大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

喬新歡

大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義的接班人，擔(dān)負(fù)著重任，意識(shí)形態(tài)的教育培養(yǎng)也至關(guān)重要。本文結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景，通過(guò)調(diào)研分析，探究當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育中存在的問(wèn)題，并嘗試針對(duì)存在的問(wèn)題提出適用的對(duì)策與建議，以期望為大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育工作提供思路。

作為社會(huì)精英培養(yǎng)的大學(xué)生，代表著民族的希望，擔(dān)負(fù)著振興中華的使命，在社會(huì)思想文化結(jié)構(gòu)中占據(jù)著特殊地位。然而，在新時(shí)代背景下，全球化趨勢(shì)襲來(lái)，文化的多樣性發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體的推廣發(fā)展也引發(fā)了嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，尤其我國(guó)當(dāng)下面臨著強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)。而高校處于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的前沿，各種信息資源在此匯聚，多種思想文化在此交流碰撞，各種社會(huì)思潮在此爭(zhēng)鋒較量，給大學(xué)生帶來(lái)了思想政治、理想信念、價(jià)值取向上等的沖突。筆者以我校大學(xué)生為研究對(duì)象，以點(diǎn)及面，探究了當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)存在的問(wèn)題，并提出了相關(guān)的對(duì)策與建議。

一、意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵

何為意識(shí)形態(tài)？它是一個(gè)哲學(xué)范疇的詞匯，是對(duì)自然界存在的客觀事物的一種理解和認(rèn)知，也是一種對(duì)客觀事物的感性思想，是集觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素于一體的一個(gè)概念。意識(shí)形態(tài)不是人固有的，而是來(lái)自于社會(huì)存在，受個(gè)體思維能力、周遭環(huán)境、信息獲知情況、價(jià)值觀等多方面因素的影響。意識(shí)形態(tài)不同，對(duì)同一事物的理解和認(rèn)知也不盡相同。

二、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育存在的問(wèn)題探索

（一）多樣化

問(wèn)卷調(diào)查研究表明，大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出較為復(fù)雜、多樣化的狀態(tài)。不置可否，積極向上是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的主流，然而，還是存在一些不和諧的因素，呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)。一方面表現(xiàn)為，部分大學(xué)生政治信仰模糊。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有少部分大學(xué)生不清楚何為信仰、政治信仰，甚至有學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不符合時(shí)代背景，對(duì)社會(huì)主義的理想信念存在懷疑態(tài)度;另一方面，部分大學(xué)生缺乏政治信仰和精神支柱。時(shí)代發(fā)展變化，人們的生活水平提高，部分大學(xué)生生活奢侈，傳統(tǒng)的艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)已被拋諸腦后。部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和民族精神意識(shí)淡薄，貪婪享樂(lè)主義作風(fēng)盛行，對(duì)關(guān)乎國(guó)家榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的漠不關(guān)心。

（二）認(rèn)知偏差

部分學(xué)生認(rèn)為進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育就像在進(jìn)行政治化的洗腦和灌輸，會(huì)直接選擇忽視或漠視相關(guān)的意識(shí)形態(tài)教育，認(rèn)為進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育是不必要的。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生甚至對(duì)意識(shí)形態(tài)教育表示出不同程度的反感，尤其是低年級(jí)學(xué)生，他們對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容缺乏有效判斷與鑒別，感到“左右為難”。此外，對(duì)高校思想政治理論課普遍不感興趣，不和諧現(xiàn)象比比皆是。足見(jiàn)，還是大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的認(rèn)知存在一定程度的偏差或偏見(jiàn)，未引起足夠關(guān)注與重視，也必然不會(huì)發(fā)揮其實(shí)效。

（三）趨向西化

調(diào)查顯示，大部分大學(xué)生向往西方國(guó)家的生活方式、教育學(xué)校等模式，他們認(rèn)為“如果條件允許，更傾向于到國(guó)外去生活”。他們認(rèn)為西方國(guó)家的有些政治制度更加趨于自由、民主、平等，甚至對(duì)與社會(huì)主義必然替代資本主義提出了懷疑。部分大學(xué)生缺乏社會(huì)主義信仰，一味的崇尚西方，過(guò)洋節(jié)、留學(xué)熱潮等，凸顯出了對(duì)國(guó)外西方生活以及西方教育的強(qiáng)烈興趣。而反觀對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育以及傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀，與過(guò)洋節(jié)時(shí)的熱鬧形成鮮明的對(duì)比。足見(jiàn)，西方的資本主義模式對(duì)我國(guó)大學(xué)生正產(chǎn)生著非常強(qiáng)大的沖擊，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)被西化的傾向需得引起關(guān)注與重視，加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的教育，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，切實(shí)探索大學(xué)生的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的路徑與方法，意識(shí)形態(tài)教育效果已亟待提高。

