【摘 要】 馬爾庫塞在其最為出名的著作《單向度的人》中提出了“單向度”的概念，指出當代資本主義工業(yè)社會是一個沒有反對派與反對意見的極權(quán)社會，生活于其中的人是缺乏批判性的單向度的人。如今在網(wǎng)絡(luò)時代，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱形控制力，主流媒體的主導(dǎo)作用以及個體思想惰化等因素，單向度進一步強化并被賦予新的含義。該文在分析單向度理論的基礎(chǔ)上，有針對性地提出了消解單向度的建議，即需要媒體堅持以人為本思想，個體樹立批判思維，增強獨立意識等。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)時代;單向度的人;馬爾庫塞;強化

第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義迎來了新一輪的高度發(fā)展，資本主義社會出現(xiàn)了許多新的特點，在這種時代背景下，馬爾庫塞于1964年出版了《單向度的人》，提出了“單向度”理論，指出當代工業(yè)社會是一個虛假繁榮的社會，在這樣的社會之下，人們的真正需求被成功的壓抑。馬爾庫塞認為技術(shù)的進步并沒有給人們帶來真實需要的滿足，而是對私人空間的不斷入侵，使人的主體地位不斷喪失，最終成為缺乏批判精神與反對精神的——維度的個人，社會成為沒有異議與反抗的一維度的社會?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，一個前所未有的時代出現(xiàn)在眼前，人們認識世界的方式發(fā)生了重大改變，不在受時間、空間的限制，人們的生活方式與思維方式也發(fā)生了重大改變。有人認為，在這個開放的互聯(lián)網(wǎng)時代，“單向度”已經(jīng)被消解，但其實相反，互聯(lián)網(wǎng)使人們更加走向了單向度。

一、“單向度”理論

1、單向度的人

“向度”就是“維度”，在馬爾庫塞看來，人應(yīng)該有兩個維度，即肯定和否定，贊成和批判。在第二次科技革命后，人們進入了發(fā)達的工業(yè)社會。在這樣的社會中，大機器生產(chǎn)取代了手工勞動，產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力轉(zhuǎn)向石油、電能等新能源，生產(chǎn)效率全面提高，人的思想觀念更新，競爭意識加強，崇尚科學(xué)，信服真理，追求變革成為人們的基本價值取向，人們進入了一個由“需求”驅(qū)動的社會。然而，馬爾庫塞認為這樣的社會是由技術(shù)統(tǒng)治的社會，這樣的社會僅生產(chǎn)了海量的物質(zhì)產(chǎn)品，并不能給人們以真正的自由，豐富的物質(zhì)產(chǎn)品占據(jù)了人們追求自由的內(nèi)心。馬爾庫塞將科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過程稱為“技術(shù)合理性”的過程，他指出，技術(shù)合理性的過程是一個政治過程，統(tǒng)治者利用技術(shù)統(tǒng)治來達到政治統(tǒng)治?？梢?，技術(shù)統(tǒng)治比以前的統(tǒng)治更有力量，統(tǒng)治的范圍更為寬廣，包括生活中的一切。所以，技術(shù)統(tǒng)治了人的生活，使人的自由逐步喪失，最終成了單向度的人。

2、單向度的社會

馬爾庫塞認為發(fā)達工業(yè)社會是由技術(shù)控制的單向度社會。首先，從政治領(lǐng)域看，馬爾庫塞認為，資本主義社會是不存在民主的，所有的政治活動都是以個人利益為主導(dǎo)的，所以，資本主義的民主政治也就是市場政治，資產(chǎn)階級利用物質(zhì)的極大豐富，消除了與對立派別的矛盾，實現(xiàn)了與對立派的團結(jié)。從生活領(lǐng)域看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得物質(zhì)產(chǎn)品覆蓋于各個階層，人們可以穿到同樣的衣服，旅游同樣的旅游勝地，看同樣的電視節(jié)目，享受同樣的美食，人們的生活方式趨于同一，大家都分享制度的好處，過去的那種對自由與平等的渴望也蕩然無存，所以，人們的思維也變得單一。從文化領(lǐng)域看，在早期資本主義社會中，那一群追求別樣生活方式的人也由于技術(shù)的統(tǒng)治而喪失了反叛精神，變得認同現(xiàn)實，“享受”當下。從思想領(lǐng)域看，科學(xué)技術(shù)對一些概念以及用語進行了規(guī)定，使其原本豐富的意義、功能變得單一，這削弱了語言的表達功能和批判色彩，最終形成了單向度的語言體系。

