(jìn)而對公共生活產(chǎn)生積極的影響?！娟P(guān)鍵詞】：微博 控制 傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 商品化一、 微博仍舊與傳統(tǒng)媒體一樣受用戶、資本、權(quán)力的影響微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺，是在資本支持下迅速發(fā)展壯大的，它依舊是技術(shù)和資本雙重作用的結(jié)果，必然受到資本和權(quán)力的束縛。（一） 微博出售的商品仍是受眾傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)斯
新生代·上半月 2019年4期2019-09-10
- 文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容—武術(shù)表演的商品化方案
術(shù) ?表演 ?商品化 ?文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中圖分類號：G80 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2019）07（b）-0197-02武術(shù)表演文化產(chǎn)業(yè)作為體育文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，正在形成一種新型經(jīng)濟(jì)，越來越成為國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長的重要推動力。武術(shù)表演不但可以加強(qiáng)武術(shù)文化的推廣，還可以進(jìn)一步提高在國內(nèi)的影響力，為我國的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)輸出奠定基礎(chǔ)。但武術(shù)表演體系的發(fā)展尚不成熟，存在很多問題，研究通過找出這些問題，提供解決方案。1
當(dāng)代體育科技 2019年20期2019-08-30
- 民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展
了民族旅游文化商品化對其帶來的正面和負(fù)面作用，旨在為相關(guān)部門工作提供參考。關(guān)鍵詞：民族旅游文化;商品化;民族傳統(tǒng)文化0 前言由于對精神世界的追求，人們經(jīng)常到全國乃至世界各地旅游，這在一定程度上促進(jìn)了旅游行業(yè)的發(fā)展。在此過程中，民族旅游行業(yè)就顯得尤為重要，可以促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳播。將民族旅游文化變得商品化，對其發(fā)展既有積極影響，又有消極影響，是值得討論的話題。1 民族傳統(tǒng)文化的介紹民族傳統(tǒng)文化，指一個(gè)民族在發(fā)展過程中，經(jīng)過漫長歷史歲月的積累，在不斷變化中，
藝術(shù)科技 2019年5期2019-07-23
- 淺論人格權(quán)商品化
鍵詞】人格權(quán)；商品化；權(quán)利一、人格權(quán)商品化的性質(zhì)（一）人格權(quán)還是財(cái)產(chǎn)權(quán)對于人格權(quán)商業(yè)化利用的認(rèn)識，學(xué)界目前主要存在著人格權(quán)說、財(cái)產(chǎn)權(quán)說、商事人格權(quán)說以及知識產(chǎn)權(quán)說的分歧。而其中財(cái)產(chǎn)權(quán)說和人格權(quán)說的爭論，不僅徑渭分明地區(qū)分了權(quán)利的屬性，同時(shí)暗含著調(diào)整和保護(hù)人格權(quán)商業(yè)化利用的兩種不同制度選擇。對于人格權(quán)的商業(yè)化利用是否意味著一項(xiàng)新權(quán)利的創(chuàng)設(shè)。對象獨(dú)立性的判斷是性質(zhì)判斷的前提，在沒弄清楚對象是獨(dú)立的個(gè)體還是某個(gè)個(gè)體的組成部分之前便對其屬性侃侃而談，是草率且缺乏意
智富時(shí)代 2019年5期2019-07-05
- 社會學(xué)視角下的宋代女子體育
? 時(shí)令性? 商品化? 娛樂性中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）04（a）-0216-021? 宋代女子體育發(fā)展概況據(jù)史料記載，早在春秋之時(shí)我國就已有女子從事體育活動，且發(fā)展勢頭良好，項(xiàng)目涉及“劍術(shù)、投壺、蹴鞠、競渡以及龍舟”，宮廷及官宦之家女子還可以參加“圍棋”“象棋”和“六博棋”等棋類活動[1]。經(jīng)過
