王倩

【摘 要】 本文闡述了人類命運共同體提出的思想淵源，提出了以中國“和”文化為核心，推進人類命運共同體構建的策略。要向世界闡釋中國文化，將“和”文化作為國際關系準則，用“和”文化解決人類面臨的共同難題，用“和”文化維護世界文明多樣性。

【關鍵詞】 人類命運共同體;“和”文化;共同利益;國際關系

“人類命運共同體”是中國共產(chǎn)黨人在長期經(jīng)驗與實踐中總結并在21世紀初向全世界提出、倡導并推動的一種社會主義性質的價值理念。它的核心理念與我國歷史悠久的傳統(tǒng)“和”文化密切相關，是體現(xiàn)著中國智慧的具有中國特色的產(chǎn)物，本文將就其聯(lián)系與相互作用進行深入探究。

一、人類命運共同體提出的思想淵源

“和”文化是中國文化的源頭，在不同的時代經(jīng)歷不同的變化也身處不同的地位，但是它的本質思想?yún)s在歷史的長河中保存下來，在今天依然處于不可取代的地位，正如它是“人類命運共同體”的思想淵源。

1、中國“和”文化的真諦與精髓

中國“和”文化自春秋時期產(chǎn)生，在歷史的發(fā)展過程中隨著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展而不斷地起起伏伏，有些內容在發(fā)展過程中被淘汰，而它的真諦和精髓卻得以保留至今。對于“和”文化的真諦和精髓，眾說紛紜，但也逐漸在探究過程中得到了總結，概括地講，主要體現(xiàn)在五個方面。

天人合一、保合太和的宇宙觀。這是和諧思想最典型的體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧笔堑澜痰睦碚摶?，他們認為人類生存和發(fā)展的基礎是人類和自然萬物的和諧交融?！氨：咸汀笔恰吨芤住分兄匾恼軐W思想，意思就是說要保持長合從而達到大的和諧。中國的地理環(huán)境造就了中國傳統(tǒng)的小農(nóng)思想，人們靠天地生存，所以在中國傳統(tǒng)哲學中，天人關系成為其研究的基本問題，強調人與天要和諧相處，只有人類尊重自然，自然才能造福人類。

和而不同、求同存異的價值觀。“君子和而不同”是先秦儒家思想創(chuàng)始人孔子提出的，意思就是說君子在人際交往中能夠與他人保持和諧友善的關系，但是在具體問題的看法上不一定要和別人保持一致。和諧不是整齊劃一，不是千篇一律，是統(tǒng)一中帶著差異，差異中帶著統(tǒng)一?！昂投煌笔侨穗H交往、為人處世很重要的一條規(guī)則，在和他人的交往過程中，不要苛求別人的思想行為與自己保持高度的一致，也不用為了別人而改變自己原則性的思想。求同存異、兼收并蓄，在統(tǒng)一中保持多樣，正是因為這一傳統(tǒng)思想，中國的56個民族才能友好團結，共同形成豐富多彩的中華文明。

和為貴、泛愛眾的處世哲學。我們經(jīng)常用“天時不如地利，地利不如人和”來分析一件事成功的可能性，可想而知，“和”對人們的處世態(tài)度影響極深。“和為貴”是儒家倡導的道德實踐原則，“泛愛眾”是指我們要對大眾都保持一顆愛心，樂于幫助別人，只有自己主動去幫助別人，朋友才會親近你，在遇到困難的時候別人才會主動給予幫助。為人處世，一定要以和為貴，時刻保持一顆善良的心。

自強不息、厚德載物的民族精神。“天行健，君子以自強不息”，意思就是自然的運動剛強勁健，相應地，君子處世也應該像天一樣，自我力求進步，發(fā)奮圖強，堅持不懈。要想成為杰出的人就必須自強不息，堅持就是勝利，切不可半途而廢?！暗貏堇?，君子以厚德載物”，是說君子的品德應該像大地一樣厚實才可以承載萬物，我們在為人處世中要保持寬闊的胸襟，凡事不能斤斤計較，要懂得寬容，給別人留退路也是為自己留后路。二者都是中華民族的傳統(tǒng)精神，厚德載物的寬容精神就包含了“和”的內涵，我們要不斷地發(fā)揚優(yōu)良的民族精神。

天下大同、天下為公的社會理想。孔子曾有個理想，就是建立一個“天下大同、人人為公”的理想社會，人人友愛互助，家家安居樂業(yè)，沒有貧富差異，也沒有戰(zhàn)爭，天下是每個人所共有的。陶淵明的《桃花源記》中也給我們描繪了一幅安寧和樂、自由平等的世外桃源生活。在現(xiàn)實生活中，我們也追求能建立一個和諧、自由、平等的美好社會，從古至今，建立一個“天下大同、天下為公”的社會一直都是人們心中一個美好的愿望。

2、中國“和”文化的影響

中國“和”文化在歷史的長河中不斷吸收壯大，對人類現(xiàn)實的非凡意義使其具有頑強的生命力，從生活微小的交往到社會整體的交流它都無處不在，它憑借自己的影響力在中國傳統(tǒng)文化中屹立不倒。

在人和自然的關系上，主張“天人合一”。自然是萬物之源，人是萬物之靈，人與自然關系的最高境界是天人合一，人在自然界生存就必須接觸各種人和物，人的態(tài)度會決定自然界的生存狀態(tài)，但是如果人類對自然界不斷地惡意破壞，就會遭到自然的懲罰，最終傷害到自己，所以要學會換位思考，在利用自然得到自己目的時也要回報自然，更好地與自然和諧相處。

在人與人的關系上，主張“和為貴 ”。人與人的關系是社會關系的基礎。在現(xiàn)代生活中，“和”主要分為兩種，一種就是不同質的事物在發(fā)展過程中不會影響其他事物，在同一個領域也能和諧相處。另外一種就是相互存在矛盾的事物在發(fā)展過程中共同努力克服矛盾，最終實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。人是復雜的動物，在人與人的交往過程中，矛盾是不可避免的，要想建立和諧的社會，就要解決好人與人之間的矛盾。

在國與國的關系中，主張“協(xié)和萬邦”。四海之內皆兄弟，中國“和”文化認為各個國家各個民族都是兄弟關系，在交往過程中要平等相待，和睦相處。世界上沒有兩個完全一樣的人，更沒有兩個完全一樣的國家、民族，各個國家民族在社會制度、語言文字、風俗文化、地理環(huán)境等多個方面都呈現(xiàn)出各自的特色，所以要互相尊重、互相學習。在發(fā)生沖突時，也要選擇合適的方法解決矛盾，武力不是解決問題的方法，要以德服人，在中國古代為了和周邊修好，不惜進行和親，文成公主進藏、昭君出塞都成為千古佳話。中華民族從古至今都是一個愛好和平的民族，是名副其實的禮儀之邦。

二、以中國“和”文化為核心，推進人類命運共同體構建的策略

“和”文化是中華文化的核心，中國提出構建人類命運共同體是對中國傳統(tǒng)“和”文化思想精髓的繼承與升華。在構建人類命運共同體的道路上，中國將會繼續(xù)探究努力，同時也希望世界各國各地區(qū)也能積極的參與進來，共同努力，共建繁榮。