李儆蘭 杜豐瑞
【摘 要】 本文基于社會認同視角,對陜西省鳳鳴鎮(zhèn)庵里村和八角廟村實地調(diào)研,分析其在鄉(xiāng)村檔案文化建設中出現(xiàn)的困境并提出對應措施:鄉(xiāng)村檔案文化建設與鄉(xiāng)村旅游業(yè)相結(jié)合;鄉(xiāng)村檔案文化建設與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合;吸引資本建設鄉(xiāng)村檔案文化;加強村民鄉(xiāng)村檔案文化宣傳教育。
【關鍵詞】 社會認同;鄉(xiāng)村檔案;鄉(xiāng)村檔案文化建設
一、引言
中國自古就是一個農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民影響著國家的未來,黨和國家一直對三農(nóng)問題高度重視。習近平總書記在十九大報告中提出要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。但是由于城市快速擴張,此刻鄉(xiāng)村文化遭受城市復雜文化的交流與沖突,鄉(xiāng)村文化的社會認同正在弱化甚至解構(gòu)。而與此同時,“尋根”也逐漸在社會掀起一股熱潮,鄉(xiāng)村“尋根”文化急需構(gòu)建。
檔案作為一種原始記錄的載體,具有真實性、客觀性等特質(zhì)。鄉(xiāng)村檔案作為檔案的一種,一方面也具有歷史憑證信息作用,另一方面其作為載體所負載的鄉(xiāng)村歷史信息,客觀地記錄了鄉(xiāng)村在自然、風俗、禮制、特產(chǎn)等多個方面的文化信息,體現(xiàn)鄉(xiāng)村的根與靈魂,是反映鄉(xiāng)村變遷、社會發(fā)展的重要文化資源。鄉(xiāng)村檔案文化則是個體或社會化組織在特定的、歷史性的社會情境和語境下形成的一切與鄉(xiāng)村檔案有關的實物、文本、方式、制度、理念、民俗等,以及在此基礎上借助一定的技術(shù)或工具所進行的檔案文化實踐活動。因此,為促進解決當前鄉(xiāng)村文化的認同危機,提高對鄉(xiāng)村的社會認同,可以借助檔案的力量,將鄉(xiāng)村檔案建設和鄉(xiāng)村文化建設相結(jié)合,進行鄉(xiāng)村檔案文化建設,以提高社會對鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村文化的認同感,建設出更好的新農(nóng)村。本文以陜西省寶雞市岐山縣鳳鳴鎮(zhèn)庵里村和八角廟村為例,以社會認同為視角分析鄉(xiāng)村檔案文化建設,期望能夠促進我國鄉(xiāng)村檔案文化的發(fā)展。
二、介紹
鳳鳴鎮(zhèn)隸屬于陜西省寶雞市岐山縣,是該縣政治、經(jīng)濟、文化中心,總面積92.5平方公里,轄24個行政村,196個村民小組,總?cè)丝?4498人。
為全面展現(xiàn)鳳鳴鎮(zhèn)的民俗風情、鄉(xiāng)賢事跡、奮斗歷程等鄉(xiāng)土文化,鳳鳴鎮(zhèn)早在2016年就已建成8個村史館。各村村史館建設因地制宜,配合聘請專家,盡量形成既突出特色又切實可行的建設方案。各村在建設過程中,通過宣傳調(diào)動社會力量參與,包括鼓勵村民捐獻歷史文物、號召社會慈善家進行募捐等等。各村負責人通過募捐、收購、復制等方式,征集整理展覽實物、圖片資料等,一些村形成專門班子整理成系統(tǒng)的觀賞性、紀實性資料。鳳鳴鎮(zhèn)的一些特色村史館成功吸引了游客和專家前來考察參觀。
本次調(diào)研選擇了庵里村、八角廟村兩個村作為調(diào)查對象。這兩個村子的村史館十分具有代表性,他們都是第一批建設的村史館,發(fā)展較為成熟,每個村史館的特點和問題又不盡相同,其地理位置在鳳鳴鎮(zhèn)分布比較均勻,能夠很好地代表鳳鳴鎮(zhèn)村史館的發(fā)展現(xiàn)狀。
