郭名峰

景區(qū)入口

石碑坊

2018 年12 月8 日，在北京師范大學(xué)倪文東教授帶領(lǐng)下我們開始考察媧皇宮壁經(jīng)石刻。它位屬距涉縣城十余公里的索堡鎮(zhèn)，是此次河北古代石刻遺跡考察活動的最后一站。一大早至景區(qū)入口處，經(jīng)行媧皇宮部落、媧皇功德園、女媧文化宮、5D 女媧館、補(bǔ)天園、補(bǔ)天湖達(dá)第一道山門，繼續(xù)往上過石牌坊廣場、五大神殿和停驂宮到中皇山腳下的補(bǔ)天廣場，自“登高路”始山勢更陡，石級往上延伸。沿途諸多涼亭供游人歇腳，有若干現(xiàn)代人亭匾題字和刻石書法引得大家駐足品賞一番，頗多趣味，中途歇腳三次，隨著一路觀談，登山一小時后至媧皇宮北邊入口處，巍峨壯觀的主體建筑群便呈現(xiàn)眼前。

據(jù)相關(guān)資料載，媧皇宮始鑿于北齊天寶年間（550—559 年），距今1400 多年，是文宣帝高洋為行宮憩息和方便禮佛而修建，處于中皇山陡峭山腰上，包括大小12 座建筑，房屋135 間，其中，媧皇閣為主體建筑，坐東朝西，高達(dá)23米，四層樓式結(jié)構(gòu)，布局奇巧，此外還有梳妝樓、迎爽樓、鐘樓、鼓樓、山門、牌坊、皮瘍廟等古式建筑。其中令文字學(xué)界、書法學(xué)界、歷史學(xué)界、考古界和宗教界尤為關(guān)注的是保存完好的北齊摩崖刻經(jīng)群，是媧皇古跡精髓，為國家一級保護(hù)文物，總面積165 平方米，刻石共1187 行，刻經(jīng)共13.7 萬余字，在六處崖壁上共鑿刻六部大乘佛法經(jīng)文，是我國現(xiàn)存摩崖刻經(jīng)中時期最早、字?jǐn)?shù)最多、面積最大、保存最完整的一處，也是我國佛教史上早期典籍中彌足珍貴的資料。

進(jìn)入刻有“蓬壺仙境”匾額的第二道山門后，就見到令所有人驚呼贊嘆的第一組摩崖刻經(jīng)，其依崖而鑿，乃五組中面積最大者，達(dá)54.18 平方米，高4.75 米，寬7.15 米，字?jǐn)?shù)4.1 萬多，為《深密解脫經(jīng)》大部分經(jīng)文，上掛橫匾“天下第一壁經(jīng)群”?？瑫w，書刻嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格工穩(wěn)秀勁又圓潤寬博，樸厚中蘊(yùn)含華貴，字形大小逾寸，布局整齊疏朗，洋洋灑灑，蔚為壯觀，惟“震撼”二字方可表內(nèi)心激越感受，令人肅然起敬，贊嘆不已，外圍設(shè)有瓦蓋石柱護(hù)欄，這組石壁是最靠近山門、保存最完好，也是書刻質(zhì)量最高的部分。近前細(xì)品單字，可見筆畫豐圓敦厚，結(jié)體勻稱疏松，字形方潤略扁而呈左低右高之勢。某些字筆畫簡省，勾畫幾乎都不明顯，含蓄而內(nèi)斂，某些筆畫極為粗重肥大、刻意夸張，引人注意，獨(dú)具特色，在內(nèi)向團(tuán)收的特征上增添了外放意趣，章法為橫豎對齊，行列間距基本一致，給人樸實(shí)典雅之感。在緊靠此刻經(jīng)左邊成直角處的小巖壁上，是第二組壁經(jīng)石刻，寬2 米，高3 米，為《妙法蓮華經(jīng)·觀世音普門品》的部分文字，共1200 多字，書體隸楷混雜，隱約有書丹痕跡，顯然未完成刊刻，整體上字跡極為模糊，難以辨認(rèn)，易被觀者忽略。