二、網(wǎng)絡(luò)時代單向度人強化的原因

互聯(lián)網(wǎng)從誕生之日起，便給人類社會的發(fā)展帶來了巨大的改變，它讓人類用新的載體、新的視角去認識世界?；ヂ?lián)網(wǎng)在不斷滲透著人類的生活，打開了人類的新世界，改變著人類的生活方式。但互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展過程中也有其消極作用，影響人的思維觀念，使人們不再有自己的想法和判斷，而一味地相信網(wǎng)絡(luò)，受網(wǎng)絡(luò)的牽制，最終逐漸喪失主體地位。所以，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人的單向度化沒有消減，反而進一步強化。網(wǎng)絡(luò)時代，單向度的人之所以不斷強化主要有以下幾方面的原因：

1、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱形控制力

在很多人看來，網(wǎng)絡(luò)是一個可以暢所欲言、自由發(fā)揮的領(lǐng)地，網(wǎng)民可以在不同的平臺上自由發(fā)表自己的見解與看法，但其實并非如此。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在著隱形控制力，所謂的自由是相對自由，網(wǎng)民自由發(fā)表意見時要受到法律法規(guī)、社會輿論等多方面的限制。法律法規(guī)作為最基本的限制，是從社會主流價值方面考慮的，但法律法規(guī)的限制從某種程度上來說也壓抑了人們的批判性，使人們走向順從。[1]社會輿論對人也具有控制力。如果個人發(fā)表了大多數(shù)人都不認同的觀點，大多數(shù)人就會對其進行攻擊，輕者言語攻擊，重者人肉搜索，嚴重影響個人的生活，所以，迫于輿論的壓力，個人也不再發(fā)出相異的聲音，發(fā)表不同的看法，最終逐漸順應(yīng)大流，批判性消失。再者，信服權(quán)威，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威。在社會發(fā)展過程中，任何一個領(lǐng)域都有大牛、專家。很多人認為專家就是權(quán)威，專家的說法就是正確的，專家的意見不可改變更不可否定。大家都跟著專家的思維走，依據(jù)專家的意見方向來發(fā)表自己的看法。即使有不同的意見也只是占比極小的少數(shù)派，不會形成主流思想，最后被淹沒在大流之中。多數(shù)派遵從權(quán)威，少數(shù)派得不到重視，最后，人的思維以及社會發(fā)展都走向單向度。

2、主流媒體的主導(dǎo)作用

今天我們可以接收到四面八方的信息，但是這些信息都是經(jīng)過篩選的，人不再有自己的思考。主流媒體會對信息進行有選擇的投放，將與主流媒體立場一致的符合社會主流價值的信息進行投放，而對那些與自身利益毫不相關(guān)，與社會主流相關(guān)度不大的信息則不予投放，其所謂的多元思想也只是主流思想占主導(dǎo)地位的，所以，主流思想控制了人的思維。[2]不同的傳播媒體引導(dǎo)著觀眾接收海量的信息，但這些信息只是不同的說辭，相同的思想。人們的思想似乎是解放了，眼界似乎是寬廣了，但其實是被束縛到了一個更為狹小的牢籠里，人們所獲得的“自由度”也就是“束縛度”。網(wǎng)絡(luò)媒體侵入我們的思想，甚至主宰我們的思想，我們的思想在不知不覺中被網(wǎng)絡(luò)所統(tǒng)治。網(wǎng)絡(luò)在不分好壞地塞給我們海量信息時，我們也變得人云亦云，形成了定向思維，走向了單向度。

3、人們思想再度惰化

現(xiàn)代社會，飛快的生活節(jié)奏導(dǎo)致人們心理躁動，人們不愿自己獨立思考，只想吃現(xiàn)成飯，思想再度惰化。人們認為網(wǎng)絡(luò)世界，無所不有，所以，事事看向網(wǎng)絡(luò)。的確，現(xiàn)代社會的人們時時刻刻都處在網(wǎng)絡(luò)世界中，手機不離身，網(wǎng)絡(luò)永不關(guān)，無論何時何地都是低頭一族。網(wǎng)絡(luò)成為生活很重要的一部分，購物先看看大家都買什么，不根據(jù)自己的實際情況做出選擇，而是隨大流，隨網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨立性。開會報告的講話稿，上網(wǎng)百度，沒有自己的思考，沒有自己的想法，更沒有自我的創(chuàng)新。當今，學(xué)界較為嚴重的學(xué)術(shù)造假、論文抄襲問題亦是如此，思想懶惰，不愿自己下功夫，缺乏獨立性與創(chuàng)新性。思想懶惰使人成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸，成為一個消極被動、不具個人見解的順從者。