當(dāng)代體育科技 2019年10期2019-06-25
- 淺議當(dāng)代美食散文的審美平民化傾向
要求，但文學(xué)的商品化是其根本原因。關(guān)鍵詞：美食散文;審美;平民化;商品化[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-15-0-02美食散文是一種興盛于上世紀(jì)80——90年代的散文題材，以其廣泛的接受性和獨(dú)特的藝術(shù)性擁有眾多讀者，涌現(xiàn)了如唐魯孫、汪曾祺等一批大家，在歷史發(fā)展中有著清晰的發(fā)展脈絡(luò)。在美食散文的歷史發(fā)展中，平民化是一直以來的趨勢，也是劃分其發(fā)展時(shí)期的重要依據(jù)。那么，美食散文審美取向的平民化表現(xiàn)在哪些
青年文學(xué)家 2019年15期2019-06-20
- 論“錦鯉”文化的商品化發(fā)展
個(gè)過程中逐漸被商品化，“錦鯉”文化走向了商品化的道路。關(guān)鍵詞：“錦鯉”文化;心里需要;商品化一、引言尼爾·波茲曼指出，我們處于一種娛樂至死的時(shí)代。在這個(gè)娛樂至死的時(shí)代，新流行文化的興起方式和商品的形態(tài)同時(shí)也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，在娛樂至死環(huán)境下，商業(yè)導(dǎo)向的“影子勞動”是讓人感到舒適的，大眾付出微小的勞動便可獲得極大的愉悅感和滿足感，“娛樂”通過感官作用大眾，受眾在這個(gè)過程中放棄思考，這種交換使人們沉迷娛樂，受從眾心理影響的人們在身邊人的帶動下參與娛樂，共同成為商品的
青年時(shí)代 2019年6期2019-04-04
- “凝視”機(jī)制下的身體和身份消費(fèi)
著眼于作品中的商品化特征，旨在分析女主人公紫羅蘭的身體和身份如何在男性“凝視”的社會機(jī)制下成為可欲和所欲的對象，淪為被剝削、被宰制的客體。文章認(rèn)為紫羅蘭身體和身份在“被看”中物化為滿足他人需求的商品是資本的邏輯與父權(quán)制共謀下的結(jié)果。通過該主題的表達(dá)，暗示了女性欲沖破父權(quán)制的牢籠，就要表現(xiàn)自身的主體性而非“他者”的存在，從而重新定義自我。關(guān)鍵詞：凝視;身體;身份;物化;商品化中圖分類號： I712.074文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：1672-0539（201
- 近代東北農(nóng)產(chǎn)品商品化影響因素探析
東北地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品商品化進(jìn)入了高速發(fā)展階段。清末弛禁放荒政策促進(jìn)了東北移民的增加和土地大面積的開發(fā)，旗地升科及私有制土地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，封建地主土地關(guān)系逐漸瓦解。引進(jìn)西方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，建立近代農(nóng)業(yè)墾殖公司，港口與鐵路運(yùn)輸貿(mào)易快速發(fā)展，東北傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)開始向近代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型等諸多因素共同影響著東北地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品商品化的日益發(fā)展。關(guān)鍵詞 近代東北 農(nóng)產(chǎn)品 商品化 影響因素一、近代土地關(guān)系的轉(zhuǎn)型清代早期東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展主要集中在遼中一帶，乾嘉年間有大批的余糧運(yùn)往關(guān)內(nèi)，東北地
大經(jīng)貿(mào) 2019年12期2019-03-09
- 從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野看偶像組合SNH48在中國走紅現(xiàn)象
么簡單，而是集商品化、空間化、結(jié)構(gòu)化為一體的傳播政治經(jīng)濟(jì)建構(gòu)的共同體，并且這種文化在中國形成了廣泛的影響。筆者從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下，看SNH48在中國走紅的現(xiàn)象，試圖分析和批判SNH48在商品化、空間化和結(jié)構(gòu)化三個(gè)過程中的傳播和運(yùn)營的機(jī)制。關(guān)鍵詞 SNH48；傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；商品化；空間化中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）18-0079-021 SNH48文化奇觀SNH48是上海絲芭文化傳媒有限公司打造中國大型女子