（四）教育方法欠妥

調(diào)查顯示，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育問(wèn)題之所以突顯，與高校教師的教育教學(xué)方法欠妥有一定的聯(lián)系。一是課堂教育的方法單一枯燥，思想政治理論課是常用的大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的主要形式，然而學(xué)生反映大多數(shù)課堂單一枯燥，教師上課呆板乏味。;二是課外實(shí)踐環(huán)節(jié)效果不明顯，常見(jiàn)的課外實(shí)踐環(huán)節(jié)包括日常的實(shí)踐以及假期的社會(huì)實(shí)踐，部分大學(xué)生對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視不夠，僅流于形式，不能夠積極主動(dòng)的參與到意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐中，何談?wù)莆找庾R(shí)形態(tài)教育的真諦，尤其是假期實(shí)踐，部分學(xué)生只是完成任務(wù)應(yīng)付敷衍，沒(méi)有認(rèn)真的貫徹執(zhí)行相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。

三、大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)策

（一）樹(shù)立以社會(huì)主義價(jià)值觀為核心的教育理念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，客觀反映了我國(guó)當(dāng)前時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，發(fā)揮其在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育中的核心地位，需要全面、準(zhǔn)確的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀二十四字，而不單是會(huì)讀、會(huì)背，要真正的將二十四字內(nèi)涵貫徹實(shí)施到高校意識(shí)形態(tài)教育工作中去，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的把握水平，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、榮辱觀，升華大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和信仰，進(jìn)而提升大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的效果。

（二）加強(qiáng)引導(dǎo)

一方面，黨中央及國(guó)家教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育工作的重視，適時(shí)的開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)，從制度上激勵(lì)和督促高校對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的貫徹執(zhí)行;另一方面，高校應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持黨對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，不僅在在思想上高度關(guān)注，而且落實(shí)到行動(dòng)中，堅(jiān)定不移，并根據(jù)各高校的實(shí)際情況有利把控調(diào)節(jié)意識(shí)形態(tài)教育的進(jìn)程，引導(dǎo)和提升大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的科學(xué)性、全面性、系統(tǒng)性和實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)。

（三）拓寬渠道

首先，理論課的主導(dǎo)地位不容動(dòng)搖。在教學(xué)內(nèi)容、方法上，應(yīng)該更多的結(jié)合時(shí)代特色，緊跟潮流，及時(shí)更新完善教學(xué)研究成果，利用信息化教學(xué)手段，采納混合式教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性;在考核環(huán)節(jié)，將理論和實(shí)踐考核有機(jī)融合，設(shè)計(jì)有效的考核機(jī)制，促進(jìn)知行合一理念的培養(yǎng)。

其次，有效指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。適度的實(shí)踐有利于促進(jìn)對(duì)理論知識(shí)的掌握，也是培養(yǎng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)、鍛煉自己、奉獻(xiàn)社會(huì)品格的重要途徑，然而缺乏有效的指導(dǎo)，大部分學(xué)生會(huì)選擇偷懶、應(yīng)付的態(tài)度，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。為更好的促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)行，一方面，高?？梢詫⑵浼{入學(xué)生綜合考評(píng)中，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)完成;另一方面，建立社會(huì)實(shí)踐校企合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)高校教師與企業(yè)師傅的雙培養(yǎng)機(jī)制。

最后，把握潮流網(wǎng)絡(luò)教學(xué)機(jī)制。實(shí)時(shí)把握網(wǎng)上輿論的走向，加強(qiáng)網(wǎng)上思政陣營(yíng)建設(shè)，努力提升網(wǎng)上的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)效性，是當(dāng)務(wù)之急。

（四）優(yōu)化環(huán)境

大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的教育環(huán)境不僅需要高校的配合，更需要社會(huì)、家庭共同的配合與引導(dǎo)，一個(gè)良好的教育環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生建立和培養(yǎng)優(yōu)良的意識(shí)形態(tài)具有非常重要的渲染作用。優(yōu)化大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的環(huán)境，就要對(duì)大學(xué)生周?chē)囊磺杏兴芽?，?duì)于積極因素，要逐步加強(qiáng)有效利用，而對(duì)于消極部分，則可以逐步消除或減少，從而打造一個(gè)更有利于大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境。

（五）打造過(guò)硬的師資隊(duì)伍

作為引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要傳導(dǎo)者，優(yōu)秀的思想政治理論師資隊(duì)伍建設(shè)也是至關(guān)重要的。在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育中，理論課的主導(dǎo)地位，決定了教授理論課教師地位的重要性，如果思想政治教師不具備足夠的教育教學(xué)水平，或是教學(xué)方式失去水準(zhǔn)，那么對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)必然是一種阻礙?？梢?jiàn)，當(dāng)務(wù)之急是建設(shè)一支具有高水平高教育教學(xué)能力的思想政治理論教師隊(duì)伍，從教師的選拔、考核、培訓(xùn)、能力提升等多方面入手，逐步打造過(guò)硬的師資隊(duì)伍。（作者單位：江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

創(chuàng)新項(xiàng)目：江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度思想政治工作創(chuàng)新項(xiàng)目《我校大學(xué)生意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查與策略分析》。