內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院草原文化研究所 王其格

馬匹是人類所馴化馴養(yǎng)的所有家畜中與人的關(guān)系最為親密的動(dòng)物之一。馬不僅是用途最廣泛的役乘工具和忠實(shí)可靠的生活伴侶，也是人類文明進(jìn)步的特殊標(biāo)志和載體。借助馬，人類走向更加廣闊、多元的歷史舞臺(tái)，締造出波瀾壯闊的草原游牧文明，精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，發(fā)達(dá)的交通、商業(yè)、軍事文明及豐富多樣的馬文化。

一、空前加強(qiáng)了草原文化的內(nèi)聚力，形成了很多特征相同的文化傳統(tǒng)。馬在游牧文化、文明的形成、發(fā)展過(guò)程中擁有特殊的地位和作用。在亞歐草原歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)諸多影響深遠(yuǎn)的游牧民族，這些馬背民族雖然在地域、種族、語(yǔ)言方面彼此存在較大差異，但在生產(chǎn)生活方式和文化傳統(tǒng)上卻相互影響，彼此借鑒、融合、繼承，形成了很多特征相同的文化傳統(tǒng)。如，以“車、馬、氈帳”為標(biāo)志的游牧生活，崇尚自然、敬奉天地、祭祀山河、關(guān)愛(ài)生態(tài)、注重天人和諧的信仰理念，崇拜英雄、敬重祖先、恪守信義、開(kāi)放包容、豁達(dá)耿直的精神品格，五畜為貴、不過(guò)度索取自然資源，取之于自然、還之于自然的價(jià)值觀念，以及遍及亞歐草原各地的青銅車馬具、短兵器、動(dòng)物紋飾手工藝品和石文化遺存等。多民族、多宗教交替并存的多元文化格局共同勾勒出亞歐草原文化的獨(dú)特個(gè)性，將其匯聚成一個(gè)超越地域和民族、種族的巨大區(qū)系文化。

二、極大提升了草原文化的張力，使其成為影響世界的強(qiáng)大力量。草原游牧民族善于騎射，驍勇善戰(zhàn)。狩獵是草原游牧民族重要的輔助經(jīng)濟(jì)形式和軍事操練手段。特殊的生存環(huán)境，艱苦的游牧生活，長(zhǎng)期的馬背經(jīng)歷和崇尚力量、崇拜英雄的信仰理念，將游牧民族演練成了能騎善射的獵人和驍勇善戰(zhàn)的騎士。草原游牧民族平時(shí)以車馬為家進(jìn)行游牧，戰(zhàn)時(shí)迅速匯聚成強(qiáng)大的騎兵集團(tuán)，擴(kuò)張領(lǐng)土，建立政權(quán)。我國(guó)歷史上先后有多個(gè)北方游牧民族或民族集團(tuán)入主中原，對(duì)南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流互鑒和中華文化多元一體格局的形成作出過(guò)積極貢獻(xiàn)。

游牧民族的不斷南下和西進(jìn)引起一次又一次的民族大融合，重新改變和整合了亞歐大陸的國(guó)家和民族格局。游牧文明因馬而形成，因馬而強(qiáng)盛。游牧文明是人和馬一起創(chuàng)造的草原鴻篇史詩(shī)，是草原文化發(fā)展史上的高峰。

三、促進(jìn)東西方的文化交流，使草原文化更加豐富多元。游牧形態(tài)的形成和強(qiáng)盛，為東西方的人文聯(lián)系及文化交流提供了前所未有的有力條件。學(xué)者研究證明，早在張騫出使西域之前的青銅時(shí)代，在東西兩個(gè)文明板塊之間就已有了比較暢通的“金玉之路”和“青銅之路”。要在交通、信息條件十分閉塞落后的時(shí)代完成這種大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)文化交流，機(jī)動(dòng)性很強(qiáng)的馬背群體極具優(yōu)勢(shì)。

游牧民族發(fā)達(dá)的驛站和交通運(yùn)輸體系，為東西方經(jīng)濟(jì)商貿(mào)的往來(lái)和人文交流提供了極大的便利條件，使草原絲綢之路更為繁華、多元。馬是草原游牧民族與周邊農(nóng)耕民族和政權(quán)進(jìn)行商貿(mào)交易、修好政治關(guān)系的重要商品、禮品和貢品，發(fā)揮過(guò)特殊的經(jīng)濟(jì)、文化交流作用。

包容開(kāi)放是草原文化的重要特點(diǎn)。草原游牧民族在與不同地域、不同民族的交往互動(dòng)中積極地借鑒、學(xué)習(xí)、接納他人的先進(jìn)技術(shù)及文化，不斷豐富和發(fā)展著自己的民族文化。草原游牧群體自古以來(lái)對(duì)不同民族的文化平等對(duì)待、包容接納，為不同文明的互鑒、互利樹(shù)立了典范，為人類多元文化留下了寶貴基因。草原文化因?yàn)榘蓍_(kāi)放才有了頑強(qiáng)的生命力，才有了多元復(fù)合的個(gè)性。