新媒體研究 2018年18期2018-12-29
- 論河西寶卷的旅游開發(fā)
卷；旅游開發(fā)；商品化；舞臺呈現(xiàn)中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-7517（2018）08-0161-02作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，河西寶卷越來越受到政府和學(xué)術(shù)界的關(guān)注，但對河西寶卷的旅游開發(fā)卻長期停滯不前。在甘肅省大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的背景下，河西寶卷因?yàn)槠渖衩匦?、藝術(shù)性、獨(dú)特性、娛樂性等特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的旅游開發(fā)價(jià)值，對于講好甘肅文化故事，建設(shè)特色文化旅游品牌意義重大。1 河西寶卷及其藝術(shù)價(jià)值河西寶卷是一種以道白和演唱為主，依托寶卷念唱的
度假旅游 2018年8期2018-09-10
- 文化現(xiàn)代性孤立的終結(jié)
后現(xiàn)代主義 商品化 文化主導(dǎo) 大眾化一、詹姆遜后現(xiàn)代主義文化批判的理論模式弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）是后現(xiàn)代主義的主要闡釋者。學(xué)界普遍認(rèn)為，其后現(xiàn)代主義文化批判得以形成的學(xué)理前提，是對比利時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家歐內(nèi)斯特·曼德爾（Ernest Mandel）在《晚期資本主義》中關(guān)于資本主義發(fā)展三段論觀點(diǎn)的繼承。曼德爾根據(jù)生產(chǎn)工具的變革給資本主義的發(fā)展路徑作出了分期，即把資本主義劃分為市場資本主義、壟斷資本主義及晚期資本主義。詹姆遜進(jìn)一步將上述
文教資料 2018年8期2018-08-27
- 當(dāng)下商品化流行歌曲的“無聊性”
要：本文以當(dāng)下商品化流行歌曲的基本文化屬性為依據(jù)，從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，從社會，經(jīng)濟(jì)，文化幾個(gè)方面對流行歌曲“無聊性”的產(chǎn)生、原因，價(jià)值進(jìn)行分析，以此闡述當(dāng)下商品化流行歌曲的”無聊性”存在的合理性。關(guān)鍵詞：商品化;流行歌曲;無聊性中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0078-01今天有很多人喜歡流行歌曲，同時(shí)也在批判流行歌曲，喜歡流行音樂帶來的精神的滿足，同時(shí)又在批判流行歌曲的膚淺低俗。一、產(chǎn)生比起流行歌
文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 淺談大眾文化批判理論及其對中國文化發(fā)展的啟示
判；文化發(fā)展；商品化大眾文化批判是發(fā)達(dá)工業(yè)社會和后工業(yè)社會中隨著文化進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)和商品領(lǐng)域而產(chǎn)生的一種新文化現(xiàn)象。法蘭克福學(xué)派把批判矛頭指向大眾文化，對西方文化價(jià)值危機(jī)進(jìn)行深刻思考。它不僅為西方文化發(fā)展指明方向，而且對我國當(dāng)代文化建設(shè)發(fā)展具有重要借鑒意義。本文從對大眾文化的解讀入手，論述大眾文化批判相關(guān)理論，并分析它給我們的借鑒意義。一、什么是大眾文化大眾文化這一概念最早出現(xiàn)在奧爾特加的《民眾的反叛》中。主要指的是一地區(qū)、社團(tuán)、國家中新近涌現(xiàn)的被大眾所信奉
成長·讀寫月刊 2018年7期2018-07-07
- 淺談旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展