庵里村位于岐山縣城南5公里處,據(jù)其村委工作人員介紹,全村1000多戶農(nóng)民,絕大多數(shù)為中老年人。庵里村村史館位于旅游景點資福宮內(nèi),全館約120平方米,內(nèi)藏有1957年至今保存完整的所有村委檔案,上百件歷史文物和圖片資料。“村史館能讓外來的人充分了解庵里村是什么,有什么” 。村史館僅在工作日開放,但村史館負責人對大多數(shù)藏品的 “前生今世”如數(shù)家珍,在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),正在參觀村史館的老人村民對本村的文化有強烈的自豪感和認同感。在收集資料的過程中,由于地方有限,一些珍貴的文物還未能收藏進村史館。村史館為宣傳本村文化,專門編纂宣傳小冊免費發(fā)放,并在地方網(wǎng)站上進行宣傳。
八角廟村共有4個自然村,5個村民小組,576戶1805口人,耕地面積3600畝。農(nóng)民人均純收入1.48萬元。八角廟村的文化廣場上坐落著村史館,即一條墻上裝飾著村史、風云人物等文化宣傳海報的長廊。八角廟村村支書陳建忠說:“別看村史館不大,但對村里人的意義很大,走過這段長廊,你就走過了八角廟村的歷史。這是我們的精神家園?!贝逦渌ぷ魅藛T也表示,很多打工回村的年輕人也愛帶自己的小孩來村史館看看,甚至有其他村的村民也會來八角廟村史館參觀。村史館的檔案全部由村民捐贈,收集過程長達半年,很多時候村委要挨家挨戶做工作才能讓村民同意捐贈。八角廟檔案由各部門單獨管理,不做集中處理。
三、困境
1、村民檔案意識不強,檔案利用訴求較低
倉廩足而知禮節(jié)。大部分鄉(xiāng)村的經(jīng)濟都比較落后,村民的家庭經(jīng)濟狀況都不太好,需要每日為生計而勞苦奔波,沒有機會去關注檔案,并且大部分村民的學歷水平都不太高,對檔案了解較少,也沒有去主動關注和利用檔案的意識。大多數(shù)村民都不了解檔案,認為檔案是人事檔案,甚至有村民不清楚檔案為何物。還有部分村民認為檔案與他們無關,認為他們不可能用到檔案,認為檔案是神圣的,絕密的。但其實他們在平日中是有利用檔案的行為,只是他們不知曉。如觀看村史館中照片墻,查看家庭最初分配到的田地畝數(shù),查閱歷任村干部資料等,這都是在利用檔案。
2、鄉(xiāng)村檔案文化建設條件艱苦,鄉(xiāng)村檔案文化資源匱乏
即使依托政府的資金,村莊進行了鄉(xiāng)村檔案文化建設,但是由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟比較落后,沒有能力來改善建設條件,鄉(xiāng)村檔案文化建設條件較為艱苦。村史館保存的檔案總體較少,雖然收集到了一些來著村民捐贈的檔案,但是由于村民檔案意識較為薄弱,村民不愿意交由村史館保管,至今仍有還有許多檔案保存在村民家中。管理檔案的村干部中沒有配備有檔案專業(yè)的管理人才,很少有村子能夠設有專職的檔案管理人員。目前兼職管理檔案的村干部大多都存在有缺乏檔案鑒定的眼光、保管的專業(yè)技能和管理的先進技術(shù)能力。并且大多村史館都沒有專業(yè)配套的檔案設施設備,村史館中收藏的各種檔案都是簡單擺放在展覽區(qū)的柜子里。而這些問題將導致原本就少的檔案資源變得更少,并且質(zhì)量更低。長此以往,鄉(xiāng)村檔案文化資源將逐漸匱乏。
3、鄉(xiāng)村檔案文化建設效果差,鄉(xiāng)村檔案文化建設氛圍不濃
雖然目前鳳鳴鎮(zhèn)管轄下的很多村子都建有村史館,正在進行鄉(xiāng)村檔案文化建設,但是大部分村民受制于較差的家庭經(jīng)濟狀況和不高的文化水平,對于鄉(xiāng)村檔案文化建設不甚了解,也認識不到鄉(xiāng)村檔案文化建設的重要性。仍然存在著部分村民幾乎沒有進過該村的村史館,不清楚該村的村史館里面有什么,甚至有村民不知道該村修建有村史館,村民檔案文化認識不足,鄉(xiāng)村檔案文化建設效果較差。并且在日常生活中,許多村民相較于參加文化娛樂活動,現(xiàn)在更愿意去打牌、看電視、玩手機等,過去端著調(diào)滿辣子的大碗扯面,蹲在村口樹下聽老人講故事、觀看壩壩電影等文化娛樂活動已逐漸消失,鄉(xiāng)村檔案文化建設的氛圍不強。