再移步往上，其他四組刻經(jīng)繼續(xù)震撼人心。第三組摩崖刻經(jīng)高5.5米，寬2.3米，呈上下方形，為《深密解脫經(jīng)》部分文字，楷書體，除風(fēng)格更顯粗率和動感外，其他特征與第一組壁經(jīng)基本一致，面積明顯更小，但因其字?jǐn)?shù)繁多、密集整齊所形成的特有氣勢依然令人贊嘆，自然風(fēng)化和墜石撞擊劃割等破壞作用，使得字跡更為殘缺不清，雖有失精細(xì)，卻增添了粗獷高古氣息。

石壁刻經(jīng)（局部）

石壁刻經(jīng)（局部放大）

《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》

第四組和第五組壁經(jīng)石刻分別在兩個名為“眼光洞”和“蠶姑洞”的石窟洞內(nèi)，兩窟鑿崖而開，大小相同，面闊2.6 米，進(jìn)深2.35 米，高4 米，面積6.11 平方米。據(jù)介紹，“眼光洞”內(nèi)原有一佛二弟子造像，現(xiàn)僅存釋迦牟尼佛造像一尊，三面石壁刻《十地經(jīng)》第三至第七地；“蠶姑洞”內(nèi)原供華嚴(yán)三圣石造像，現(xiàn)也僅存釋迦牟尼像一尊，三面石壁刻《十地經(jīng)》第八至第十地、《佛遺教經(jīng)》及《佛說盂蘭盆經(jīng)》。兩窟刻經(jīng)皆為楷書體，因位于洞窟內(nèi)部，受外界損壞很小，書刻端正精到，總體上完整，與第一組面貌接近。洞窟中無固定照明設(shè)施，僅靠日光從洞口射入，加之佛像的遮擋，觀者需要自帶器材照射方能看清石壁上的書刻文字，只能小范圍移動光源逐一察看和拍攝圖片或視頻。

第六組石壁刻經(jīng)位置最高，面積幾乎與第一組同，高大寬闊，氣勢宏大，為《思益梵天所問經(jīng)》，書體一半為楷書、一半為隸書，獨(dú)具特色，為后世保存了北齊時期楷書和隸書真實(shí)書法面貌的實(shí)體資料，可為北朝書法形態(tài)特征與風(fēng)格嬗變過程的準(zhǔn)確探究及考古資料的完善，提供極為重要的支撐，研究價值極高，令人眼前一亮。隸書面貌介于北朝與隋唐之間，楷書面貌與其他四組相同，但殘損嚴(yán)重，如此珍貴遺跡可惜只有極為簡陋隨意的篷蓋起著微弱的保護(hù)作用，基本屬于露天，這與第二、第三組的情形相同。

石窟洞內(nèi)

石壁刻字拓片（局部）

石壁刻經(jīng)（局部）

這些摩崖刻經(jīng)令人感悟良多。比如，在審美特征方面，媧皇宮北齊經(jīng)派楷書總體面貌溫雅秀勁，與北齊時期山東鄒縣經(jīng)派楷書粗獷雄強(qiáng)風(fēng)格差別很大，但皆帶有濃厚隸書意味，隋唐楷書特別是經(jīng)體楷書受其影響很大；北齊隸書上承漢末隸法規(guī)范，下接隋唐楷法，故更加工穩(wěn)整飭，對于隋唐時期特別是唐初隸書有較深影響。在字徑特征方面，中皇山摩崖刻經(jīng)字徑較小，多為三至四厘米，而山東境內(nèi)摩崖刻經(jīng)多為大字，達(dá)20 至50 厘米以上，字?jǐn)?shù)少，故中皇山摩崖刻經(jīng)以字?jǐn)?shù)多、內(nèi)容完整而名揚(yáng)天下。在石刻鑿制時間方面，從刻石本身或相關(guān)文獻(xiàn)典籍中看，至今尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)紀(jì)年的明確記載，有待于后續(xù)考證。此外，大家對此地壁經(jīng)書刻者多有揣測。書者和刻工姓名皆未發(fā)現(xiàn)，但楷書類大致可推測為同一人書，一人或多人刻，故技法風(fēng)格和審美意蘊(yùn)總體一致，其間的差異性應(yīng)主要與書刻狀態(tài)有關(guān)，隸書類書者應(yīng)為另一人，刻工為楷書刻工或他人皆有可能。