摘要】旅游文化商品化之于民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一把“雙刃劍”，其正面的影響包括促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代化”“良性變遷”“世界化”發(fā)展。負(fù)面影響包括造成民族傳統(tǒng)文化“失真化”“退化”“膚淺化”?？疾煳覈糜挝幕?span id="j5i0abt0b" class="hl">商品化過程時(shí)需要避免“一葉障目”，應(yīng)將其理解為不斷發(fā)展的過程并肯定其正面影響的主導(dǎo)地位?！娟P(guān)鍵詞】旅游文化；商品化；民族傳統(tǒng)文化；發(fā)展目前，學(xué)術(shù)界許多研究者提出了旅游文化的商品化是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化出現(xiàn)不良變化的原因的觀點(diǎn)。可見，旅游在推廣民族傳統(tǒng)文化，帶來一
絲路視野 2018年33期2018-06-11
- 論新時(shí)代湖北省重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生動力
上，在生態(tài)產(chǎn)品商品化下功夫，以此激發(fā)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生動力。[關(guān)鍵詞] 生態(tài)經(jīng)濟(jì)；商品化；內(nèi)生動力[中圖分類號]X22；F127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A1 引言早在2005年，習(xí)近平就指出生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。中共十九大提出，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。湖北省具有良好的生態(tài)基礎(chǔ)，湖北省重點(diǎn)生態(tài)
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2018年3期2018-05-14
- 改革開放以來流行歌曲創(chuàng)作的變化與趨勢
程；價(jià)值體現(xiàn)；商品化；兩面性【中圖分類號】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A1978年，改革開放的春風(fēng)吹遍了中國大地，流行音樂文化也迅速發(fā)展。在改革開放的過程中，中國人不僅看到了經(jīng)濟(jì)騰飛，而且看到了流行音樂以其時(shí)代節(jié)奏的節(jié)奏打動人心。這種文化以其獨(dú)特的魅力吸引著中國公眾，讓他們欣然擁抱了這股文化。一、中國流行音樂的發(fā)展歷程（一）復(fù)蘇開拓期從七十年代后期到八十年代中期，特別是1978年十一屆三中全會“改革開放”的國家政策引發(fā)的中國政治經(jīng)濟(jì)文化方面發(fā)生了巨大變化。在音
北方音樂 2018年15期2018-05-14
- 虛擬角色形象的商品化保護(hù)
為對于虛擬角色商品化應(yīng)當(dāng)采取商標(biāo)保護(hù)模式，防止消費(fèi)者在商業(yè)活動中產(chǎn)生混淆。一般而言對虛擬角色形象采用著作權(quán)法保護(hù)，但是虛擬角色形象的商品化并非利用虛擬角色形象本身而是利用角色在消費(fèi)者中的影響力達(dá)到推廣商品的目的。從保護(hù)的效果來看，著作權(quán)法對虛擬角色的保護(hù)無法滿足角色商品化過程中的需求，反而會使虛擬角色在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造過程中被個(gè)體不合理的壟斷，違背了著作權(quán)法鼓勵創(chuàng)新的目的。作為一種商業(yè)行為，角色商品化是借助角色本身具有的形象，建立起消費(fèi)者對商品的某種觀念認(rèn)知，
知與行 2018年4期2018-04-17
- 基于生態(tài)文明視角的環(huán)境資源商品化探析
要]環(huán)境資源商品化體現(xiàn)了環(huán)境資源的生態(tài)價(jià)值與商品價(jià)值屬性的有機(jī)統(tǒng)一，我國逐步推行、發(fā)展了環(huán)境資源有償使用的方式，并取得突出進(jìn)展。文章概述了在黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展背景下環(huán)境資源商品化的理論基礎(chǔ)、實(shí)施環(huán)保稅改費(fèi)的必要性及環(huán)境資源商品化的對策建議，為生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)、美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)提供科學(xué)基礎(chǔ)和方法論證。[關(guān)鍵詞]環(huán)境資源；商品化；有償使用；排污收費(fèi)制度；環(huán)保費(fèi)改稅[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.11.055環(huán)境