四、對策
1、鄉(xiāng)村檔案文化建設與鄉(xiāng)村旅游業(yè)相結(jié)合
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展,越來越多的人開始重視精神消費,對于旅游的需求逐漸提高。鄉(xiāng)村風景好,污染小,花費較低,已逐漸成為游客旅游的首選,而富有文化內(nèi)涵、具有獨特性的鄉(xiāng)村旅游則更加能滿足游客的需求。進行檔案文化建設的鄉(xiāng)村正符合富有文化內(nèi)涵、具有獨特性這一要求,鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,將不僅促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的進步,還能反哺鄉(xiāng)村檔案文化建設,為鄉(xiāng)村檔案文化建設增強動力,并促進鄉(xiāng)村檔案文化的宣傳。鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村檔案文化建設是相互促進的關系,兩者結(jié)合起來發(fā)展,能達到相輔相成的效果。鳳鳴鎮(zhèn)文化底蘊深厚,旅游資源豐富,北有周公廟、中有倉頡廟,南有資福宮等。鳳鳴鎮(zhèn)各村可以將鄉(xiāng)村檔案文化建設與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合,既能促進鄉(xiāng)村檔案資源的挖掘、開發(fā)和保護,又能使游客在觀賞風景名勝時,還可以了解到鄉(xiāng)村的發(fā)展史,風俗特點,擴大鄉(xiāng)村知名度和美譽度,增強村民對于對美好家園的榮譽感、歸屬感和幸福感。
2、鄉(xiāng)村檔案文化建設與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合
鄉(xiāng)村檔案文化建設和文化產(chǎn)業(yè)也可以相互促進,鄉(xiāng)村檔案文化建設為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了獨特的文化元素,增強文化產(chǎn)業(yè)的競爭力,產(chǎn)業(yè)化發(fā)展又可以為鄉(xiāng)村檔案文化建設提供市場化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可能,促進解決鄉(xiāng)村檔案文化建設的經(jīng)濟困難。但是由于檔案的特殊性,所以在開發(fā)檔案文化資源時,不僅要以市場的需求為重點,更要注意檔案的保密期限和開放權(quán)限。鳳鳴鎮(zhèn)各鄉(xiāng)村可以整合本村的檔案文化資源,找出特色的檔案文化資源,依托保存的檔案和資料撰寫檔案編研產(chǎn)品如地方志、村史等,開展各種文化活動如文化節(jié)、文化展覽等,傳承傳統(tǒng)技藝如剪紙等,建設一流特色鄉(xiāng)村檔案文化品牌。
3、吸引資本建設鄉(xiāng)村檔案文化
鄉(xiāng)村檔案文化建設困難的最主要的原因就是資金缺乏,即使鄉(xiāng)村檔案資源豐富,富有特色,但是沒有足夠的資金支持,也沒有辦法順利開展鄉(xiāng)村檔案文化建設以及使建設卓有成效。鳳鳴鎮(zhèn)各村可以根據(jù)自身情況積極向政府申請財政專項撥款以建設鄉(xiāng)村檔案文化,也可以借助其他支農(nóng)項目來進行鄉(xiāng)村檔案建設。由于國家對于檔案發(fā)展給予的財政支持有限,如果要更進一步發(fā)展鄉(xiāng)村檔案事業(yè),也可以吸引各種社會資本來進行鄉(xiāng)村檔案建設。