在重點(diǎn)考察壁經(jīng)刻石后已近下午一時，大家以隨帶食品簡捷用餐，稍事歇息便分頭參觀其他樓閣建筑。媧皇宮所在山體呈圓弧形太師椅狀，為南北走向，背東向西，山體下面是清漳河，前方遠(yuǎn)處為河南省紅旗渠，右邊是山西左權(quán)縣，正是冀豫晉三省交界之處，山頂海拔984 米，至山腳需往返三公里。所以，登上媧皇閣最高層憑欄遠(yuǎn)眺時頓覺視野空闊、心神舒曠、感慨萬端，令人不禁神往唏噓亙古媧皇“摶土造人、煉石補(bǔ)天”的卓絕浩蕩之氣與世間人倫開創(chuàng)之功，也可以想象千年前高洋皇帝在此君臨天下之赫赫威儀以及遠(yuǎn)離塵世清修以求長生解脫之希冀。作為五A 級國家旅游景區(qū)和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，媧皇宮的確是一處不可多得的自然和人文景觀，蘊(yùn)含佛道兩家道場，具有獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)、人文考古內(nèi)涵與學(xué)術(shù)科研價值，也是人們崇修朝圣、探索求知和游覽適意的絕好勝地。據(jù)悉，當(dāng)?shù)厝擞镁艂€數(shù)字形象概括了它的九大特點(diǎn)：一座吊樓，二種宗教，三個石窟，四組古建，五種刻經(jīng)，六部經(jīng)文，八尊塑像，八大功績，九根鐵索，其中，宗教指佛教與道教，鐵索指采用九根鐵索與山體相連將媧皇閣建在險峻山崖上，其高度的概括性和準(zhǔn)確性充分體現(xiàn)了勞動人民的語言智慧。

中皇山摩崖刻經(jīng)

媧皇宮

此次考察獲得諸多啟示，有三點(diǎn)最為重要。其一，古跡實(shí)地考察有利于拓寬個人學(xué)術(shù)研究視野、拓展研究思路、促進(jìn)研究成果的優(yōu)化和融匯。實(shí)物觀賞品鑒與媒體圖片感受差別太大，如今個人拍攝工具普遍使用，根據(jù)需要對實(shí)物獲取圖片影像資料已極為便利，文獻(xiàn)檢索分析與實(shí)物考察研究兩者并重。其二，佛教文化對書法發(fā)展的重大影響不可忽視，與書法的傳承演進(jìn)關(guān)系淵源深厚而悠久，客觀上應(yīng)作為書法文化中重要的組成部分，具有不可估量的文化特質(zhì)和學(xué)術(shù)內(nèi)涵以資挖掘弘揚(yáng)，有利于促進(jìn)整個書法文化體系的擴(kuò)充與完善。其三，華夏大地歷史遺存浩瀚繁多、古跡文化厚重璀璨，此類研究具有搶救性的文化保存價值，在與文物自我損毀老化的對抗中存在極大的緊迫性，需要較高水平和相當(dāng)數(shù)量的人員參與投入，方能獲得寬廣而縱深的多維度系統(tǒng)研究成果，為完善中華歷史文化構(gòu)成體系、實(shí)現(xiàn)民族文化走向復(fù)興與繁榮發(fā)揮應(yīng)有的學(xué)界作用。

媧皇宮

讀萬卷書，行萬里路。感謝導(dǎo)師以花甲之年親身組織和悉心指導(dǎo)，令人感懷敬佩，感謝諸位成員的相互扶持和共同努力，確保了此次考察的高效和意義，它必將成為我們此生當(dāng)中一個難忘的經(jīng)歷。