中國市場 2018年11期2018-04-09
- 論自然人人格權(quán)商品化的法律保護(hù)
【摘要】人格權(quán)商品化已成為一種發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為人格權(quán)具有人身專屬性和非財(cái)產(chǎn)性，因此作為人格權(quán)指向的對象是不可以轉(zhuǎn)讓和繼承的。然而現(xiàn)代商業(yè)社會中侵害人格權(quán)的情形日益復(fù)雜，新型案件日益多發(fā)。而現(xiàn)有法律對其的保護(hù)已不足以解決當(dāng)前商品化背景下人格權(quán)保護(hù)的種種問題，如何保護(hù)商品化人格權(quán)已成為當(dāng)務(wù)之急。 【關(guān)鍵詞】人格權(quán)；商品化；法律保護(hù)當(dāng)前學(xué)界對人格權(quán)商品化的研究有缺陷，它將一個(gè)有限性的現(xiàn)象誤讀為普遍性的趨勢從而造成財(cái)產(chǎn)權(quán)屬性全面侵襲人格權(quán)理論，人格權(quán)的獨(dú)
商情 2018年3期2018-03-26
- 個(gè)人數(shù)據(jù)隱私權(quán)“被商品化”的法律問題研究
用戶數(shù)據(jù)逐漸被商品化，隱私權(quán)受到侵犯，社會不僅要關(guān)注司法救濟(jì)，還要做好事先防范工作，本文從法律角度出發(fā)，探究個(gè)人數(shù)據(jù)隱私權(quán)被商品化的法律問題，在用戶、技術(shù)以及政府監(jiān)管等方面進(jìn)行創(chuàng)新，以此維護(hù)用戶的權(quán)益。關(guān)鍵詞 個(gè)人數(shù)據(jù) 隱私權(quán) 商品化 法律作者簡介：周可可，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院文法學(xué)院。中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.282隨著信息技術(shù)的發(fā)展，個(gè)人數(shù)據(jù)逐漸被商品化，以往傳統(tǒng)隱
法制與社會 2018年36期2018-02-18
- 大學(xué)生藝術(shù)作品商品化的創(chuàng)新實(shí)踐
詞】手繪作品；商品化；應(yīng)用研究中圖分類號：J2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0127-01通過對桂林旅游景點(diǎn)的分析研究，將桂林山水和風(fēng)景點(diǎn)通過手繪形式表現(xiàn)出來，并在手繪作品的應(yīng)用范疇之內(nèi)，在藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)考慮藝術(shù)作品的構(gòu)圖形式、色彩搭配等因素，將優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)化成圖案，進(jìn)行排版美化，應(yīng)用到商品中，帶著目的性和導(dǎo)向性去定位作品的風(fēng)格，把不同風(fēng)格的作品應(yīng)用到不同商品中，體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一、手繪藝術(shù)在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀國內(nèi)大中城市的城
戲劇之家 2018年1期2018-01-25
- 論動漫形象商品化權(quán)的法律保護(hù)
4一、動漫形象商品化權(quán)的相關(guān)基本概念(一)商品化與商品化權(quán)1.商品化商品化指的是：原本不屬于買賣流通和通過貨幣實(shí)行交換的事物，在市場經(jīng)濟(jì)條件下已經(jīng)進(jìn)行買賣和貨幣的等價(jià)交換。從法律角度看，日本學(xué)者荻荻原有里認(rèn)為“在某些商品上使用著名人物的形象或姓名、虛構(gòu)人物或動物的形象或名稱，吸引顧客，增強(qiáng)商品的購買力，這些商業(yè)活動叫商品化”。[1]將消費(fèi)者喜愛的因素添加到商品或者服務(wù)當(dāng)中，消費(fèi)者往往會出于愛屋及烏的心理選擇購買該商品或選擇相關(guān)服務(wù)，商家的市場競爭力由此增強(qiáng)
法制博覽 2018年15期2018-01-23