一群人由于地理位置聚集在一起成為一個村莊,村莊由于共同的文化而凝聚起來,傳承千百代而不散。因為村里有自己的先祖和長輩,有自己的血脈,有文化的牽引,因此有了葉落歸根之說,不管功成名就還是落魄潦倒,最終大多數(shù)人仍選擇回鄉(xiāng)。所以各村可以借由如修復家譜檔案、尋根等機會吸納本村功成名就的優(yōu)秀人士的捐款,來促進開發(fā)和整合鄉(xiāng)村檔案文化資源,促進鄉(xiāng)村檔案文化建設。同時鄉(xiāng)村還可以與本村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)合作,吸納鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)資本,既能增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化內(nèi)涵,又能促進鄉(xiāng)村檔案文化進一步的建設。
4、加強村民鄉(xiāng)村檔案文化宣傳教育
實行了上述幾個措施之后,鄉(xiāng)村的經(jīng)濟困境將得到改善,村民的物質(zhì)生活水平也將得到提高,并且此時鄉(xiāng)村檔案文化建設也將有比較良好的成果。經(jīng)濟基礎決定上層建筑,村民的物質(zhì)需求逐漸得到滿足,也會開始注重精神文化需要。在鄉(xiāng)村檔案文化建設中,將鄉(xiāng)村檔案文化資源運作得當,不僅需要對檔案文化資源的構(gòu)建,也需要構(gòu)建參與者心靈的認同,兩者相輔相成,才能使鳳鳴鎮(zhèn)鄉(xiāng)村檔案文化建設得出績效。但是由于鳳鳴鎮(zhèn)村民對于鄉(xiāng)村檔案文化建設的認識度、認同度不夠,所以各村可以加強村民鄉(xiāng)村檔案文化宣傳教育,發(fā)放檔案編研產(chǎn)品給每戶家庭,修建村史館并永久向村民開放,經(jīng)常召開檔案宣傳大會,在村莊顯眼處張貼印刷鄉(xiāng)村檔案文化建設標語等,以提高村民檔案意識,讓村民認識到鄉(xiāng)村檔案文化建設的內(nèi)涵與意義,增強村民對于村莊的認識,提升對鄉(xiāng)莊的認同感,促進文化傳承。同時上層建筑對于經(jīng)濟基礎有反作用。村民的檔案意識提高,對于村莊的認同感、幸福感和自豪感提高,也有利于村民更加積極主動地參與到鄉(xiāng)村檔案文化建設中,使鄉(xiāng)村檔案文化得到更好更快地建設,促進更多的鄉(xiāng)村檔案能夠得到開發(fā)與保護,更加客觀地展示鄉(xiāng)村本來的文化面貌。并且這也有利于鄉(xiāng)村旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得到村民的認同與支持,為其發(fā)展助力。
五、結(jié)語
在當前城市快速發(fā)展時期,鄉(xiāng)村文化不斷于城市文化碰撞與被吞噬,鄉(xiāng)村文化日益邊緣化、破碎化,急需進行鄉(xiāng)村檔案文化建設,在檔案所反映的文化內(nèi)涵基礎上,對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進行再挖掘、再創(chuàng)造,賦予其新時代內(nèi)涵,使其得到新發(fā)展。全國多地都在開展鄉(xiāng)村檔案文化建設,但在建設過程中,各村必須根據(jù)各自發(fā)展的問題以制定解決對策,并且要深入挖掘其社會認同功能,增加村民認同感、歸屬感與自豪感,實現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,促進新農(nóng)村文化發(fā)展和壯大。
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【作者簡介】
李儆蘭(1997.8—)女,西北大學公共管理學院2016級本科,研究方向:檔案學.