三、網(wǎng)絡(luò)時代要消解人的單向度

1、樹立批判思維

現(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，人們沉浸于約定俗成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，悄無聲息被互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境所主宰，失去了批判性，隨波逐流，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，最后成了缺乏批判性的個體。要改變單向度思維的現(xiàn)狀，首先需要樹立批判性思維。批判性思維是在原有思維的基礎(chǔ)上，反復(fù)思考，不斷完善而形成的一種思維。批判性思維是人類極為重要的思維方式，它可以讓人的思維活躍，產(chǎn)生新認識，迸發(fā)新思想。批判性思維可以顯現(xiàn)一個人的思維水平，體現(xiàn)一個人的學(xué)術(shù)氣質(zhì)，同時批判性思維也是一個國家進步的重要標志。因此，在網(wǎng)絡(luò)生活中，面對別人的問題與觀點，即使是專家或權(quán)威，也要敢于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。首先，要提出自己的看法與觀點，以及支持自己觀點的論據(jù);其次，思考別人觀點的合理之處與不合理之處，支持的論據(jù)是什么。以自我問答方式，從多個角度思考，強化問題意識，進而形成批判性思維。網(wǎng)絡(luò)時代，人在不斷走向單向度，只有樹立批判意識，加強自我思考能力，才能逐漸消解單向度。

2、堅持以人為本的思想

任何事物的發(fā)展都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在帶給人們便利的同時，也帶來了消極影響。一些主流媒體以經(jīng)濟利益為導(dǎo)向，宣傳自己的主流價值，對信息進行篩選后再投放，人們接收到的都是同方向的信息，最后導(dǎo)致人們思想固化，思維單向。人是社會發(fā)展的核心，人民群眾是推動社會發(fā)展的根本力量，“以人為本”是我國在社會發(fā)展中一直堅持與踐行的理念。所以，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)當把人民放在第一位，把人民群眾的需要當作出發(fā)點和落腳點，將人民群眾的根本利益看作真正的價值追求。因此，主流媒體對信息的投放應(yīng)當堅持全方位、多層次、開放性的原則，讓網(wǎng)民在接收到多方面信息的基礎(chǔ)上形成自己的觀點與見解，以此來消解單向度思維，促進人的全面發(fā)展。

3、增強獨立意識

互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，滲入生活的方方面面，人們思想懶惰，不愿意自己獨立思考，形成“一網(wǎng)在手，天下我有”的觀念，缺乏獨立意識，更缺失自我見解，最終成為順從依賴的單向度個體。要消解單向度，從個體來說，必須樹立獨立意識，擁有獨立思考的能力。獨立意識是人成為一個完整個體的重要標志，是形成理想人格的必然選擇。擁有獨立意識是個體自信的表現(xiàn)。所以，在網(wǎng)絡(luò)生活中，要克服懶惰，加強自我管理，增強自我的主體地位，增強自我思考能力，堅持自我判斷為主，根據(jù)自己的需要做出選擇，以此減少懶惰性，增強獨立性，消解單向度，促進人的全面發(fā)展。

四、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)時代，人們認識世界與改造世界的能力提高，但網(wǎng)絡(luò)時代，人們的思維也變得單一。正如馬爾庫塞在《單向度的人》中所講，發(fā)達工業(yè)社會，給人類的物質(zhì)文明帶來巨大的進步，卻以技術(shù)理性來控制人的思想，使人喪失了否定性、批判性以及超越性，最后成了單向度的人。社會的發(fā)展應(yīng)當以人的全面發(fā)展為立足點，所以，在網(wǎng)絡(luò)時代，人們必須營造綠色安全積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，堅持以人為本，不斷增強人的批判意識與獨立意識，促進人的全面發(fā)展。

【注 釋】

[1] 潘徐徽，網(wǎng)絡(luò)時代單向度人的再生[J].青年記者，2013.9（中）.

[2] 網(wǎng)絡(luò)左右著我們的思想http：//www.85nian.net/shiye/3365.html.

【參考文獻】

[1] 劉繼，譯.赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].上海：上海譯文出版社，2006.

[2] 潘徐徽，網(wǎng)絡(luò)時代單向度人的再生[J].青年記者，2013.9（中）.

[3] 網(wǎng)絡(luò)左右著我們的思想http：//www.85nian.net/shiye/3365.html.

[4] 吳豫徽，網(wǎng)絡(luò)時代人的單向度化研究[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2016.

[5] 金源云、李國強，論新媒體對人的奴役及信息隔絕[J].新聞界，2013（11）.

【作者簡介】

范彥云（1993—）女，山西忻州人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義經(jīng)濟與文化.